第二十六章
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我不知道你是不是觀察過自我這古怪的東西，往往越看越不像，越看越不是，就好比你躺在草地上凝視天上一片雲彩，先看像一頭駱駝，繼而像一個女人，再看又成為長着長胡須的老者，這還不确切，因為雲彩在瞬息變化。
就說上廁所吧，在一幢老房子裡，望着印着水迹的牆壁，你每天上廁所，那陳年的水印子都會有所變化，先看是人臉，再看是一頭死狗，拖着肚腸子，後來，又變成一棵樹，樹下有個女孩，騎着一匹瘦馬。過了十天半個月，也許是幾個月過去了，有一天早晨，你便秘，突然發現，那水迹子竟還是一張人臉。
你躺在床上，望着天花闆，由于燈光的投影，那潔白的天花闆也會生出許多變化，你隻要凝神注視自己，你就會發現你這個自我逐漸脫離你熟識的樣子，繁衍滋生出許多令你都詫異的面貌。所以，要我概要表述一下我自己，我隻能惶恐不已。我不知道那衆多的面貌哪一個更代表我自己，而且越是審視，變化就越加顯著，最後就隻剩下詫異。
你也可以等待，等待那牆上的水迹子重又還原為一張人臉，你也可以期待，期待它有一天生出某種樣子來。但我的經驗是，它長着長着，往往并不按照你的願望去變，而且多半相反，成為個怪胎，讓你無法接受，而它畢竟又還從那個自我脫胎出來，還不能不接受。
我有一次注意到我扔在桌上的公共汽車月票上貼的照片，起先覺得是在做個讨人歡喜的微笑，繼而覺得那眼角的笑容不如說是一種嘲弄，有點得意，有點冷漠，都出于自戀，自我欣賞，自以為高人一等。其實有一種愁苦，隐隐透出十分的孤獨，還有種閃爍不定的恐懼，并非是優勝者，而有一種苦澀，當然就不可能有出自無心的幸福的那種通常的微笑，而是懷疑這種幸福，這就變得有點可怕，甚至空虛，那麼一種掉下去沒有着落的感覺，我也就不願意再看這張照片了。
我然後去觀察别人，在我觀察别人的時候，我發現那無所不在的讨厭的自我也滲透進去，不容有一付面貌不受到幹涉，這實在是非常糟糕的事，當我注視别人的時候，也還在注視我自己。我找尋喜歡的相貌，或是我能接受的表情，那打動木了我，我找不到認同的衆人從我面前過去，我就視而不見，不管在何處，在候車室，火車車廂裡或輪船的甲闆上，飯鋪和公園裡，乃至于我在街上散步，也總是捕捉近似于我熟悉的面貌和身影，或是去找尋某種暗示，能勾引起潛在的記憶。我觀察别人的時候，也總把他人作為我内視自己的鏡子，這種觀察都取決于我當時的心境。哪怕看一個姑娘，也是用我的感官來揣摩，用我的經驗加以想象，然後才作出判斷，我對于他人的了解其實又膚淺又武斷，也包括對于女人。我眼中的女人無非是我自己制造的幻象，再用以迷惑我自己，這就是我的悲哀。因此，我同女人的關系最終總失敗。反之，這個我如果是女人，同男人相處，也同樣煩惱。問題就出在内心裡這個自我的醒覺，這個折磨得我木安甯的怪物。人自戀，自殘，矜持，傲慢，得意和憂愁，嫉妒和憎恨都來源于他，自我其實是人類不幸的根源。那麼，這種不幸的解決又是否得扼殺這個醒覺了的他？于是，佛告須菩提：萬相皆虛妄，無相也虛妄。
就說上廁所吧，在一幢老房子裡，望着印着水迹的牆壁，你每天上廁所，那陳年的水印子都會有所變化，先看是人臉，再看是一頭死狗，拖着肚腸子，後來，又變成一棵樹，樹下有個女孩，騎着一匹瘦馬。過了十天半個月，也許是幾個月過去了，有一天早晨，你便秘，突然發現，那水迹子竟還是一張人臉。
你躺在床上，望着天花闆，由于燈光的投影，那潔白的天花闆也會生出許多變化，你隻要凝神注視自己，你就會發現你這個自我逐漸脫離你熟識的樣子，繁衍滋生出許多令你都詫異的面貌。所以，要我概要表述一下我自己，我隻能惶恐不已。我不知道那衆多的面貌哪一個更代表我自己，而且越是審視，變化就越加顯著，最後就隻剩下詫異。
你也可以等待，等待那牆上的水迹子重又還原為一張人臉，你也可以期待，期待它有一天生出某種樣子來。但我的經驗是，它長着長着，往往并不按照你的願望去變，而且多半相反，成為個怪胎，讓你無法接受，而它畢竟又還從那個自我脫胎出來，還不能不接受。
我有一次注意到我扔在桌上的公共汽車月票上貼的照片，起先覺得是在做個讨人歡喜的微笑，繼而覺得那眼角的笑容不如說是一種嘲弄，有點得意，有點冷漠，都出于自戀，自我欣賞，自以為高人一等。其實有一種愁苦，隐隐透出十分的孤獨，還有種閃爍不定的恐懼，并非是優勝者，而有一種苦澀，當然就不可能有出自無心的幸福的那種通常的微笑，而是懷疑這種幸福，這就變得有點可怕，甚至空虛，那麼一種掉下去沒有着落的感覺，我也就不願意再看這張照片了。
我然後去觀察别人，在我觀察别人的時候，我發現那無所不在的讨厭的自我也滲透進去，不容有一付面貌不受到幹涉，這實在是非常糟糕的事，當我注視别人的時候，也還在注視我自己。我找尋喜歡的相貌，或是我能接受的表情，那打動木了我，我找不到認同的衆人從我面前過去，我就視而不見，不管在何處，在候車室，火車車廂裡或輪船的甲闆上，飯鋪和公園裡，乃至于我在街上散步，也總是捕捉近似于我熟悉的面貌和身影，或是去找尋某種暗示，能勾引起潛在的記憶。我觀察别人的時候，也總把他人作為我内視自己的鏡子，這種觀察都取決于我當時的心境。哪怕看一個姑娘，也是用我的感官來揣摩，用我的經驗加以想象，然後才作出判斷，我對于他人的了解其實又膚淺又武斷，也包括對于女人。我眼中的女人無非是我自己制造的幻象，再用以迷惑我自己，這就是我的悲哀。因此，我同女人的關系最終總失敗。反之，這個我如果是女人，同男人相處，也同樣煩惱。問題就出在内心裡這個自我的醒覺，這個折磨得我木安甯的怪物。人自戀，自殘，矜持，傲慢，得意和憂愁，嫉妒和憎恨都來源于他，自我其實是人類不幸的根源。那麼，這種不幸的解決又是否得扼殺這個醒覺了的他？于是，佛告須菩提：萬相皆虛妄，無相也虛妄。