張辛欣：諾貝爾，藝術化的幽默作對？
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的小說一樣，說法上的玄妙，要大于閱讀快感和舞台實踐的魅力。
換句話，他比較像為評論家二度創作提供的原本創作。
我在大學裡讀過些當代“外國戲劇”手法，我能在他的劇本裡找到對照，而刺激我的創作欲的生命本源性東西不那麼多。
并且，林兆華是有他的狡猾的，你很難說他是不是理解了作者，理解了劇本，他也喜歡用說法罩住舞台，而不是哪怕說不出來的誘人的地方。
我委婉地說了我認為的舞台修改方法，高行健當然是自我堅持的，是非常溫和的，不過，是隻可以領會他，不可以向其他創作合作者開拓的，而我，甯願劇作者是激烈對抗的，那更可能出現新創作。
大不必為一個戲搞僵了關系，于是，我就騎車走運河，寫自己的去了──現在我是不是應該說，我是認識得主的？ 和高行健交往的時候，從來不談小說，不談創作。
我主觀地想過，因為觀點不很相同。
不過，作為朋友，有的時候，你居然會有比以為的生命既創作的更多的真正話題。
這種感覺，我倒是從高行健那裡體會到的。
是90年代初，我到法國作訪問學者，私下裡和高行健研究能不能在那裡生存。
行建給我的指點非常直接。
一點饒彎都沒有。
那時候他靠賣畫為生，(盡管他的畫我覺得也是說法大于“看法”。
)說寫作是絕對不能吃飯的。
當然，他有法語，他大學是法語專業。
他就這樣直接攤開自己，讓我研究一下我自己怎麼個活法，怎麼才能以其他來養自己的文字。
高行健是不是個超等作家，現在很可能成為私下争議的話題。
不過，在我的感覺裡，高行健倒是個誠懇的人。
在創作層面，做人的誠懇與文學表現，這之間的關系，并不是普通讀者以為的那麼大。
問題是，這裡其實沒有普通讀者的份。
高行健得獎提出了一些問題：比如，果真是扮演對抗專制的創作者嗎？作品現在被禁止嗎？還是說，在商業化時代，放到焦躁的中國，他的作品沒有什麼出版市場？而諾貝爾不是奧斯卡，和大衆閱讀市場無關，不過，在21世紀“全球化”的虛幻感下，個人創作這種精神生存行為，其實空前依賴于評論的隐蔽的商業化促銷，而銷售是異地來的好銷，是以他鄉“轟動”轉銷的。
至于轉銷之後，好不好銷，又是另外的事了。
而高行健究竟是不是中文的一流寫手？外國人是不是在翻譯裡走了眼？這問題有點意思。
依我看，人對語言的感覺是相當有地域性，内心時空性的，以為中文老大的讀者們自己，也不能全以自己的口味來評定文字。
而高行健文學“成功”的現象，提出了主題哲學化，空靈化，可能還和着國際文化市場(誰說不要讀者的諾貝爾不是市場？)對中國創作産品多年來缺乏哲學感，内省感，史詩感的口味感？還有一個隐秘的問題：如果說，高行健的小說，雖然在台灣銷路也極小(一個人的聖經銷200冊)，但是台灣有些小出版社能夠給大陸作家印書，這個事實是不是提醒我們，文化在高度商業化的世界裡，目前在哪
換句話，他比較像為評論家二度創作提供的原本創作。
我在大學裡讀過些當代“外國戲劇”手法，我能在他的劇本裡找到對照，而刺激我的創作欲的生命本源性東西不那麼多。
并且，林兆華是有他的狡猾的，你很難說他是不是理解了作者，理解了劇本，他也喜歡用說法罩住舞台，而不是哪怕說不出來的誘人的地方。
我委婉地說了我認為的舞台修改方法，高行健當然是自我堅持的，是非常溫和的，不過，是隻可以領會他，不可以向其他創作合作者開拓的，而我，甯願劇作者是激烈對抗的，那更可能出現新創作。
大不必為一個戲搞僵了關系，于是，我就騎車走運河，寫自己的去了──現在我是不是應該說，我是認識得主的？ 和高行健交往的時候，從來不談小說，不談創作。
我主觀地想過，因為觀點不很相同。
不過，作為朋友，有的時候，你居然會有比以為的生命既創作的更多的真正話題。
這種感覺，我倒是從高行健那裡體會到的。
是90年代初，我到法國作訪問學者，私下裡和高行健研究能不能在那裡生存。
行建給我的指點非常直接。
一點饒彎都沒有。
那時候他靠賣畫為生，(盡管他的畫我覺得也是說法大于“看法”。
)說寫作是絕對不能吃飯的。
當然，他有法語，他大學是法語專業。
他就這樣直接攤開自己，讓我研究一下我自己怎麼個活法，怎麼才能以其他來養自己的文字。
高行健是不是個超等作家，現在很可能成為私下争議的話題。
不過，在我的感覺裡，高行健倒是個誠懇的人。
在創作層面，做人的誠懇與文學表現，這之間的關系，并不是普通讀者以為的那麼大。
問題是，這裡其實沒有普通讀者的份。
高行健得獎提出了一些問題：比如，果真是扮演對抗專制的創作者嗎？作品現在被禁止嗎？還是說，在商業化時代，放到焦躁的中國，他的作品沒有什麼出版市場？而諾貝爾不是奧斯卡，和大衆閱讀市場無關，不過，在21世紀“全球化”的虛幻感下，個人創作這種精神生存行為，其實空前依賴于評論的隐蔽的商業化促銷，而銷售是異地來的好銷，是以他鄉“轟動”轉銷的。
至于轉銷之後，好不好銷，又是另外的事了。
而高行健究竟是不是中文的一流寫手？外國人是不是在翻譯裡走了眼？這問題有點意思。
依我看，人對語言的感覺是相當有地域性，内心時空性的，以為中文老大的讀者們自己，也不能全以自己的口味來評定文字。
而高行健文學“成功”的現象，提出了主題哲學化，空靈化，可能還和着國際文化市場(誰說不要讀者的諾貝爾不是市場？)對中國創作産品多年來缺乏哲學感，内省感，史詩感的口味感？還有一個隐秘的問題：如果說，高行健的小說，雖然在台灣銷路也極小(一個人的聖經銷200冊)，但是台灣有些小出版社能夠給大陸作家印書，這個事實是不是提醒我們，文化在高度商業化的世界裡，目前在哪
