2.8 《貞觀政要》：以人為鏡明得失
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【貞觀政要其書】
中國曆史上一共有397個“帝”和162個“王”，在這些帝王之中，真正算得上寬容虛心、勤政一愛一民、以德服人的皇帝不多，但是唐太宗是公認的一個。
雖然他的文采不如李煜，書畫不如趙佶，謀略不如諸葛亮，用兵不如孫武，但他是個成功的領袖。
因為他有一顆作為普通人的虛心好學、善于聽取意見的心。
《貞觀政要》是一本總結唐太宗治國施政經驗的書，為了達到經世緻用的目的，将君臣問答、奏疏、方略等材料，按照為君之道、任賢納谏、君臣鑒戒、教誡太子、道德倫理、正身修德、崇尚儒術、固本寬刑、征伐安邊、善始慎終等一系列專題内容歸類排列，使這部著作既有史實，又有很強的政論色彩；既是唐太宗貞觀之治的曆史記錄，又蘊涵着豐富的治國安民的政治觀點和成功的施政經驗。
【貞觀政要名句】 以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
解讀：照銅鏡可以整理自己的穿着，借鑒古人的曆史可以知道興亡成敗的道理，聽取别人的意見可以知道自己的得失。
在魏征死後，太宗傷心地說：“我沒有了寶貴的鏡子。
”正是因為有衆多的“鏡子”，唐太宗才能夠成為一個了不起的帝王。
若安天下，必須先正其身。
解讀：想要使天下安定，先要保持自身的正直。
唐太宗身為一國之君，懂得從自己為人處世出發來治理國家的道理。
其實這個道理不僅适用于領一導一人，對于每一個人來說，想要赢得朋友的尊敬和信賴，也要從自己的身上找方法，問問自己是否值得别人尊敬和信賴。
草創之難既已往矣，守成之難者，當思與公等慎之。
解讀：打江山的困難已經成為過去了，守江山的困難，我今後還要和衆位大臣一起慎重地考慮。
很多人打下了江山，還沒有穩固基業，就急于享樂。
其實，要守好自己的成績，哪裡是一件容易的事？ 神化潛通，無為而治，德之上也。
解讀：在潛移默化中，以無為來治天下，這才是上上的德。
“無為”，就是不建宮殿，不選秀女，不搞鋪張一浪一費，不一舉行盛大的政治活動。
在這種自然淳樸的政治中，幫助人民恢複平常的生活，這是曆代君王很少辦到的事情。
臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。
解讀：我（魏征）聽說想要樹木長得高，先要讓它的根穩固；想要河水不枯竭，先要讓它的源頭通暢；想要國家安甯，先要行善積德。
不要将目光緊鎖
雖然他的文采不如李煜，書畫不如趙佶，謀略不如諸葛亮，用兵不如孫武，但他是個成功的領袖。
因為他有一顆作為普通人的虛心好學、善于聽取意見的心。
《貞觀政要》是一本總結唐太宗治國施政經驗的書，為了達到經世緻用的目的，将君臣問答、奏疏、方略等材料，按照為君之道、任賢納谏、君臣鑒戒、教誡太子、道德倫理、正身修德、崇尚儒術、固本寬刑、征伐安邊、善始慎終等一系列專題内容歸類排列，使這部著作既有史實，又有很強的政論色彩；既是唐太宗貞觀之治的曆
【貞觀政要名句】 以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
解讀：照銅鏡可以整理自己的穿着，借鑒古人的曆史可以知道興亡成敗的道理，聽取别人的意見可以知道自己的得失。
在魏征死後，太宗傷心地說：“我沒有了寶貴的鏡子。
”正是因為有衆多的“鏡子”，唐太宗才能夠成為一個了不起的帝王。
若安天下，必須先正其身。
解讀：想要使天下安定，先要保持自身的正直。
唐太宗身為一國之君，懂得從自己為人處世出發來治理國家的道理。
其實這個道理不僅适用于領一導一人，對于每一個人來說，想要赢得朋友的尊敬和信賴，也要從自己的身上找方法，問問自己是否值得别人尊敬和信賴。
草創之難既已往矣，守成之難者，當思與公等慎之。
解讀：打江山的困難已經成為過去了，守江山的困難，我今後還要和衆位大臣一起慎重地考慮。
很多人打下了江山，還沒有穩固基業，就急于享樂。
其實，要守好自己的成績，哪裡是一件容易的事？ 神化潛通，無為而治，德之上也。
解讀：在潛移默化中，以無為來治天下，這才是上上的德。
“無為”，就是不建宮殿，不選秀女，不搞鋪張一浪一費，不一舉行盛大的政治活動。
在這種自然淳樸的政治中，幫助人民恢複平常的生活，這是曆代君王很少辦到的事情。
臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。
解讀：我（魏征）聽說想要樹木長得高，先要讓它的根穩固；想要河水不枯竭，先要讓它的源頭通暢；想要國家安甯，先要行善積德。
不要将目光緊鎖