第179章 開山宗師
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，堪輿道術日益精通，占候蔔數，可以說是百占百中，于是聲名遠播大江南北，無人不知。
楊益十七歲那年，他精于堪輿和占候蔔數的玄術就傳到朝廷天子的耳朵裡，于是朝廷一道诏書，宣他進京為官。
于是他告别父母兄長，依依不舍的和家人告别，向父母行三叩九拜大禮，然後有特别走到父親跟前向父親道别，他知道父子二人命中注定要客死他鄉，這一走就成了訣别。
在這之前他從來沒出過遠門，但是一路上所見地名，他都了如指掌，連随行的官差都驚歎不已，因為這些地方都是他用六年時間神遊過的地方。
當他們走到一個叫“老祖祠”的地方，就清楚的記得自己在神遊的時候來過這個地方，于是連忙下面跪拜，拜完之後向“老祖祠”主事的行禮說：“這裡四年是不是摔死過一個年輕人？” “老祖祠”的主事吃了一驚，這事你咋知道的？ 楊益說，四年前，是不是有一個青年曾經騎馬從這裡經過到西邊去，五六月份天氣，很熱。
那人從"老祖祠"大門前經過時，沒有下馬對"王禅老祖"表示敬意，亵渎了鬼谷子仙師。
因此，當他騎着馬過了大門沒有多遠，就在那橋頭從馬上墜下來掉到河裡死掉了，而那河沒有多深，橋也不算很高；有這樣一件事情嗎？ “老祖祠”主事一臉震驚的連連點頭說，有這回事，有這會事......這事你咋知道這麼清楚，莫非你是神仙? 楊益笑而不語，他隻是為了印證神遊中的事件，自然不便多說。
後來楊益被封為國師，因為黃巢作亂破城之後，楊公剪了頭發歸隐昆侖山，雲遊天下，因為他擅長用風水之術幫助窮人救貧脫困，所以被世人稱為“救貧先生”。
也有人叫他楊救貧。
在歸隐昆侖山的途中，他相繼收了九個徒弟，成為風水界的開山宗師，風水界赫赫有名的三僚曾氏開山鼻祖曾文辿就是他的大徒弟，自從在黃禅寺偶遇楊救貧之後收為徒弟，就一直跟着他雲遊天下。
但是他的大徒弟一直想找個風水寶地住下來，走到甯都的賴村，大徒弟就不想走了，想在那裡安家，因為他看到周圍的山勢威猛，認為那是風水寶地，後代可以出大官，楊救貧看了看周圍的山形不屑一顧的說，這裡的山都是秃山，那裡會出大官，隻會大盜！ 大徒弟隻好繼續跟着他往前走，後來走到雩都的平頭寨，大徒弟一看興奮的說，這裡風水好，五虎下山，獅象把水口，将來子孫肯定興旺顯達！ 不料楊救貧連連搖頭說，錯了錯了，你又看錯了，這是五鼠下山，貓兒把水口，将來後代後要斷子絕孫！ 後來大徒弟終于找了一個好地方，然後興沖沖的來告訴楊救貧，師父，我找到了一個好地方，那個地方叫三僚，前有金盤玉印，後有遮陰涼傘，子孫可以時代為官！ 楊救貧來到三僚一看，果然是一塊肥沃的盆地，山水環繞，盆地中間有一座長條形的石峰，在遙遠的盆地邊緣有一棵高大的松樹，樹底下卧着一塊圓形的巨石。
但是，在這位風水大師的眼裡，看到的卻是一塊适宜風水先生世代居住的地方，整個盆地就是一個碩大的羅盤，盆地中間的長條形石峰酷似羅盤的指針，而松樹和巨石則是風水先生随身攜帶的雨傘和包裹。
他說，住在這裡，子孫後代端着羅盤，背着包裹出門謀生。
楊救貧擔心自己沉淫一生的風水秘笈，死後成為絕學，楊救貧和他的兩個弟子一起，在盆地中間搭起三個茅棚住了下來，一人一座茅棚，開館授徒弟，茅為“寮”，故稱“三寮”。
大徒弟曾文辿将全家遷往三僚村定居時，楊救貧特地為他擇址定向，并作了一份地鉗記流傳至今：“僚溪山水不易觀，四畔好山巒；甲上羅經山頂起，西北簾幕應；南方天馬水流東，仙客朝拜中；出土蜈蚣艮寅向，十代年中官職旺；今蔔此地為爾居，代代拜皇都；初代錢糧不興大，隻因醜戌相刑害；中年富貴發如雷，甲木水栽培；兔馬生人多富貴，犬子居翰位；今鉗此記付文辿，三十代官職顯”。
明清以來，曾氏後裔人文蔚起，出了許多人才。
大多從事風水研究，多人為朝廷服務，在明朝期間，曾氏後人出了一位朝廷國師，專門為帝王堪輿風水，一生出了大量的風水秘笈，就連我們現在學的風水理論都是他的著作。
劉大舌頭說：“麻爺，你把這人說的跟神仙一樣，這人到底是真的還是假的？” 麻爺說：“我也搞不清，你說他是假的吧，曆史上确實有這樣一個人，而且我們現在學的風水之術都是他留下的風水秘笈，你說是真的，他的經曆确實太神奇！” 劉大舌頭說：“如果真有這樣的人，以他這樣的神通，給自己的老祖宗找個真龍寶地不難吧，他為啥不給自己找個出天子的真龍寶地？”
楊益十七歲那年，他精于堪輿和占候蔔數的玄術就傳到朝廷天子的耳朵裡，于是朝廷一道诏書，宣他進京為官。
于是他告别父母兄長，依依不舍的和家人告别，向父母行三叩九拜大禮，然後有特别走到父親跟前向父親道别，他知道父子二人命中注定要客死他鄉，這一走就成了訣别。
在這之前他從來沒出過遠門，但是一路上所見地名，他都了如指掌，連随行的官差都驚歎不已，因為這些地方都是他用六年時間神遊過的地方。
當他們走到一個叫“老祖祠”的地方，就清楚的記得自己在神遊的時候來過這個地方，于是連忙下面跪拜，拜完之後向“老祖祠”主事的行禮說：“這裡四年是不是摔死過一個年輕人？” “老祖祠”的主事吃了一驚，這事你咋知道的？ 楊益說，四年前，是不是有一個青年曾經騎馬從這裡經過到西邊去，五六月份天氣，很熱。
那人從"老祖祠"大門前經過時，沒有下馬對"王禅老祖"表示敬意，亵渎了
因此，當他騎着馬過了大門沒有多遠，就在那橋頭從馬上墜下來掉到河裡死掉了，而那河沒有多深，橋也不算很高；有這樣一件事情嗎？ “老祖祠”主事一臉震驚的連連點頭說，有這回事，有這會事......這事你咋知道這麼清楚，莫非你是神仙? 楊益笑而不語，他隻是為了印證神遊中的事件，自然不便多說。
後來楊益被封為國師，因為黃巢作亂破城之後，楊公剪了頭發歸隐昆侖山，雲遊天下，因為他擅長用風水之術幫助窮人救貧脫困，所以被世人稱為“救貧先生”。
也有人叫他楊救貧。
在歸隐昆侖山的途中，他相繼收了九個徒弟，成為風水界的開山宗師，風水界赫赫有名的三僚曾氏開山鼻祖曾文辿就是他的大徒弟，自從在黃禅寺偶遇楊救貧之後收為徒弟，就一直跟着他雲遊天下。
但是他的大徒弟一直想找個風水寶地住下來，走到甯都的賴村，大徒弟就不想走了，想在那裡安家，因為他看到周圍的山勢威猛，認為那是風水寶地，後代可以出大官，楊救貧看了看周圍的山形不屑一顧的說，這裡的山都是秃山，那裡會出大官，隻會大盜！ 大徒弟隻好繼續跟着他往前走，後來走到雩都的平頭寨，大徒弟一看興奮的說，這裡風水好，五虎下山，獅象把水口，将來子孫肯定興旺顯達！ 不料楊救貧連連搖頭說，錯了錯了，你又看錯了，這是五鼠下山，貓兒把水口，将來後代後要斷子絕孫！ 後來大徒弟終于找了一個好地方，然後興沖沖的來告訴楊救貧，師父，我找到了一個好地方，那個地方叫三僚，前有金盤玉印，後有遮陰涼傘，子孫可以時代為官！ 楊救貧來到三僚一看，果然是一塊肥沃的盆地，山水環繞，盆地中間有一座長條形的石峰，在遙遠的盆地邊緣有一棵高大的松樹，樹底下卧着一塊圓形的巨石。
但是，在這位風水大師的眼裡，看到的卻是一塊适宜風水先生世代居住的地方，整個盆地就是一個碩大的羅盤，盆地中間的長條形石峰酷似羅盤的指針，而松樹和巨石則是風水先生随身攜帶的雨傘和包裹。
他說，住在這裡，子孫後代端着羅盤，背着包裹出門謀生。
楊救貧擔心自己沉淫一生的風水秘笈，死後成為絕學，楊救貧和他的兩個弟子一起，在盆地中間搭起三個茅棚住了下來，一人一座茅棚，開館授徒弟，茅為“寮”，故稱“三寮”。
大徒弟曾文辿将全家遷往三僚村定居時，楊救貧特地為他擇址定向，并作了一份地鉗記流傳至今：“僚溪山水不易觀，四畔好山巒；甲上羅經山頂起，西北簾幕應；南方天馬水流東，仙客朝拜中；出土蜈蚣艮寅向，十代年中官職旺；今蔔此地為爾居，代代拜皇都；初代錢糧不興大，隻因醜戌相刑害；中年富貴發如雷，甲木水栽培；兔馬生人多富貴，犬子居翰位；今鉗此記付文辿，三十代官職顯”。
明清以來，曾氏後裔人文蔚起，出了許多人才。
大多從事風水研究，多人為朝廷服務，在明朝期間，曾氏後人出了一位朝廷國師，專門為帝王堪輿風水，一生出了大量的風水秘笈，就連我們現在學的風水理論都是他的著作。
劉大舌頭說：“麻爺，你把這人說的跟神仙一樣，這人到底是真的還是假的？” 麻爺說：“我也搞不清，你說他是假的吧，曆史上确實有這樣一個人，而且我們現在學的風水之術都是他留下的風水秘笈，你說是真的，他的經曆确實太神奇！” 劉大舌頭說：“如果真有這樣的人，以他這樣的神通，給自己的老祖宗找個真龍寶地不難吧，他為啥不給自己找個出天子的真龍寶地？”