第十三章：永恒的法則(1)
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第十三章：永恒的法則
要奮鬥就會有犧牲
（1）
作家蘇北對羅伯特?羅森說：“在權力的結構網上，一個人隻是一個符号，這個符号并不體現一個人的内在質量，也不體現一個人的道德水平、情感狀态、人格魅力之高下……隻要一個人成了這個符号，那麼他的地位、尊嚴和合法性也就與之俱生了。
人常常對某一位領導表現出熱愛和尊敬，甚至某種程度的谄媚，如果從這個角度看，那麼這種谄媚就無可指責，因為權力天生是要求這種東西的，就像是一個人要吃飯，要呼吸，要性交一樣。
在某種權力覆蓋範圍以内，你必須給他提供這種東西，它才會維持住生命，才會做它應當做的事情，而你的利益也正在它所做的那些事情之中。
” 羅伯特?羅森完全沉浸在談話裡，絲毫沒有理會旁邊發生的事情：一個就餐的人因為座位問題和另一個人發生了劇烈争吵，很快就要動起手來。
“這樣說來，權力所有者是不是就被完全物化，以至于不再具有任何人格特征了？” 吵架的人已經打起來了。
羅森蓦然驚醒，就像突然看見車禍一樣急切，要去勸解。
蘇北把他拉住了。
架打得很慘烈，幾張椅子飛到了空中，一塊巨大的玻璃窗破碎了，旁邊的人懷着很大的快意冷靜地觀察戰場，像是要寫出考察報告那樣不錯過任何細節。
其中的一個鬥毆者臉上挂了彩，殷紅的鮮血順着額頭往下流，染紅了雪白的襯衫，而他的絲綢領帶還被臉色煞白的對方緊緊地揪着，這意味他還要繼續承受煙灰缸的打擊。
幸好警察來了，分開了兩個仇敵，把他們帶走了。
羅森久久平靜不下來，什麼都不說。
服務員正在收拾殘局，一個中年男人在向留下來的警察說着什麼。
蘇北解嘲道：“人人都想發作，人人都認為别人造成了自己的苦難。
” 羅森痛苦地歎了一口氣。
“人應當愛人，蘇北。
” “那是你們的基督教文化。
” “你們的文化并不是野蠻人的文化，你們創造了這個世界最燦爛的文化……” “但是，我們引以為自豪的是，我們的文化從最開始就摒棄了你說的那種愛人的成分，孔子把‘仁’變成了一種技藝性的東西，成為國君手裡的工具……在綿綿兩千多年的曆史中，我們發揚了其中最野蠻的部分……我們所有的問題都出自這裡。
” 羅森不表示贊同也不表示不贊同，看得出來，他很痛苦。
不知道他為什麼痛苦。
“生活中，令人恐懼或者說能夠加害你的事物太多，”蘇北說，“這造成了中國人的敏感和敵意。
你想——我們還是回到剛才的話題——面對這種由權力凝結而成的令人畏懼的實體，我們能不能做一些什麼？比如，我們能不能對于權力所有者做道德分析呢？這要分開來看。
一方面，權力之于人的作用，類似于馬克思說的金錢對于人的作用。
這樣，我們就得到了一個角度，即從權力的角度對權力所有者進行觀察；另一方面，不管權力把人變成為何種狀态，但是卻無法改變權力所有者作為一個人行走人間的基本事實，這樣，我們就得到了第二個角度，即從權力所有者的角度對權力進行觀察。
這是我們作為思想者有幸得到的僅有的幸福之一。
” 羅伯特?羅森有些茫然。
“一個智力隻及普通人百分之五十的人，可以得到比普通人高過一倍的智力上的承認，反映的是一種原理，這種原理是從上述第一個觀察角度提取出來的；一個平庸的權力所有者卻被人賦予一種生死與奪的權威性——權威性不是來自權力所有者的權威，而是來自權力本身，這又是一個原理，這個原理是從上述第二個觀察角度提取出來的。
兩者之間存在的差别是極細微的，既使忽略不計也不能說是犯了統計學上的錯誤，還是把它們區别一下為好。
” “我知道你的意思。
”羅森說。
“一個素質遠在平常人之下的領導者——這句話的确切含義是：由于家庭傳統、閱曆、悟性的差異，這位領導者對事情的反應能力、展望能力和控制能力都不及普通人。
如果按照正常的邏輯推理，這個人無法勝任領導職責……無情的現實是，正是這個人領導着一百個、一千個乃至于無數個有獨立思想和人格的人，這些鮮活的靈魂就在這位愚蠢的領導者的低能中掙紮，而且，沒有任何出路。
” “我知道。
” “在這種情況下，說什麼生活的總體趨向，說什麼自由、民主，什麼人的權利，說什麼社會發展的終極目标……都成了與人們的生活毫不相幹的東西。
” 就在這個時候，蘇北驚訝地發現，褚立炀正從另一道門走進來。
褚立炀今天穿了一件鐵灰色的夾克衫，看上去就像一個推銷盜版軟件的商人。
早春時分，他的這身裝束有些不合時宜。
他的鼻頭凍得像桃子那樣紅。
他坐在靠窗的位置上，要了一杯啤酒。
他過于明顯地不向蘇北和羅森這邊看，反而能夠使人确認他是沖他們來的。
這已經是第三次在他們呆的地方看到褚立炀。
褚立炀在電話裡對蘇北說：“你們又吃又喝的時候，我他媽也不能總是在外邊喝西北風呀！所以你甭管我。
” 蘇北不管他，但是他不再說什麼了。
他知道，凡是褚立炀到的地方，都不是談話的地方。
蘇北用手指點點桌面，羅森會意，就聊别的。
我們必須加快叙述節奏了。
生活中總是充滿了戲劇——夏昕和金超在工作上逐漸變得默契起來。
對于夏昕來說，默契起來的辦法其實很簡單：收縮了對中心問題的關注。
就像杜一鳴被開除公職以後，收縮對社會政治問題的關注一樣。
他讓自己認為：“東方文化出版中心的問題是吳運韬的問題，是金超的問題，不是你的問題，你的問題是把主管的部門搞好。
”現在，他也開始關心經濟利益問題了——部門的效益起來了，至少，你可以多拿一些獎金。
對于自己姿态的巨大調整，夏昕給蘇北的解釋是：“老蘇，陳怡跟我說過一句話，意思是：單位不過是個拿工資的地方……我越想越覺得這話有道理……” 蘇北久久地看着夏昕，不知道該說什麼。
人都是現實主義者，如果什麼都不能改變，陳怡繼續選擇不給自己增添煩惱的姿态，也就不是什麼奇怪的事情，他态度安詳地出現在工作之中。
現在
人常常對某一位領導表現出熱愛和尊敬，甚至某種程度的谄媚，如果從這個角度看，那麼這種谄媚就無可指責，因為權力天生是要求這種東西的，就像是一個人要吃飯，要呼吸，要性交一樣。
在某種權力覆蓋範圍以内，你必須給他提供這種東西，它才會維持住生命，才會做它應當做的事情，而你的利益也正在它所做的那些事情之中。
” 羅伯特?羅森完全沉浸在談話裡，絲毫沒有理會旁邊發生的事情：一個就餐的人因為座位問題和另一個人發生了劇烈争吵，很快就要動起手來。
“這樣說來，權力所有者是不是就被完全物化，以至于不再具有任何人格特征了？” 吵架的人已經打起來了。
羅森蓦然驚醒，就像突然看見車禍一樣急切，要去勸解。
蘇北把他拉住了。
架打得很慘烈，幾張椅子飛到了空中，一塊巨大的玻璃窗破碎了，旁邊的人懷着很大的快意冷靜地觀察戰場，像是要寫出考察報告那樣不錯過任何細節。
其中的一個鬥毆者臉上挂了彩，殷紅的鮮血順着額頭往下流，染紅了雪白的襯衫，而他的絲綢領帶還被臉色煞白的對方緊緊地揪着，這意味他還要繼續承受煙灰缸的打擊。
幸好警察來了，分開了兩個仇敵，把他們帶走了。
羅森久久平靜不下來，什麼都不說。
服務員正在收拾殘局，一個中年男人在向留下來的警察說着什麼。
蘇北解嘲道：“人人都想發作，人人都認為别人造成了自己的苦難。
” 羅森痛苦地歎了一口氣。
“人應當愛人，蘇北。
” “那是你們的基督教文化。
” “你們的文化并不是野蠻人的文化，你們創造了這個世界最燦爛的文化……” “但是，我們引以為自豪的是，我們的文化從最開始就摒棄了你說的那種愛人的成分，孔子把‘仁’變成了一種技藝性的東西，成為國君手裡的工具……在綿綿兩千多年的曆史中，我們發揚了其中最野蠻的部分……我們所有的問題都出自這裡。
” 羅森不表示贊同也不表示不贊同，看得出來，他很痛苦。
不知道他為什麼痛苦。
“生活中，令人恐懼或者說能夠加害你的事物太多，”蘇北說，“這造成了中國人的敏感和敵意。
你想——我們還是回到剛才的話題——面對這種由權力凝結而成的令人畏懼的實體，我們能不能做一些什麼？比如，我們能不能對于權力所有者做道德分析呢？這要分開來看。
一方面，權力之于人的作用，類似于馬克思說的金錢對于人的作用。
這樣，我們就得到了一個角度，即從權力的角度對權力所有者進行觀察；另一方面，不管權力把人變成為何種狀态，但是卻無法改變權力所有者作為一個人行走人間的基本事實，這樣，我們就得到了第二個角度，即從權力所有者的角度對權力進行觀察。
這是我們作為思想者有幸得到的僅有的幸福之一。
” 羅伯特?羅森有些茫然。
“一個智力隻及普通人百分之五十的人，可以得到比普通人高過一倍的智力上的承認，反映的是一種原理，這種原理是從上述第一個觀察角度提取出來的；一個平庸的權力所有者卻被人賦予一種生死與奪的權威性——權威性不是來自權力所有者的權威，而是來自權力本身，這又是一個原理，這個原理是從上述第二個觀察角度提取出來的。
兩者之間存在的差别是極細微的，既使忽略不計也不能說是犯了統計學上的錯誤，還是把它們區别一下為好。
” “我知道你的意思。
”羅森說。
“一個素質遠在平常人之下的領導者——這句話的确切含義是：由于家庭傳統、閱曆、悟性的差異，這位領導者對事情的反應能力、展望能力和控制能力都不及普通人。
如果按照正常的邏輯推理，這個人無法勝任領導職責……無情的現實是，正是這個人領導着一百個、一千個乃至于無數個有獨立思想和人格的人，這些鮮活的靈魂就在這位愚蠢的領導者的低能中掙紮，而且，沒有任何出路。
” “我知道。
” “在這種情況下，說什麼生活的總體趨向，說什麼自由、民主，什麼人的權利，說什麼社會發展的終極目标……都成了與人們的生活毫不相幹的東西。
” 就在這個時候，蘇北驚訝地發現，褚立炀正從另一道門走進來。
褚立炀今天穿了一件鐵灰色的夾克衫，看上去就像一個推銷盜版軟件的商人。
早春時分，他的這身裝束有些不合時宜。
他的鼻頭凍得像桃子那樣紅。
他坐在靠窗的位置上，要了一杯啤酒。
他過于明顯地不向蘇北和羅森這邊看，反而能夠使人确認他是沖他們來的。
這已經是第三次在他們呆的地方看到褚立炀。
褚立炀在電話裡對蘇北說：“你們又吃又喝的時候，我他媽也不能總是在外邊喝西北風呀！所以你甭管我。
” 蘇北不管他，但是他不再說什麼了。
他知道，凡是褚立炀到的地方，都不是談話的地方。
蘇北用手指點點桌面，羅森會意，就聊别的。
我們必須加快叙述節奏了。
生活中總是充滿了戲劇——夏昕和金超在工作上逐漸變得默契起來。
對于夏昕來說，默契起來的辦法其實很簡單：收縮了對中心問題的關注。
就像杜一鳴被開除公職以後，收縮對社會政治問題的關注一樣。
他讓自己認為：“東方文化出版中心的問題是吳運韬的問題，是金超的問題，不是你的問題，你的問題是把主管的部門搞好。
”現在，他也開始關
對于自己姿态的巨大調整，夏昕給蘇北的解釋是：“老蘇，陳怡跟我說過一句話，意思是：單位不過是個拿工資的地方……我越想越覺得這話有道理……” 蘇北久久地看着夏昕，不知道該說什麼。
人都是現實主義者，如果什麼都不能改變，陳怡繼續選擇不給自己增添煩惱的姿态，也就不是什麼奇怪的事情，他态度安詳地出現在工作之中。
現在