第六章 四扇屏
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逐步奠定了後來西夏國的版圖，并在賀蘭山下建立起未來西夏王朝的都城——興慶府。
公元1038年，拓跋德明的兒子元昊經過長期準備，去唐、宋皇帝的賜姓，自稱嵬名氏，正式稱帝，建立了以黨項人為主體的王朝，國号大夏，後世一般稱這個王朝為“西夏”。
西夏王朝最鼎盛時，東以黃河為界，西至西域，控制絲綢之路，南與宋朝以蕭關對峙，北控大漠，地方萬餘裡，大體上包括今甯夏、甘肅全部及陝西、内蒙古、青海、新疆一部分地區。
元昊稱帝後，建立一整套的典章制度，還創立了獨特的西夏文字。
” 羅教授聽完唐風的叙述，微笑道：“唐風，你剛才說的西夏曆史很正确，既然你提到了元昊創立西夏文字，那我下面就來談談這已經失傳的西夏文字。
”羅教授在投影上打出了一些奇怪的符号，對大家講道：“幻燈片上這幾個奇特的文字，就是西夏文字，黨項民族在元昊稱帝前，并沒有自己的文字，早年，黨項人遊牧于青藏高原上時，因黨項語言接近藏語，曾借用藏文字母拼寫語言，而西夏文字的創立，标志着黨項民族的文明上升到了一個新的高度。
《宋史》載：‘元昊自制番書，命野利仁榮演繹之，成十二卷，字形體方整類八分，而畫頗重複。
教國人紀事用蕃書，而譯《孝經》《爾雅》《四言雜字》為蕃語。
’宋人沈括在他的《夢溪筆談》中說：‘元昊果叛，其徒遇乞先創造番書，獨局一樓上，累年方成，至是獻之。
’這兩段文獻記載，是說元昊建立西夏王朝前，命令其手下大臣野利仁榮創造出了西夏文字，令國人使用，元昊還把許多漢文典籍，也翻譯成西夏文。
其實，以我之見，西夏文字并不是某個人所造，而是在民間逐步形成，最後由野利仁榮搜集整理而成。
”羅教授一口氣介紹完了西夏文字的創立。
梁媛盯着幻燈片上的幾個奇怪的西夏文字，忽然發問：“教授，我怎麼覺着這幾個西夏字有點像漢字啊，但是我就是一個也不認識？” “呵呵，媛媛，你觀察的不錯，西夏文字就是借鑒了漢字，演化而成的，你們看，西夏文字，在結構上，很像漢字，也是方塊字，也像漢字一樣由點、橫、豎、撇、捺、拐、拐鈎等筆畫組字，就連書體也和漢字一樣，有楷、行、草、篆、隸五種書體，常使初見西夏文的人，誤以為漢字，其實完全是另一種文字。
西夏文字到目前，一共發現了五千多個字，雖像漢字，卻無一字與漢字相同，這反應了黨項人強烈的民族意識。
我們再看這幾個西夏文字，筆畫繁瑣，多斜筆，特别是撇、捺筆畫比較多，所以才有史書上說西夏文‘類符箓’，意思是說西夏文筆畫繁瑣，晦澀難懂，這也為西夏滅亡後，西夏文字迅速消失埋下了隐患。
西夏被蒙古人滅亡後，西夏文字也迅速消失在曆史長河中，幾百年來，無人知曉，直到清朝嘉慶年間，甘肅學者張澍回鄉養病，在武威一座寺廟中，發現一間緊閉的小房間，問僧人：房内為何物？僧人說：房内是一塊碑，此碑碑文怪異，恐為妖孽，所以才封閉于房中。
張澍在外為官多年，見多識廣，不信妖孽之說，要求僧人打開房門，見識一下是何妖孽，僧人無奈，隻好給張澍打開了房門，張澍發現房内果有一碑，碑文竟是他這個大學者都不認識的文字，頓時大驚失色，當他小心翼翼地轉到碑後面時，才發現這塊碑後面刻着是漢字，字數與前面的文字一樣多，張澍這才恍然大悟，原來碑前面的文字是已經消失的西夏文！這塊碑就是著名的“涼州重修護國寺感應塔碑”，現在還保存在武威市博物館中。
從此之後，西夏文逐漸開始為學術界所重視，1909年，俄國探險家科茲諾夫在額濟納旗境内的黑水城遺址，盜掘出大量寫有西夏文的文獻，科茲諾夫将這些西夏文獻一起運到了彼得堡，俄國漢學家伊鳳閣在科茲諾夫運回的西夏文獻中，發現了著名的《番漢合時掌中珠》，這是一本西夏文和漢文的雙語字典，由西夏學者骨勒茂才編著，伊鳳閣通過這本字典，解讀了不少古老的西夏文獻。
我國開始系統研究西夏文字的是著名學者羅振玉和羅福苌父子，1913年，羅振玉和羅福苌父子，從伊鳳閣那裡得到了一部分《番漢合時掌中珠》，在經過多年研究後，羅福苌用傳統的漢字“六書”法，即象形、指事、形聲、會意、假借、轉注法去分析西夏文字，使人們對西夏文字構造的認識大大提高。
其後，從事西夏文字的學者越來越多，但因西夏文字消失多年，已無實用價值，再加上西夏文筆畫繁瑣，晦澀難懂，所以直至今日，能掌握西夏文字的學者仍然寥寥無幾。
” 聽完羅教授的長篇大論，大家對西夏的曆史和西夏文字都有了一定的認識，衆人無不贊歎羅教授淵博的知識，接着，羅教授還用幻燈片給大家看了一些西夏文字，并對照漢字翻譯給大家看。
就在衆人對古老西夏文字啧啧稱奇的時候，韓江卻盯着眼前的那塊玉插屏，一聲不吭，這玉插屏上面究竟刻得什麼内容？竟會有如此離奇可怕的經曆？那麼多人為此喪命，可怕的血咒！……玉插屏上的文字，他一個也不認識，真是一本天書，不！應該說是死書！想到這，韓江忽然開口：“教授，那下面我們就來解讀一下這塊玉插屏上的神秘死書吧。
” “死書？”大家聽到韓江嘴裡蹦出的這個詞，都是一驚，羅教授也是微微一怔，随即笑道：“不錯，韓隊長說得不錯，這确實是一本死書。
” “死書！難道教授您也不認識嗎？”唐風驚問。
羅教授沉吟半晌，道：“我前面說過，西夏文字和漢字一樣，有楷、行、草、篆、隸五種書體，但是，迄今為止，楷、行、草、篆四種書體的西夏文，我都見過，惟獨隸書的西夏文，從未有人見過，而這塊玉插屏上的文字，以我多年的經驗來看，既不是楷書西夏文，也不是行書西夏文，更不是草
公元1038年，拓跋德明的兒子元昊經過長期準備，去唐、宋皇帝的賜姓，自稱嵬名氏，正式稱帝，建立了以黨項人為主體的王朝，國号大夏，後世一般稱這個王朝為“西夏”。
西夏王朝最鼎盛時，東以黃河為界，西至西域，控制絲綢之路，南與宋朝以蕭關對峙，北控大漠，地方萬餘裡，大體上包括今甯夏、甘肅全部及陝西、内蒙古、青海、新疆一部分地區。
元昊稱帝後，建立一整套的典章制度，還創立了獨特的西夏文字。
” 羅教授聽完唐風的叙述，微笑道：“唐風，你剛才說的西夏曆史很正确，既然你提到了元昊創立西夏文字，那我下面就來談談這已經失傳的西夏文字。
”羅教授在投影上打出了一些奇怪的符号，對大家講道：“幻燈片上這幾個奇特的文字，就是西夏文字，黨項民族在元昊稱帝前，并沒有自己的文字，早年，黨項人遊牧于青藏高原上時，因黨項語言接近藏語，曾借用藏文字母拼寫語言，而西夏文字的創立，标志着黨項民族的文明上升到了一個新的高度。
《宋史》載：‘元昊自制番書，命野利仁榮演繹之，成十二卷，字形體方整類八分，而畫頗重複。
教國人紀事用蕃書，而譯《孝經》《爾雅》《四言雜字》為蕃語。
’宋人沈括在他的《夢溪筆談》中說：‘元昊果叛，其徒遇乞先創造番書，獨局一樓上，累年方成，至是獻之。
’這兩段文獻記載，是說元昊建立西夏王朝前，命令其手下大臣野利仁榮創造出了西夏文字，令國人使用，元昊還把許多漢文典籍，也翻譯成西夏文。
其實，以我之見，西夏文字并不是某個人所造，而是在民間逐步形成，最後由野利仁榮搜集整理而成。
”羅教授一口氣介紹完了西夏文字的創立。
梁媛盯着幻燈片上的幾個奇怪的西夏文字，忽然發問：“教授，我怎麼覺着這幾個西夏字有點像漢字啊，但是我就是一個也不認識？” “呵呵，媛媛，你觀察的不錯，西夏文字就是借鑒了漢字，演化而成的，你們看，西夏文字，在結構上，很像漢字，也是方塊字，也像漢字一樣由點、橫、豎、撇、捺、拐、拐鈎等筆畫組字，就連書體也和漢字一樣，有楷、行、草、篆、隸五種書體，常使初見西夏文的人，誤以為漢字，其實完全是另一種文字。
西夏文字到目前，一共發現了五千多個字，雖像漢字，卻無一字與漢字相同，這反應了黨項人強烈的民族意識。
我們再看這幾個西夏文字，筆畫繁瑣，多斜筆，特别是撇、捺筆畫比較多，所以才有史書上說西夏文‘類符箓’，意思是說西夏文筆畫繁瑣，晦澀難懂，這也為西夏滅亡後，西夏文字迅速消失埋下了隐患。
西夏被蒙古人滅亡後，西夏文字也迅速消失在曆史長河中，幾百年來，無人知曉，直到清朝嘉慶年間，甘肅學者張澍回鄉養病，在武威一座寺廟中，發現一間緊閉的小房間，問僧人：房内為何物？僧人說：房内是一塊碑，此碑碑文怪異，恐為妖孽，所以才封閉于房中。
張澍在外為官多年，見多識廣，不信妖孽之說，要求僧人打開房門，見識一下是何妖孽，僧人無奈，隻好給張澍打開了房門，張澍發現房内果有一碑，碑文竟是他這個大學者都不認識的文字，頓時大驚失色，當他小心翼翼地轉到碑後面時，才發現這塊碑後面刻着是漢字，字數與前面的文字一樣多，張澍這才恍然大悟，原來碑前面的文字是已經消失的西夏文！這塊碑就是著名的“涼州重修護國寺感應塔碑”，現在還保存在武威市博物館中。
從此之後，西夏文逐漸開始為學術界所重視，1909年，俄國探險家科茲諾夫在額濟納旗境内的黑水城遺址，盜掘出大量寫有西夏文的文獻，科茲諾夫将這些西夏文獻一起運到了彼得堡，俄國漢學家伊鳳閣在科茲諾夫運回的西夏文獻中，發現了著名的《番漢合時掌中珠》，這是一本西夏文和漢文的雙語字典，由西夏學者骨勒茂才編著，伊鳳閣通過這本字典，解讀了不少古老的西夏文獻。
我國開始系統研究西夏文字的是著名學者羅振玉和羅福苌父子，1913年，羅振玉和羅福苌父子，從伊鳳閣那裡得到了一部分《番漢合時掌中珠》，在經過多年研究後，羅福苌用傳統的漢字“六書”法，即象形、指事、形聲、會意、假借、轉注法去分析西夏文字，使人們對西夏文字構造的認識大大提高。
其後，從事西夏文字的學者越來越多，但因西夏文字消失多年，已無實用價值，再加上西夏文筆畫繁瑣，晦澀難懂，所以直至今日，能掌握西夏文字的學者仍然寥寥無幾。
” 聽完羅教授的長篇大論，大家對西夏的曆史和西夏文字都有了一定的認識，衆人無不贊歎羅教授淵博的知識，接着，羅教授還用幻燈片給大家看了一些西夏文字，并對照漢字翻譯給大家看。
就在衆人對古老西夏文字啧啧稱奇的時候，韓江卻盯着眼前的那塊玉插屏，一聲不吭，這玉插屏上面究竟刻得什麼内容？竟會有如此離奇可怕的經曆？那麼多人為此喪命，可怕的血咒！……玉插屏上的文字，他一個也不認識，真是一本天書，不！應該說是死書！想到這，韓江忽然開口：“教授，那下面我們就來解讀一下這塊玉插屏上的神秘死書吧。
” “死書？”大家聽到韓江嘴裡蹦出的這個詞，都是一驚，羅教授也是微微一怔，随即笑道：“不錯，韓隊長說得不錯，這确實是一本死書。
” “死書！難道教授您也不認識嗎？”唐風驚問。
羅教授沉吟半晌，道：“我前面說過，西夏文字和漢字一樣，有楷、行、草、篆、隸五種書體，但是，迄今為止，楷、行、草、篆四種書體的西夏文，我都見過，惟獨隸書的西夏文，從未有人見過，而這塊玉插屏上的文字，以我多年的經驗來看，既不是楷書西夏文，也不是行書西夏文，更不是草