第4節
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衛兵抓起來了，成了革命的對象，哪裡還能繼續進步？
英姑的話我信。
那個年代我雖然小，但是對破四舊立四新紅衛兵抄家和戴高帽子遊街還是有印象的，那時候燒香，哪怕是團支部書記的母親燒香，把她抓起來也是完全有可能的。
我想起教授的觀點，決定把提問進行到底，于是進一步問英姑：“除了燒香之外，你還做過什麼？比如有沒有加入過什麼宗教組織？或參加過什麼宗教集體活動？” “沒有沒有，絕對沒有。
我加入了黨組織，參加黨組織的集體活動，過黨組織的生活。
”英姑說。
說得比較急，像是在極力否認什麼，也像是在極力表白什麼。
晚上回來，我心情有些沉重，但還是立刻給北京打電話，向教授彙報我白天了解到的實際情況。
彙報完之後，教授半天沒有說話，仿佛他比我還沉重。
我安慰教授，說英姑那時候正好趕上“文革”，現在不會了，現在像這樣偶然燒一點香的事情肯定不會有人管了，更不會被人抓起來了。
教授聽了我的話，心情并沒有輕松。
先歎口氣，然後說：“也不見得。
在一些人的觀念中，信仰是相互排斥的，隻要堅定共産主義信念了，就不能再有其他信仰。
即使對普通老百姓，我們的一些實際做法其實也是不提倡他們有宗教信仰的。
” 教授的話我信。
要不然，英姑在對我說她燒香時，為什麼那麼小聲？為什麼要反複強調燒香是“落後”呢？為什麼說那是“過去”呢？這說明直到現在，她也認為信佛不是好事情。
英姑尚且如此，那麼一般的老百姓呢？ “您怎麼看這個問題？”我向教授請教。
“我說過了，”教授說，“還是要實事求是。
隻要不是邪教，老百姓有信仰肯定比沒有信仰好。
有信仰的人做事情有底線，有敬畏感，不會做傷天害理的事情。
如果大家都這樣，肯定能提高整個社會的誠信度和道德水準，對建設和諧社會有好處。
而人人都沒有信仰的社會是個十分可怕的社會。
” 探訪英姑的任務我算是完成了。
無論對貴州畢節老吳的囑托，還是對我自己的好奇心，我都算是有交代了。
但是，我的心至今沒有完全放下，老是在想：教授的話對嗎？他的觀點僅僅代表他個人，還是代表當今理論界的一種普遍認識？我不知道，也不好問。
不好問教授，也不好意思問老吳。
下意識地打開電腦，一條滾動新聞彈出來：“首屆世界佛教論壇大會将于2006年4月13日在中國杭州舉行。
” 文字不多，但信息量不小，并且到底是關于佛的，仿佛是帶了靈光，一下子就把我的腦殼照亮堂了。
那個年代我雖然小，但是對破四舊立四新紅衛兵抄家和戴高帽子遊街還是有印象的，那時候燒香，哪怕是團支部書記的母親燒香，把她抓起來也是完全有可能的。
我想起教授的觀點，決定把提問進行到底，于是進一步問英姑：“除了燒香之外，你還做過什麼？比如有沒有加入過什麼宗教組織？或參加過什麼宗教集體活動？” “沒有沒有，絕對沒有。
我加入了黨組織，參加黨組織的集體活動，過黨組織的生活。
”英姑說。
說得比較急，像是在極力否認什麼，也像是在極力表白什麼。
晚上回來，我心情有些沉重，但還是立刻給北京打電話，向教授彙報我白天了解到的實際情況。
彙報完之後，教授半天沒有說話，仿佛他比我還沉重。
我安慰教授，說英姑那時候正好趕上“文革”，現在不會了，現在像這樣偶然燒一點香的事情肯定不會有人管了，更不會被人抓起來了。
教授聽了我的話，心情并沒有輕松。
先歎口氣，然後說：“也不見得。
在一些人的觀念中，信仰是相互排斥的，隻要堅定共産主義信念了，就不能再有其他信仰。
即使對普通老百姓，我們的一些實際做法其實也是不提倡他們有宗教信仰的。
” 教授的話我信。
要不然，英姑在對我說她燒香時，為什麼那麼小聲？為什麼要反複強調燒香是“落後”呢？為什麼說那是“過去”呢？這說明直到現在，她也認為信佛不是好事情。
英姑尚且如此，那麼一般的老百姓呢？ “您怎麼看這個問題？”我向教授請教。
“我說過了，”教授說，“還是要實事求是。
隻要不是邪教，老百姓有信仰肯定比沒有信仰好。
有信仰的人做事情有底線，有敬畏感，不會做傷天害理的事情。
如果大家都這樣，肯定能提高整個社會的誠信度和道德水準，對建設和諧社會有好處。
而人人都沒有信仰的社會是個十分可怕的社會。
” 探訪英姑的任務我算是完成了。
無論對貴州畢節老吳的囑托，還是對我自己的好奇心，我都算是有交代了。
但是，我的心至今沒有完全放下，老是在想：教授的話對嗎？他的觀點僅僅代表他個人，還是代表當今理論界的一種普遍認識？我不知道，也不好問。
不好問教授，也不好意思問老吳。
下意識地打開電腦，一條滾動新聞彈出來：“首屆世界佛教論壇大會将于2006年4月13日在中國杭州舉行。
” 文字不多，但信息量不小，并且到底是關于佛的，仿佛是帶了靈光，一下子就把我的腦殼照亮堂了。
