第十二章 報告和解釋

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,老人一定都聽得。

    因為老毛曾說,那時候就是李芝範勸麗蘭上樓去的。

    他覺得麗蘭的環境既然這樣複雜,他自己是個鄉下人,名義上又是麗蘭的親屬——其實這親屬的關系,一旦遭遇了怨恨和金錢魔力的襲擊,真是脆弱得可憐——他自以為他造成了這件案子,人家決不會疑心到他。

    因此他就毅然決然地就在當天夜裡下這毒手。

    ” 倪金壽連連點着頭,認為霍桑的假定很合情理。

    他說道:“霍先生,他行兇的經過,你索性也說一說罷。

    ” 霍桑還沒有答話,電鈴響了。

    倪金壽接了話筒一聽,又簡短地答了幾句。

    就将話筒擱好。

    他的臉色也沉了下來。

     他說道:“完了。

    這是公安醫院徐院長來的電話。

    這老頭兒已經完了。

    ” 霍桑低低地歎了一口氣。

    “他如果耐得住清苦,不受物質的誘惑,此刻也許還安安逸逸地度着鄉村生活呢!”連接着又是一聲歎息。

     這歎息對于我産生了深切的反應。

    我覺得物質文明,一方面固然可以提高人生的享受,另一方面卻做了人類互相争殺的主因。

    我國幾千年來的傳統思想,對于物質方面都采用一種壓抑和輕視的态度。

    孔子所說的:“士志于道而恥惡衣惡食者,未足與義也。

    ”這一句話,就可以代表一切。

    因着這種思想的結果,我們在物質方面固然沒有多大成就,但社會間争奪殘殺的現象,也未始不是因此而比較地減少。

    自從我們的大門給人家敲開以後,這物質方面的對比,更赤裸裸地顯露出來,因此我們便被認為一個物質落伍的國家。

    可是我們的物質欲望一經引誘,卻不能因為自己不能生産而依舊遏抑着,于是都市社會中的一般人,目光都集中在現成的享用上;社會既然因此而更見混亂,國力也一天天地消損了! 倪金壽倒并不覺得怎樣。

    他仍催促着霍桑說:“這老頭兒既然死了,他的行動的經過,再也沒法可以證實,隻有請你說一說。

    ” 霍桑道:“他的行動也很簡單。

    我相信我的片面的猜想,大概也不會怎樣遠離事實。

    他在十七夜裡把兒子勸回房裡去以後,知道事情已鬧成僵局,勢必要人财兩空。

    他為挽回一部計,也許就下了謀殺的決心。

    昨天早晨他送兒子出來的時候,大概就悄悄地買了這把刀,打算找個機會動手。

    情勢上他是不能再長久在麗蘭家中住下去了,所以這動手機會不能久擱,必須急謀實現。

    昨天早晨他回去時,聽到了餘甘棠在電話中恫吓,認為可以嫁禍于小餘,是個很好的機會,所以就定意在昨天夜裡實行動手。

     “昨夜裡他讀罷了報上樓時,天下雨了,他一定認為這又是一個最好的湊巧機會。

    他上樓以後,當然不能睡眠。

    他的房間在金梅卧室的隔壁。

    他等金梅熄燈睡着以後,便悄悄地下樓準備。

    他到二層樓去,推進了麗蘭的卧室。

    你們都知道伊的房門是不鎖的。

    他一定曾在伊的房裡出進過幾次,瞧見過有一雙皮鞋在壁櫥裡。

    他拿到了這雙陸健笙的皮鞋,也許帶上樓去,也許就放在樓梯近邊,等到臨時應用。

     “到了十二點不到,麗蘭回家了。

    他一定是聽到的。

    那時他大概就帶了刀,提了皮鞋,悄悄下樓來。

    恰巧那個雨衣客進來了,他當然不便就動手。

    但他一定認為這又是一個掩護的障幕,更增加了他的動手的決心。

    據我料想,當雨衣客在客室中和麗蘭談話的時候,他也許始終伏在樓梯上吸煙。

     “後來雨衣客去了,他也就走下來。

    那時他一定把皮,鞋放在樓梯腳下,藏着刀,銜着裝煙嘴的紙煙,裝做很随意的樣子,走進會客室去。

     “那時候麗蘭也許已走出會客室,準備送那雨衣客出去,忽見老人下樓,便變計不送。

    伊連忙退進會客室。

    這也有理由的。

    據我推想,那雨衣客也許曾給麗蘭若幹法币——我相信抽屜中的三疊就是——當時麗蘭随手将法币放在書桌面上,這時伊見老人要進會客室,伊便搶先把那法币放進抽屜去。

    我們可以想象到伊當時的慌急狀态,伊連抽屜上的鑰匙也沒有旋一旋。

     “接着老人和伊大概曾搭仙過幾句,麗蘭把窗推開了,就在椅子上坐下。

    
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