第十三章
關燈
小
中
大
開學之後耿東亮再也沒有回過家，這是異乎尋常的。
童惠娴決定利用這個星期五的上午去看一看兒子。
童惠娴選擇上午而不是晚上當然有她的道理。
依照直覺，童惠娴認定了亮亮的身邊出現了一個女孩子，一個雙眼閃閃發光的狐狸精。
童惠娴渴望見到這個狐狸精，然而，童惠娴實在又害怕真的遇上那個狐狸精。
星期一的上午好歹是要上課的，這時候趕過去，至少也可以給兒子留下一個說謊的空當。
母親做到一定的份兒上，就隻能盼望兒女的謊言來安撫自己了。
一個人熬到做了父母，就隻能這樣作踐自己了。
童惠娴給兒子煎了幾個荷包蛋，用飯盒子盛好，放在自行車的前簍裡頭。
原計劃給兒子紅燒幾隻豬手的，兒子也愛吃，然而，耿東亮似乎把對父親的怨恨轉移到豬的身上去了，他不願意再吃豬肉，他不願意再涉及有關豬的一切，乃至豬皮制造的皮革制品，諸如皮夾克、皮鞋。
童惠娴在這一點上與兒子是心照不宣的，她放棄了豬手，煎好了雞蛋。
像兒子這樣整天吊嗓子的人說什麼也要補補身體的。
童惠娴上路的時候正是交通的高峰。
她的自行車埋在人群當中，用人群的速度與節奏向前行駛。
下崗之前的每一天童惠娴都有這種随波逐流的好感受。
但是現在沒有了。
她已經被路上的上班族抛棄了，她今天隻是混在裡頭，連随波逐流的資格都沒有。
童惠娴下崗之後還是第一次像過去這樣走遠路，心情當然是今非昔比了。
童惠娴向前看了一眼，眼前全是人的腦袋。
正所謂“芸芸衆生。
”在這樣一個時代裡，能在芸芸衆生裡占有一個份額是多麼美妙的事啊。
但是她童惠娴現在不是了。
她童惠娴早就被“芸芸衆生”剔除了。
“芸芸衆生”也是有“崗位”的，下了崗，她童惠娴隻是童惠娴的身體。
早知道這樣，還不如當初就真的“紮根”在廣闊天地裡算了。
真是早知今日，何必當初。
知青返城的說法起初隻是“小道消息”。
這條消息像一條真正的羊腸小道，歪歪扭扭，兩邊長滿了植物與雜草。
知青們對這樣的消息體現出熱衷與冷漠的雙重性，事實上，返城的願望就是他們内心的草根，每年一榮，每年一枯。
這樣的一歲一枯榮使知青們都快成植物了，葉片往高處長，根須往深處死。
童惠娴對“返城”采取了“聽而不聞”的做法，不敢往心裡去。
從某種意義上說，她反而希望“返城”隻是謠傳，隻是某些人的自我寬慰。
再怎麼“返”，也“返”不到她的頭上來的。
她的根都紮下了，還能返到哪裡去？嚴格地說，她已經不是接受貧下中農的再教育了，她已經就是貧下中農本身了。
耿家圩子就是她的家。
她惟一能做的，就是靜下心來，死下心來，在耿家圩子走完她的一生。
欲望沒有了，痛苦也就沒有了。
正如一條破船停泊在岸邊，惟一的可能，就是等着它自己爛掉。
但是，水漲了。
水漲了，就隻有船高。
“返城”不再是消息，不出一年它就成了行動。
許多知青打點行裝，回到城裡等待“落實”去了。
知青一個接着一個走，他們像拔蘿蔔那樣，自己把自己從土地裡拔了出來。
一個蘿蔔一個坑，對于這些空下來的坑，“蘿蔔”們是體會不到的，體會它們的隻能是童惠娴。
夥伴們走去一個她的心裡就空一次，扯一次，剜一次，疼一次。
水漲了，船高了，爛掉的破船漂浮起來了。
童惠娴驚奇地發現自己的心思其實并沒有死透，一旦萌動就有點像開了花的芝麻，就會往上蹿，就會節節高。
小道消息再也不是“小道”了，它拓寬了，康莊了，有了通行和通暢的可能性。
童惠娴一直沒有動心，但剛一動心卻又鐵了心了，她一打定主意就顯示出了她的死心眼。
一定要返城！為了二兒子能夠變成城市人，上刀山她也要返城。
最初對知青返城表示關注的恰恰不是童惠娴，而是耿長喜。
他從一開始就分外留意有關返城的風吹草動了。
這個農民集中了他的全部智慧，小心地偵查起老婆的一舉一動。
他十分自覺地勤勞了，而且比過去更為顧家，更為聽（老婆）話了。
耿長喜最為擔憂的不是老婆返城，而是老婆把他扔了。
童惠娴哪裡是他的老婆？是七仙女呢！一個男人最得意的事情不是讨到老婆，而是讨到一個高攀不上的老婆，用鄉親們的話說，叫做“鮮花插在牛糞上”。
耿長喜一聽到“鮮花插在牛糞上”就喜上眉梢，他就是牛糞，他就喜歡别人說他牛糞，這可不是一般的牛糞，這是插着鮮花的牛糞、幸福的牛糞、偉大的牛糞。
有鮮花插着，牛糞越臭就越是非同一般，就越是值得開心與值得自豪。
能耐是假，福氣是真，你就做不成這樣的牛糞！ 但是鮮花萬一拔走了，牛糞就不再是牛糞了，隻能是一攤屎。
返城風越吹越猛，耿長喜在童惠娴的這邊嗅不出一點兒動靜。
但越是沒有動靜事态就越發嚴重了。
這個女人的心思你從她的白皮膚上永遠都
童惠娴決定利用這個星期五的上午去看一看兒子。
童惠娴選擇上午而不是晚上當然有她的道理。
依照直覺，童惠娴認定了亮亮的身邊出現了一個女孩子，一個雙眼閃閃發光的狐狸精。
童惠娴渴望見到這個狐狸精，然而，童惠娴實在又害怕真的遇上那個狐狸精。
星期一的上午好歹是要上課的，這時候趕過去，至少也可以給兒子留下一個說謊的空當。
母親做到一定的份兒上，就隻能盼望兒女的謊言來安撫自己了。
一個人熬到做了父母，就隻能這樣作踐自己了。
童惠娴給兒子煎了幾個荷包蛋，用飯盒子盛好，放在自行車的前簍裡頭。
原計劃給兒子紅燒幾隻豬手的，兒子也愛吃，然而，耿東亮似乎把對父親的怨恨轉移到豬的身上去了，他不願意再吃豬肉，他不願意再涉及有關豬的一切，乃至豬皮制造的皮革制品，諸如皮夾克、皮鞋。
童惠娴在這一點上與兒子是心照不宣的，她放棄了豬手，煎好了雞蛋。
像兒子這樣整天吊嗓子的人說什麼也要補補身體的。
童惠娴上路的時候正是交通的高峰。
她的自行車埋在人群當中，用人群的速度與節奏向前行駛。
下崗之前的每一天童惠娴都有這種随波逐流的好感受。
但是現在沒有了。
她已經被路上的上班族抛棄了，她今天隻是混在裡頭，連随波逐流的資格都沒有。
童惠娴下崗之後還是第一次像過去這樣走遠路，心情當然是今非昔比了。
童惠娴向前看了一眼，眼前全是人的腦袋。
正所謂“芸芸衆生。
”在這樣一個時代裡，能在芸芸衆生裡占有一個份額是多麼美妙的事啊。
但是她童惠娴現在不是了。
她童惠娴早就被“芸芸衆生”剔除了。
“芸芸衆生”也是有“崗位”的，下了崗，她童惠娴隻是童惠娴的身體。
早知道這樣，還不如當初就真的“紮根”在廣闊天地裡算了。
真是早知今日，何必當初。
知青返城的說法起初隻是“小道消息”。
這條消息像一條真正的羊腸小道，歪歪扭扭，兩邊長滿了植物與雜草。
知青們對這樣的消息體現出熱衷與冷漠的雙重性，事實上，返城的願望就是他們内心的草根，每年一榮，每年一枯。
這樣的一歲一枯榮使知青們都快成植物了，葉片往高處長，根須往深處死。
童惠娴對“返城”采取了“聽而不聞”的做法，不敢往心裡去。
從某種意義上說，她反而希望“返城”隻是謠傳，隻是某些人的自我寬慰。
再怎麼“返”，也“返”不到她的頭上來的。
她的根都紮下了，還能返到哪裡去？嚴格地說，她已經不是接受貧下中農的再教育了，她已經就是貧下中農本身了。
耿家圩子就是她的家。
她惟一能做的，就是靜下心來，死下心來，在耿家圩子走完她的一生。
欲望沒有了，痛苦也就沒有了。
正如一條破船停泊在岸邊，惟一的可能，就是等着它自己爛掉。
但是，水漲了。
水漲了，就隻有船高。
“返城”不再是消息，不出一年它就成了行動。
許多知青打點行裝，回到城裡等待“落實”去了。
知青一個接着一個走，他們像拔蘿蔔那樣，自己把自己從土地裡拔了出來。
一個蘿蔔一個坑，對于這些空下來的坑，“蘿蔔”們是體會不到的，體會它們的隻能是童惠娴。
夥伴們走去一個她的心裡就空一次，扯一次，剜一次，疼一次。
水漲了，船高了，爛掉的破船漂浮起來了。
童惠娴驚奇地發現自己的心思其實并沒有死透，一旦萌動就有點像開了花的芝麻，就會往上蹿，就會節節高。
小道消息再也不是“小道”了，它拓寬了，康莊了，有了通行和通暢的可能性。
童惠娴一直沒有動心，但剛一動心卻又鐵了心了，她一打定主意就顯示出了她的死心眼。
一定要返城！為了二兒子能夠變成城市人，上刀山她也要返城。
最初對知青返城表示關注的恰恰不是童惠娴，而是耿長喜。
他從一開始就分外留意有關返城的風吹草動了。
這個農民集中了他的全部智慧，小心地偵查起老婆的一舉一動。
他十分自覺地勤勞了，而且比過去更為顧家，更為聽（老婆）話了。
耿長喜最為擔憂的不是老婆返城，而是老婆把他扔了。
童惠娴哪裡是他的老婆？是七仙女呢！一個男人最得意的事情不是讨到老婆，而是讨到一個高攀不上的老婆，用鄉親們的話說，叫做“鮮花插在牛糞上”。
耿長喜一聽到“鮮花插在牛糞上”就喜上眉梢，他就是牛糞，他就喜歡别人說他牛糞，這可不是一般的牛糞，這是插着鮮花的牛糞、幸福的牛糞、偉大的牛糞。
有鮮花插着，牛糞越臭就越是非同一般，就越是值得開心與值得自豪。
能耐是假，福氣是真，你就做不成這樣的牛糞！ 但是鮮花萬一拔走了，牛糞就不再是牛糞了，隻能是一攤屎。
返城風越吹越猛，耿長喜在童惠娴的這邊嗅不出一點兒動靜。
但越是沒有動靜事态就越發嚴重了。
這個女人的心思你從她的白皮膚上永遠都