卷三·人事
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門弄斧，不知分量；岑樓齊末，不識高卑。
【譯文】 有智慧的人，見解大略相同，仁德之人，一句話能使百姓普遍獲利。
班門弄斧是說人無自知之明，在行家的面前賣弄。
岑樓齊末則謂人見識淺薄，隻求高樓的屋頂齊他的尖頂，是不識事物的高低根本。
【原文】 勢延莫遏，比之滋蔓難圖；包藏禍心，謂其人心叵測。
道旁作舍，議論多而難成；一國三公，權一柄一分而一靡一适。
【譯文】 禍患一旦蔓延難以遏止，好比滋生的蔓草很難剪除。
外表善良胸中懷着險惡禍患他人，說他是一奸一詐的情形不可測度。
在路旁建造房子，而議論的人太多，則事情難以成功。
一國三公謂事權不能統一，讓人難以适從。
【原文】 遇合奇緣，曰三生有幸；事多逆境，曰一事無成。
酒色是耽，如以雙斧代孤樹；才力不及，如以寸膠理黃河。
【譯文】 會合有奇緣說三生都有幸福；辦事皆與本意相違，沒有一事會成功。
貪戀酒色，好比拿兩把利斧砍一棵樹，沒有不毀壞的。
無才又無力，像取一寸膠質，想去澄清黃河的水，力量上必定不能勝任。
【原文】 兼聽則明，偏聽則暗，此魏征之對太宗；衆怒難犯，專欲難成，此子産之諷子孔。
欲逞所長，不覺心煩技癢；絕無所好，等于槁木死灰。
【譯文】 聽取衆人所說的話，就會明白，隻聽信一個人的私語，就會糊塗了，這是魏征對唐太宗所說的話。
衆人都生氣了就犯他不得，一個人私心所要的不容易做成功，這是子産諷勸子孔的話。
有人擅長或一愛一好某種技藝，一有機會就想要表現自己的才能，如同身養心煩不能自忍。
沒有任何的嗜好或欲一望，如同己枯死的樹木及已熄的灰燼，沒有半點生氣。
【原文】 座上有南客，切須謹言；往來無白丁，乃為取友。
知遇之來，漸入佳境；倨傲之甚，旁若無人。
借事寬役曰告假，用财囑托曰夤緣。
【譯文】 江南人聽了鹧鸪曲會思鄉欲歸，所以席間如有江南客，說話唱曲要謹慎。
往來無白丁，即言所交的朋友皆為有名望的賢人。
境況逐步好轉，興味漸漸濃厚可說漸入佳境。
言行舉止傲慢不恭，謂之「旁若無人」。
因事請免工作叫做告假。
送錢給權貴求他引薦稱為彙緣。
【原文】 事有大利，曰奇貨可居；事宜鑒前，曰覆車可戒。
事分彼此，曰左袒；事持兩可，曰模稜；敵甚易摧，曰發蒙振落，志在必勝，曰破釜沉舟。
曲突徙薪無恩澤，不念豫防之力；焦頭爛額為上客，徒知拯救之勞。
竊盜曰梁上君子，強梗曰化外頑民。
【譯文】 挾持某物作為資本，以博取功名利祿名為奇貨可居。
以往事為教訓叫做覆車當戒；一事分出彼此的輕重即偏袒一方稱為左袒。
處理事情含糊其辭不置可否叫做模棱。
輕而易舉地摧毀敵人，如同去掉滅塵，搖落敗葉一樣的容易。
下定決心志在必勝稱為破釜沉舟。
勸他彎曲煙囪移開茅草，沒有給他一些恩澤，是不事先去預防火滅的發生。
發生了火滅，參與救火的人都搞得焦頭爛額，主人将這些來救火的人，當作上客對待，隻知道他們參與救火的功勞；謂禍患已起，隻知救急才算功大，而沒有想到防患于未然的重要一性一。
偷竊别人财物的人稱為梁上君子；強硬頑固不從教化稱為化外頑民。
【原文】 竹頭木屑，皆為有用之物；牛溲馬勃，可備藥籠之資。
五經掃地，自亵斯文；一木撐天，可消逆志。
【譯文】 木屑都是有用之物，牛糞、馬勃也可備作治病的竹頭藥物。
祝欽明熟讀經書，卻在宴會上出盡洋相，自侮斯文，世人譏為五經掃地。
晉朝王敦謀反前曾夢見一木撐天，圓夢者告誡不可擅動，以消除他的反意。
【原文】 題鳳書午，譏诮之隐詞；破麥剖梨，會合之奇夢。
一毛一遂片言九鼎，君歎其賢；季布一諾千金，人服其信。
【譯文】 題鳳、書午都是譏諷親友的隐詞；夢中破麥、夢中分梨，都是預兆要與丈夫、兒子相見的奇夢。
王遂的幾句話強于百萬的兵馬，人們看重他的話，比作片言九鼎。
季布的諾言必然兌現，人們佩服他的信用，稱做一諾千金。
【原文】 志士盡忠報國，大儒清白傳家。
下強上弱，曰尾大不掉；此權彼一操一，曰太阿倒持。
【譯文】 嶽飛背上刺有盡忠報國之字，志士盡一片忠心報答國家。
大儒楊震把清白廉潔傳給子孫；臣下強盛，君上懦弱如同尾巴太大了，轉不過身來稱為尾大不掉。
下屬奪了上司的權一柄一，或以權一柄一授人，謂太阿倒持。
【原文】 為人幹辦曰代庖，為人設謀曰借箸。
見事極真，明若觀火對敵易勝，勢若摧枯。
【譯文】 暫時代替他人去辦事叫做代庖。
幫助他人籌畫叫做借箸。
事理看得真切明亮，就好像觀看火光。
對付敵兵很容易戰勝，這種情勢有若摧毀枯木。
【原文】 生平可對人言，溫公自信之語；運用存乎一心，武
【譯文】 有智慧的人，見解大略相同，仁德之人，一句話能使百姓普遍獲利。
班門弄斧是說人無自知之明，在行家的面前賣弄。
岑樓齊末則謂人見識淺薄，隻求高樓的屋頂齊他的尖頂，是不識事物的高低根本。
【原文】 勢延莫遏，比之滋蔓難圖；包藏禍心，謂其人心叵測。
道旁作舍，議論多而難成；一國三公，權一柄一分而一靡一适。
【譯文】 禍患一旦蔓延難以遏止，好比滋生的蔓草很難剪除。
外表善良胸中懷着險惡禍患他人，說他是一奸一詐的情形不可測度。
在路旁建造房子，而議論的人太多，則事情難以成功。
一國三公謂事權不能統一，讓人難以适從。
【原文】 遇合奇緣，曰三生有幸；事多逆境，曰一事無成。
酒色是耽，如以雙斧代孤樹；才力不及，如以寸膠理黃河。
【譯文】 會合有奇緣說三生都有幸福；辦事皆與本意相違，沒有一事會成功。
貪戀酒色，好比拿兩把利斧砍一棵樹，沒有不毀壞的。
無才又無力，像取一寸膠質，想去澄清黃河的水，力量上必定不能勝任。
【原文】 兼聽則明，偏聽則暗，此魏征之對太宗；衆怒難犯，專欲難成，此子産之諷子孔。
欲逞所長，不覺心煩技癢；絕無所好，等于槁木死灰。
【譯文】 聽取衆人所說的話，就會明白，隻聽信一個人的私語，就會糊塗了，這是魏征對唐太宗所說的話。
衆人都生氣了就犯他不得，一個人私心所要的不容易做成功，這是子産諷勸子孔的話。
有人擅長或一愛一好某種技藝，一有機會就想要表現自己的才能，如同身養心煩不能自忍。
沒有任何的嗜好或欲一望，如同己枯死的樹木及已熄的灰燼，沒有半點生氣。
【原文】 座上有南客，切須謹言；往來無白丁，乃為取友。
知遇之來，漸入佳境；倨傲之甚，旁若無人。
借事寬役曰告假，用财囑托曰夤緣。
【譯文】 江南人聽了鹧鸪曲會思鄉欲歸，所以席間如有江南客，說話唱曲要謹慎。
往來無白丁，即言所交的朋友皆為有名望的賢人。
境況逐步好轉，興味漸漸濃厚可說漸入佳境。
言行舉止傲慢不恭，謂之「旁若無人」。
因事請免工作叫做告假。
送錢給權貴求他引薦稱為彙緣。
【原文】 事有大利，曰奇貨可居；事宜鑒前，曰覆車可戒。
事分彼此，曰左袒；事持兩可，曰模稜；敵甚易摧，曰發蒙振落，志在必勝，曰破釜沉舟。
曲突徙薪無恩澤，不念豫防之力；焦頭爛額為上客，徒知拯救之勞。
竊盜曰梁上君子，強梗曰化外頑民。
【譯文】 挾持某物作為資本，以博取功名利祿名為奇貨可居。
以往事為教訓叫做覆車當戒；一事分出彼此的輕重即偏袒一方稱為左袒。
處理事情含糊其辭不置可否叫做模棱。
輕而易舉地摧毀敵人，如同去掉滅塵，搖落敗葉一樣的容易。
下定決心志在必勝稱為破釜沉舟。
勸他彎曲煙囪移開茅草，沒有給他一些恩澤，是不事先去預防火滅的發生。
發生了火滅，參與救火的人都搞得焦頭爛額，主人将這些來救火的人，當作上客對待，隻知道他們參與救火的功勞；謂禍患已起，隻知救急才算功大，而沒有想到防患于未然的重要一性一。
偷竊别人财物的人稱為梁上君子；強硬頑固不從教化稱為化外頑民。
【原文】 竹頭木屑，皆為有用之物；牛溲馬勃，可備藥籠之資。
五經掃地，自亵斯文；一木撐天，可消逆志。
【譯文】 木屑都是有用之物，牛糞、馬勃也可備作治病的竹頭藥物。
祝欽明熟讀經書，卻在宴會上出盡洋相，自侮斯文，世人譏為五經掃地。
晉朝王敦謀反前曾夢見一木撐天，圓夢者告誡不可擅動，以消除他的反意。
【原文】 題鳳書午，譏诮之隐詞；破麥剖梨，會合之奇夢。
一毛一遂片言九鼎，君歎其賢；季布一諾千金，人服其信。
【譯文】 題鳳、書午都是譏諷親友的隐詞；夢中破麥、夢中分梨，都是預兆要與丈夫、兒子相見的奇夢。
王遂的幾句話強于百萬的兵馬，人們看重他的話，比作片言九鼎。
季布的諾言必然兌現，人們佩服他的信用，稱做一諾千金。
【原文】 志士盡忠報國，大儒清白傳家。
下強上弱，曰尾大不掉；此權彼一操一，曰太阿倒持。
【譯文】 嶽飛背上刺有盡忠報國之字，志士盡一片忠心報答國家。
大儒楊震把清白廉潔傳給子孫；臣下強盛，君上懦弱如同尾巴太大了，轉不過身來稱為尾大不掉。
下屬奪了上司的權一柄一，或以權一柄一授人，謂太阿倒持。
【原文】 為人幹辦曰代庖，為人設謀曰借箸。
見事極真，明若觀火對敵易勝，勢若摧枯。
【譯文】 暫時代替他人去辦事叫做代庖。
幫助他人籌畫叫做借箸。
事理看得真切明亮，就好像觀看火光。
對付敵兵很容易戰勝，這種情勢有若摧毀枯木。
【原文】 生平可對人言，溫公自信之語；運用存乎一心，武