卷一·歲時
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又和八卦及天幹對應，它們的對應關系是：
中央：戊己，黃色，屬土；
春：東方，甲乙，青色，震位，屬木；
夏：南方，丙丁，紅色，離位，屬火；
秋：西方，庚辛，白色，兌位，屬金；
冬：北方，壬癸，黑色，坎位，屬水。
【譯文】 秦人每年歲終祭神稱為臘，因此至今日皆稱十二月為臘月。
秦始皇的名字叫嬴政，秦人避諱讀正為征，後世便沿用此例讀正月為征月。
掌管東方的神稱做太皞，乘震位而司春令，震屬木而木旺于春一色青，故又名青帝；掌管南方的神稱做祝融，居離位而司夏令，離屬火而火旺于夏色赤，故又稱為赤帝；掌管西方的神稱做蓐收，當兌位而司秋令，兌屬金而金旺于秋色白，故又稱為白帝；掌管北方的神稱做颛顼，乘坎位而司冬令，坎屬水而水旺于冬色黑，故又稱為黑帝；四方的中央屬土，土旺于四時色黃，所以中央屬于黃帝當權。
【原文】 夏至一一陰一生，是以天時漸短；冬至一一陽一生，是以日晷(34)初長。
冬至到而葭灰(35)飛，立秋至而梧葉落。
上弦謂月圓其半，系初八、九；下弦謂月缺其半，系廿二、三。
月光都盡謂之晦(36)，三十日之名；月光複蘇謂之朔(37)，初一日之号；月與日對謂之望(38)，十五日之稱。
初一是死魄(39)，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄(40)。
翌日、诘朝(42)，言皆明日；谷旦(43)、吉旦，悉是良辰。
【注釋】 (34)日晷：又稱“日規”，我國古代利用日影測量時間的一種儀器，通常由銅制的指針和石制的圓盤組成。
(35)葭灰：葭莩（蘆葦裡的白色薄膜）燒成的灰。
古人用葭灰置于律管中，放密室内，以占氣候。
某一節候到時，某律管中葭灰即飛出，示該節候已到。
(36)晦：農曆每月的最後一天。
漢代許慎《說文解字》：“晦，月盡也。
” (37)朔：農曆每月的第一天。
漢代許慎《說文解字》：“朔，月一日始蘇也。
” (38)望：農曆每月十五日，即月滿之日。
此時日在東方升起，月在西方落下，遙遙相望，故稱望日。
(39)魄：這裡指月出或月沒時的微光。
初一是月亮無光，故曰“死魄”。
初二時月亮大部分還是無光，所以說“旁死魄”，旁是大的意思。
初三時月亮有了光，所以說“哉生明”，哉是開始的意思。
(40)始生魄：開始生月魄。
《尚書·康诰》：“惟三月哉生魄。
”孔傳：“月十六日明消而魄生。
” (42)诘朝：指次日早晨。
(43)谷旦：良辰，晴朗美好的日子，古時常用為吉日的代稱。
【譯文】 夏至節氣一過，一陰一氣就啟動了，白天的時間漸漸短了；冬至節氣一到，一陽一氣就動了起來，太一陽一的影子慢慢地長了起來。
一到冬至一陽一氣初動，葭灰就會飛了起來；立秋一到梧桐樹上的葉子，才會紛紛飄落下來。
完全沒有月亮叫做晦，月光從無到有叫做朔，月亮一半圓一半缺叫做弦，月亮和太一陽一每到十五日便遙遙相對，彼此都能看得見對方，所以稱為望。
初一的月亮像死灰一樣，所以叫做死魄；初二的月亮稍微有一點微光，所以叫做旁死魄；初三的月亮才生出光來，所以叫做哉生明；十六的月亮開始有了殘缺，所以叫做哉生魄。
翌日、诘朝都是明天的别稱；谷旦、吉時都是好時辰吉祥的日子。
【原文】 片晌即謂片時，日曛(44)乃雲日暮。
疇昔(45)、曩者(46)，俱前日之謂；黎明、昧爽(47)，皆将曙之時。
月有三浣(48)：初旬十日為上浣，中旬十日為中浣，下旬十日為下浣；學足三馀(49)：夜者日之馀，冬者歲之馀，雨者晴之馀。
以術愚人，曰朝三暮四(50)；為學求益，曰日就月将(51)。
焚膏繼晷(52)，日夜辛勤；俾晝作夜(53)，晨昏颠倒。
自愧無成，曰虛延(54)歲月；與人共語，曰少叙寒暄(55)。
可憎者，人情冷暖；可厭者，世态炎涼。
【注釋】 (44)曛：日落時的餘光。
(45)疇昔：往昔，以前。
(46)曩者：以往，以前。
(47)昧
【譯文】 秦人每年歲終祭神稱為臘，因此至今日皆稱十二月為臘月。
秦始皇的名字叫嬴政，秦人避諱讀正為征，後世便沿用此例讀正月為征月。
掌管東方的神稱做太皞，乘震位而司春令，震屬木而木旺于春一色青，故又名青帝；掌管南方的神稱做祝融，居離位而司夏令，離屬火而火旺于夏色赤，故又稱為赤帝；掌管西方的神稱做蓐收，當兌位而司秋令，兌屬金而金旺于秋色白，故又稱為白帝；掌管北方的神稱做颛顼，乘坎位而司冬令，坎屬水而水旺于冬色黑，故又稱為黑帝；四方的中央屬土，土旺于四時色黃，所以中央屬于黃帝當權。
【原文】 夏至一一陰一生，是以天時漸短；冬至一一陽一生，是以日晷(34)初長。
冬至到而葭灰(35)飛，立秋至而梧葉落。
上弦謂月圓其半，系初八、九；下弦謂月缺其半，系廿二、三。
月光都盡謂之晦(36)，三十日之名；月光複蘇謂之朔(37)，初一日之号；月與日對謂之望(38)，十五日之稱。
初一是死魄(39)，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄(40)。
翌日、诘朝(42)，言皆明日；谷旦(43)、吉旦，悉是良辰。
【注釋】 (34)日晷：又稱“日規”，我國古代利用日影測量時間的一種儀器，通常由銅制的指針和石制的圓盤組成。
(35)葭灰：葭莩（蘆葦裡的白色薄膜）燒成的灰。
古人用葭灰置于律管中，放密室内，以占氣候。
某一節候到時，某律管中葭灰即飛出，示該節候已到。
(36)晦：農曆每月的最後一天。
漢代許慎《說文解字》：“晦，月盡也。
” (37)朔：農曆每月的第一天。
漢代許慎《說文解字》：“朔，月一日始蘇也。
” (38)望：農曆每月十五日，即月滿之日。
此時日在東方升起，月在西方落下，遙遙相望，故稱望日。
(39)魄：這裡指月出或月沒時的微光。
初一是月亮無光，故曰“死魄”。
初二時月亮大部分還是無光，所以說“旁死魄”，旁是大的意思。
初三時月亮有了光，所以說“哉生明”，哉是開始的意思。
(40)始生魄：開始生月魄。
《
”孔傳：“月十六日明消而魄生。
” (42)诘朝：指次日早晨。
(43)谷旦：良辰，晴朗美好的日子，古時常用為吉日的代稱。
【譯文】 夏至節氣一過，一陰一氣就啟動了，白天的時間漸漸短了；冬至節氣一到，一陽一氣就動了起來，太一陽一的影子慢慢地長了起來。
一到冬至一陽一氣初動，葭灰就會飛了起來；立秋一到梧桐樹上的葉子，才會紛紛飄落下來。
完全沒有月亮叫做晦，月光從無到有叫做朔，月亮一半圓一半缺叫做弦，月亮和太一陽一每到十五日便遙遙相對，彼此都能看得見對方，所以稱為望。
初一的月亮像死灰一樣，所以叫做死魄；初二的月亮稍微有一點微光，所以叫做旁死魄；初三的月亮才生出光來，所以叫做哉生明；十六的月亮開始有了殘缺，所以叫做哉生魄。
翌日、诘朝都是明天的别稱；谷旦、吉時都是好時辰吉祥的日子。
【原文】 片晌即謂片時，日曛(44)乃雲日暮。
疇昔(45)、曩者(46)，俱前日之謂；黎明、昧爽(47)，皆将曙之時。
月有三浣(48)：初旬十日為上浣，中旬十日為中浣，下旬十日為下浣；學足三馀(49)：夜者日之馀，冬者歲之馀，雨者晴之馀。
以術愚人，曰朝三暮四(50)；為學求益，曰日就月将(51)。
焚膏繼晷(52)，日夜辛勤；俾晝作夜(53)，晨昏颠倒。
自愧無成，曰虛延(54)歲月；與人共語，曰少叙寒暄(55)。
可憎者，人情冷暖；可厭者，世态炎涼。
【注釋】 (44)曛：日落時的餘光。
(45)疇昔：往昔，以前。
(46)曩者：以往，以前。
(47)昧