三八節有感
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年齡相貌差不多，三、彼此有無幫助。
雖說這三十條件幾乎是人人具備（公開的漢奸這裡是沒有的。
而所謂幫助也可以說到鞋襪的縫補，甚至女性的安慰），但卻一定堂皇的考慮到。
而離婚的口實，一定是女同志的落後。
我是最以為一個女人自己不進步而還要拖住她的丈夫為可恥的，可是讓我們看一看她們是如何落後的。
她們在沒有結婚前都抱着有淩雲的志向，和刻苦的鬥争生活，她們在生理的要求和“彼此幫助”的蜜語之下結婚了，于是她們被逼着做了操勞的回到家庭的娜拉。
她們也唯恐有“落後”的危險，她們四方奔走，厚顔的要求托兒所收留她們的孩子，要求刮子宮，甯肯受一切處分而不得不冒着生命的危險悄悄的去吃着墜胎的藥。
而她們聽着這樣的回答：“帶孩子不是工作嗎？你們隻貪圖舒服，好高骛遠，你們到底做過一些什麼了不起的政治工作？既然這樣怕生孩子，生了又不肯負責，誰叫你們結婚呢？”于是她們不能免除“落後”的命運。
一個有了工作能力的女人，而還能犧牲自己的事業去作為一個賢妻良母的時候，未始不被人所歌頌，但在十多年之後，她必然也逃不出“落後”的悲劇。
即使在今天以我一個女人去看，這些“落後”分子，也實在不是一個可愛的女人。
她們的皮膚在開始有折绉，頭發在稀少，生活的疲憊奪取她們最後的一點愛嬌。
她們處于這樣的悲運，似乎是很自然的，但在舊的社會裡，她們或許會被稱為可憐，薄命，然而在今天，卻是自作孽、活該。
不是聽說法律上還在争論着離婚隻須一方提出，或者必須雙方同意的問題麼？離婚大約多半都是男子提出的，假如是女人，那一定有更不道德的事，那完全該女人受詛咒。
我自己是女人，我會比别人更懂得女人的缺點，但我卻更懂得女人的痛苦。
她們不會是超時代的，不會是理想的，她們不是鐵打的。
她們抵抗不了社會一切的誘惑，和無聲的壓迫，她們每人都有一部血淚史，都有過崇高的感情，（不管是升起的或沉落的，不管有幸與不幸，不管仍在孤苦奮鬥或卷入庸俗，）這在對于來到延安的女同志說來更不冤枉，所以我是拿着很大的寬容來看一切被淪為女犯的人的。
而且我更希望男子們尤其是有地位的男子，和女人本身都把這些女人的過錯看得與社會有聯系些。
少發空議論，多談實際的問題，使理論與實際不脫節，在每個共産黨員
雖說這三十條件幾乎是人人具備（公開的漢奸這裡是沒有的。
而所謂幫助也可以說到鞋襪的縫補，甚至女性的安慰），但卻一定堂皇的考慮到。
而離婚的口實，一定是女同志的落後。
我是最以為一個女人自己不進步而還要拖住她的丈夫為可恥的，可是讓我們看一看她們是如何落後的。
她們在沒有結婚前都抱着有淩雲的志向，和刻苦的鬥争生活，她們在生理的要求和“彼此幫助”的蜜語之下結婚了，于是她們被逼着做了操勞的回到家庭的娜拉。
她們也唯恐有“落後”的危險，她們四方奔走，厚顔的要求托兒所收留她們的孩子，要求刮子宮，甯肯受一切處分而不得不冒着生命的危險悄悄的去吃着墜胎的藥。
而她們聽着這樣的回答：“帶孩子不是工作嗎？你們隻貪圖舒服，好高骛遠，你們到底做過一些什麼了不起的政治工作？既然這樣怕生孩子，生了又不肯負責，誰叫你們結婚呢？”于是她們不能免除“落後”的命運。
一個有了工作能力的女人，而還能犧牲自己的事業去作為一個賢妻良母的時候，未始不被人所歌頌，但在十多年之後，她必然也逃不出“落後”的悲劇。
即使在今天以我一個女人去看，這些“落後”分子，也實在不是一個可愛的女人。
她們的皮膚在開始有折绉，頭發在稀少，生活的疲憊奪取她們最後的一點愛嬌。
她們處于這樣的悲運，似乎是很自然的，但在舊的社會裡，她們或許會被稱為可憐，薄命，然而在今天，卻是自作孽、活該。
不是聽說法律上還在争論着離婚隻須一方提出，或者必須雙方同意的問題麼？離婚大約多半都是男子提出的，假如是女人，那一定有更不道德的事，那完全該女人受詛咒。
我自己是女人，我會比别人更懂得女人的缺點，但我卻更懂得女人的痛苦。
她們不會是超時代的，不會是理想的，她們不是鐵打的。
她們抵抗不了社會一切的誘惑，和無聲的壓迫，她們每人都有一部血淚史，都有過崇高的感情，（不管是升起的或沉落的，不管有幸與不幸，不管仍在孤苦奮鬥或卷入庸俗，）這在對于來到延安的女同志說來更不冤枉，所以我是拿着很大的寬容來看一切被淪為女犯的人的。
而且我更希望男子們尤其是有地位的男子，和女人本身都把這些女人的過錯看得與社會有聯系些。
少發空議論，多談實際的問題，使理論與實際不脫節，在每個共産黨員
