卷二·婚姻
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【原文】
良緣(01)由夙締(02)，佳偶(03)自天成(04)。
蹇[jiǎn]修(05)與柯人(06)，皆是媒妁之号；冰人(07)與掌判(08)，悉是傳言(09)之人。
禮須六禮(10)之周，好合(11)二姓之好。
女嫁曰于歸(12)，男婚曰完娶(13)。
婚姻論财，夷虜之道(14)；同姓不婚(15)，周禮則然。
女家受聘禮(16)，謂之許纓(17)；新婦谒(18)祖先，謂之廟見。
【注釋】 (01)緣：緣分，姻緣。
(02)夙締：早就注定了。
夙，早。
締，結。
(03)偶：配偶、夫妻。
(04)天成：上天成就的。
(05)蹇[jiǎn]修：《楚辭·離一騷一》中有這樣一句話：“吾令蹇修以為理。
”王逸注：“蹇修，伏羲氏之臣也。
”而劉良注：“令蹇修為媒以通辭理也。
”後來稱媒人為“蹇修”。
《歧路燈》有“隻為譚宅此時蹇修聯影，也就水語聒聰。
” (06)柯人：《詩經》中寫道：“伐柯如何?匪斧不克。
娶妻如何?匪媒不得。
”後來也稱媒人為“柯人”。
(07)冰人：《晉書·索紞傳》中記載，索紞通占蔔善解夢，有人夢見自己站在冰上與冰下的人通話，索紞解說道：“冰上是一陽一，冰下則為一陰一，你在冰上與冰下人說話，是為一陰一陽一作媒介。
”此人不久果然為人做媒。
後來則稱媒人為“冰人”、“冰媒”、“冰上人”、“冰台”。
(08)掌判：《周禮》中有“掌萬民之判”的說法。
鄭玄注：“判，半也。
得藕為合，主合其半，成夫婦也。
”就是把媒人稱為“掌判”。
(09)傳言：傳話的人，這裡指傳達男一女兩家的話，就是我們說的媒人。
(10)六禮：古時候，婚嫁的六個禮儀程序。
指納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六種禮節。
(11)好合：結合的意思。
(12)于歸：古時候稱女子出嫁為“歸”，《詩經》中有“之子于歸”的說法。
(13)完娶：完成娶親的意思，是婚嫁禮儀的最後一個程序。
(14)夷虜之道：古代指邊遠落後的野蠻民族的愚昧行為。
夷虜，古時候對中原以外的民族的稱呼。
(15)同姓不婚：婚姻禁忌，始于周代。
同姓不婚是最根本的方法，可以起到維系人倫的作用。
(16)聘禮：男一方派人到女方家送禮品，表示願意娶女方為妻，女方收下禮品，則表示應允。
(17)許纓：許婚的意思。
纓，繩子。
女子同意嫁人，就系上一條繩子，表示已有歸屬。
(18)谒：拜見或進見的意思。
【譯文】 美滿的姻緣，是由前世的緣分所締結的；佳妙的配偶，是由上天所撮合的。
蹇修與柯人都是媒妁的别号；冰人和掌判是指傳言的媒人。
婚姻的成立要經過周全的六禮，這樣才能使兩姓結合成美滿的婚姻。
女子出嫁稱做于歸，男子結婚稱完娶。
婚姻論财是野蠻民族的愚昧行為，同姓不結婚，從周代起便是如此。
女方接受聘禮，稱為許纓；新婦初入家門，到家廟谒見祖先稱為廟見。
【原文】 文定(19)納采，皆為行聘(20)之名；女嫁男婚，謂了子平之願(21)。
聘儀(22)曰雁币(23)，蔔妻曰鳳占(24)。
成婚之日曰星期(25)，傳命之人曰月老(26)。
下采(27)即是
蹇[jiǎn]修(05)與柯人(06)，皆是媒妁之号；冰人(07)與掌判(08)，悉是傳言(09)之人。
禮須六禮(10)之周，好合(11)二姓之好。
女嫁曰于歸(12)，男婚曰完娶(13)。
婚姻論财，夷虜之道(14)；同姓不婚(15)，周禮則然。
女家受聘禮(16)，謂之許纓(17)；新婦谒(18)祖先，謂之廟見。
【注釋】 (01)緣：緣分，姻緣。
(02)夙締：早就注定了。
夙，早。
締，結。
(03)偶：配偶、夫妻。
(04)天成：上天成就的。
(05)蹇[jiǎn]修：《楚辭·離一騷一》中有這樣一句話：“吾令蹇修以為理。
”王逸注：“蹇修，伏羲氏之臣也。
”而劉良注：“令蹇修為媒以通辭理也。
”後來稱媒人為“蹇修”。
《歧路燈》有“隻為譚宅此時蹇修聯影，也就水語聒聰。
” (06)柯人：《詩經》中寫道：“伐柯如何?匪斧不克。
娶妻如何?匪媒不得。
”後來也稱媒人為“柯人”。
(07)冰人：《
”此人不久果然為人做媒。
後來則稱媒人為“冰人”、“冰媒”、“冰上人”、“冰台”。
(08)掌判：《周禮》中有“掌萬民之判”的說法。
鄭玄注：“判，半也。
得藕為合，主合其半，成夫婦也。
”就是把媒人稱為“掌判”。
(09)傳言：傳話的人，這裡指傳達男一女兩家的話，就是我們說的媒人。
(10)六禮：古時候，婚嫁的六個禮儀程序。
指納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六種禮節。
(11)好合：結合的意思。
(12)于歸：古時候稱女子出嫁為“歸”，《詩經》中有“之子于歸”的說法。
(13)完娶：完成娶親的意思，是婚嫁禮儀的最後一個程序。
(14)夷虜之道：古代指邊遠落後的野蠻民族的愚昧行為。
夷虜，古時候對中原以外的民族的稱呼。
(15)同姓不婚：婚姻禁忌，始于周代。
同姓不婚是最根本的方法，可以起到維系人倫的作用。
(16)聘禮：男一方派人到女方家送禮品，表示願意娶女方為妻，女方收下禮品，則表示應允。
(17)許纓：許婚的意思。
纓，繩子。
女子同意嫁人，就系上一條繩子，表示已有歸屬。
(18)谒：拜見或進見的意思。
【譯文】 美滿的姻緣，是由前世的緣分所締結的；佳妙的配偶，是由上天所撮合的。
蹇修與柯人都是媒妁的别号；冰人和掌判是指傳言的媒人。
婚姻的成立要經過周全的六禮，這樣才能使兩姓結合成美滿的婚姻。
女子出嫁稱做于歸，男子結婚稱完娶。
婚姻論财是野蠻民族的愚昧行為，同姓不結婚，從周代起便是如此。
女方接受聘禮，稱為許纓；新婦初入家門，到家廟谒見祖先稱為廟見。
【原文】 文定(19)納采，皆為行聘(20)之名；女嫁男婚，謂了子平之願(21)。
聘儀(22)曰雁币(23)，蔔妻曰鳳占(24)。
成婚之日曰星期(25)，傳命之人曰月老(26)。
下采(27)即是