卷一·歲時
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六天是清明節，立春後的第五個戊日叫做春社；寒食節在清明節的前一天；初伏日則是夏至後第三個庚日。
【原文】 四月乃是麥秋(20)，端午卻為蒲節(21)。
六月六日，節名天贶(22)；五月五日，序号天中(23)。
端一陽一競渡(24)，吊屈原之溺水；重九登高(25)，效桓景之避災。
五戊(26)雞豚宴社，處處飲治聾之酒(27)；七夕牛女渡河，家家穿乞巧(28)之針。
中秋月朗，明皇親遊于月殿(29)；九日風高，孟嘉帽落于龍山(30)。
【注釋】 (20)麥秋：小麥成熟的時候。
(21)蒲節：古人端午節時在門上挂菖蒲葉，可以避邪；或在端午節時将菖蒲泡在酒中，飲之可以避瘟疫，所以端午節又稱蒲節。
(22)天贶：澶淵之盟後，宋真宗想在泰山封禅，以洗刷城下之盟，彰顯自己的功業，于是詐稱有天書降下，改元大中祥符，并于大中祥符元年（公元1008年）十月在泰山舉行了莊嚴隆重的封禅祭祀儀式。
大中祥符四年（公元1011年）六月六日，宋真宗下诏稱天書再降，定六月六日為天贶節。
贶，賞賜之意。
(23)天中：古人認為五月五日時，正是中夏，故稱這一天為“天中節”。
(24)端一陽一競渡：屈原在端午節投汨羅江而死，楚人為祭奠他，在這天将粽子投入江中，并進行劃龍舟競賽，表示當時搶救屈原的迫切之情。
後來吃粽子和賽龍舟成為傳統風俗。
(25)重九登高：相傳費長房對桓景說，九月九日，你家中有難，隻有全家人插着茱萸登山飲菊花酒，才能避禍，桓景聽從了他的話。
晚上回家一看，家中的雞犬牛羊都死了。
後來重九登高就成為一種風俗。
(26)五戊：立春、立秋後的第五個戊日。
古人以此為春社、秋社之日。
(27)治聾之酒：傳說在社日飲酒可以治耳聾。
(28)乞巧：七夕的傳統活動，就是向織女乞求一雙巧手的意思。
七夕是傳說中隔着“天河”的牛郎和織女在鵲橋上相會的日子，女孩子們就在這天晚上向織女乞巧，傳統的乞巧方式有穿針引線驗巧、做些小物品賽巧、擺上些瓜果乞巧等。
(29)明皇親遊于月殿：明皇即唐玄宗。
傳說道士羅公遠以杖為橋，引明皇到月宮一遊，明皇覺得月宮的音樂很好聽，就憑記憶譜寫了一首《霓裳羽衣曲》。
(30)孟嘉帽落于龍山：晉代孟嘉任桓溫的參軍時，桓溫在龍山宴請幕僚，忽然孟嘉的帽子被風吹落于地，而孟嘉并未發覺。
在他去廁所時，桓溫命把帽子放到他原來坐處，并讓人寫了幾句嘲笑他的詩文。
孟嘉回來後看見，當即以文應對，文辭優美，四座皆服。
見《晉書·桓溫傳》。
【譯文】 四月麥熟所以稱為麥秋；端午日飲菖蒲酒所以又稱為蒲節；六月初六日是天贶節；五月五日稱為天中節。
端午節龍舟競渡，以悼念溺水身死的屈原；重一陽一節登高山插茱萸飲茱萸酒，是效法桓景避災的故事。
春秋二社日，家家戶戶殺豬宰雞祭祀土地公神，大家争飲可以醫治耳聾的酒。
七月初七牛郎織女渡河相會，婦女在庭院擺上香案，祭拜織女乞求得到織布繡花的巧技術。
中秋之夜月光分外清朗，唐明皇夢遊月宮；重一陽一節登龍山，山風将孟嘉的帽子吹落在地上。
【原文】 秦人歲終祭神曰臘，故至今以十二月為臘(31)；始皇當年禦諱曰政(32)，故至今讀正月為征。
東方(33)之神曰太皞，乘震而司春，甲乙屬木，木則旺于春，其色青，故春帝曰青帝。
南方(33)之神曰祝融，居離而司夏，丙丁屬火，火則旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。
西方(33)之神曰蓐收，當兌而司秋，庚辛屬金，金則旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。
北方(33)之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸屬水，水則旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。
中央(33)戊己屬土，其色黃，故中央帝曰黃帝。
【注釋】 (31)臘：古代一陰一曆十二月的一種祭祀，冬至後第三個戌日祭祀衆神。
(32)禦諱曰政：古時農曆一月是天子召集大臣議政的月份，所以名“政月”。
秦始皇名嬴政，秦時為避諱，改“政月”為正月，并沿用至今。
(33)古人用一陰一陽一五行來解釋季節和方位，将金木水火土五行與東西南北中及春夏秋冬相配，
【原文】 四月乃是麥秋(20)，端午卻為蒲節(21)。
六月六日，節名天贶(22)；五月五日，序号天中(23)。
端一陽一競渡(24)，吊屈原之溺水；重九登高(25)，效桓景之避災。
五戊(26)雞豚宴社，處處飲治聾之酒(27)；七夕牛女渡河，家家穿乞巧(28)之針。
中秋月朗，明皇親遊于月殿(29)；九日風高，孟嘉帽落于龍山(30)。
【注釋】 (20)麥秋：小麥成熟的時候。
(21)蒲節：古人端午節時在門上挂菖蒲葉，可以避邪；或在端午節時将菖蒲泡在酒中，飲之可以避瘟疫，所以端午節又稱蒲節。
(22)天贶：澶淵之盟後，宋真宗想在泰山封禅，以洗刷城下之盟，彰顯自己的功業，于是詐稱有天書降下，改元大中祥符，并于大中祥符元年（公元1008年）十月在泰山舉行了莊嚴隆重的封禅祭祀儀式。
大中祥符四年（公元1011年）六月六日，宋真宗下诏稱天書再降，定六月六日為天贶節。
贶，賞賜之意。
(23)天中：古人認為五月五日時，正是中夏，故稱這一天為“天中節”。
(24)端一陽一競渡：屈原在端午節投汨羅江而死，楚人為祭奠他，在這天将粽子投入江中，并進行劃龍舟競賽，表示當時搶救屈原的迫切之情。
後來吃粽子和賽龍舟成為傳統風俗。
(25)重九登高：相傳費長房對桓景說，九月九日，你家中有難，隻有全家人插着茱萸登山飲菊花酒，才能避禍，桓景聽從了他的話。
晚上回家一看，家中的雞犬牛羊都死了。
後來重九登高就成為一種風俗。
(26)五戊：立春、立秋後的第五個戊日。
古人以此為春社、秋社之日。
(27)治聾之酒：傳說在社日飲酒可以治耳聾。
(28)乞巧：七夕的傳統活動，就是向織女乞求一雙巧手的意思。
七夕是傳說中隔着“天河”的牛郎和織女在鵲橋上相會的日子，女孩子們就在這天晚上向織女乞巧，傳統的乞巧方式有穿針引線驗巧、做些小物品賽巧、擺上些瓜果乞巧等。
(29)明皇親遊于月殿：明皇即唐玄宗。
傳說道士羅公遠以杖為橋，引明皇到月宮一遊，明皇覺得月宮的音樂很好聽，就憑記憶譜寫了一首《霓裳羽衣曲》。
(30)孟嘉帽落于龍山：晉代孟嘉任桓溫的參軍時，桓溫在龍山宴請幕僚，忽然孟嘉的帽子被風吹落于地，而孟嘉并未發覺。
在他去廁所時，桓溫命把帽子放到他原來坐處，并讓人寫了幾句嘲笑他的詩文。
孟嘉回來後看見，當即以文應對，文辭優美，四座皆服。
見《晉書·桓溫傳》。
【譯文】 四月麥熟所以稱為麥秋；端午日飲菖蒲酒所以又稱為蒲節；六月初六日是天贶節；五月五日稱為天中節。
端午節龍舟競渡，以悼念溺水身死的屈原；重一陽一節登高山插茱萸飲茱萸酒，是效法桓景避災的故事。
春秋二社日，家家戶戶殺豬宰雞祭祀土地公神，大家争飲可以醫治耳聾的酒。
七月初七牛郎織女渡河相會，婦女在庭院擺上香案，祭拜織女乞求得到織布繡花的巧技術。
中秋之夜月光分外清朗，唐明皇夢遊月宮；重一陽一節登龍山，山風将孟嘉的帽子吹落在地上。
【原文】 秦人歲終祭神曰臘，故至今以十二月為臘(31)；始皇當年禦諱曰政(32)，故至今讀正月為征。
東方(33)之神曰太皞，乘震而司春，甲乙屬木，木則旺于春，其色青，故春帝曰青帝。
南方(33)之神曰祝融，居離而司夏，丙丁屬火，火則旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。
西方(33)之神曰蓐收，當兌而司秋，庚辛屬金，金則旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。
北方(33)之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸屬水，水則旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。
中央(33)戊己屬土，其色黃，故中央帝曰黃帝。
【注釋】 (31)臘：古代一陰一曆十二月的一種祭祀，冬至後第三個戌日祭祀衆神。
(32)禦諱曰政：古時農曆一月是天子召集大臣議政的月份，所以名“政月”。
秦始皇名嬴政，秦時為避諱，改“政月”為正月，并沿用至今。
(33)古人用一陰一陽一五行來解釋季節和方位，将金木水火土五行與東西南北中及春夏秋冬相配，