讀王蒙的《雜色》
關燈
小
中
大
說是可以講故事，也可以不講故事的。
大家都公認的近代小說大師契诃夫的《草原》是他的代表作。
小男孩時戈魯什卡坐了馬車到城裡去上中學。
一路上獲得了對草原的種種印象。
孤寂、憂郁、美而不為人賞識白白浪費掉了的俄羅斯草原，這就是現實主義小說大家契诃夫的這篇作品的主題。
習慣對大師總是尊重的，尤其是外國古人。
而一個中國當代作家倘寫出了這類作品，便有人搖頭，歎息，啧舌。
中國人有中國人的傳統！ 可王蒙的《雜色》卻又是道道地地的國貨，是一篇既幽默又深沉的相聲。
相聲也是可以寫出精品的。
《雜色》是相聲的精品。
王蒙把相聲引進了文學，這是王蒙的一大功績。
這篇小說中處處是引人入勝的包袱，一經甩掉，每每令人發笑。
發笑之餘，竟又發現不過是明明白白的日常生活，人人都不難理解，人人都可以感受，那麼卑微，那麼辛酸，還那麼健康，又那麼親切。
原來都是大實話，而大實話是可以講得這麼有詩意的。
這是一種高檔的滑稽，或者叫幽默。
幽默這個詞據說來自外來語，西方人的觀念。
那麼不妨叫做自嘲，自我解嘲。
主人公騎着他那匹老馬，一路上經過了荒涼的戈壁灘，房舍和人家，河和溪流，狗和蛇，到草原上的牧場，到雹子和雷雨，到一座牧民的氈房，同時在心底也走過了崎岖的大半輩子人生的旅程，固然是郁悶的。
然而，他又“感到無比的幸福，他竟然不是蜘蛛，不是螞蟻，不是老鼠，他是一個人，一個堂堂正正的中國人！他有幸作為一個人，一個二十世紀的中國人來到這個世界，來到中國的這一塊奇妙的土地上。
他有幸作為一個人，有苦惱，有疑惑，有期待也有希望，又會哭，又會笑，又會唱。
他能感知這一切，思索這一切和記住這一切，這難道不是一個奇迹嗎？這難道不值得贊美和感謝嗎？” 不隻是無益的抱怨，這就是《雜色》這篇作品的主題，如果仍然沿用主題這個文學概論中的術語的話。
可又不止于這些，還要開闊得多，也還孕育着一種熱切的希望，那是誕生于痛苦的經驗和成熟了的思考之中升華起來的希望： “看啊，灰雜色的老馬踏着綠草正在一步一步向他走來……在空蕩的、起伏不平的草原上，一匹神駿，一匹龍種，一匹真正的千裡馬正在向你走來。
它原來是那樣俊美、強健、威風！它的腿是長長的，踝骨是粗大的，它的後蹄總是踩在前蹄留下的蹄印的前面，它高揚着那驕傲的頭顱，抖動着那優美的鬃毛，它邁步
大家都公認的近代小說大師契诃夫的《草原》是他的代表作。
小男孩時戈魯什卡坐了馬車到城裡去上中學。
一路上獲得了對草原的種種印象。
孤寂、憂郁、美而不為人賞識白白浪費掉了的俄羅斯草原，這就是現實主義小說大家契诃夫的這篇作品的主題。
習慣對大師總是尊重的，尤其是外國古人。
而一個中國當代作家倘寫出了這類作品，便有人搖頭，歎息，啧舌。
中國人有中國人的傳統！ 可王蒙的《雜色》卻又是道道地地的國貨，是一篇既幽默又深沉的相聲。
相聲也是可以寫出精品的。
《雜色》是相聲的精品。
王蒙把相聲引進了文學，這是王蒙的一大功績。
這篇小說中處處是引人入勝的包袱，一經甩掉，每每令人發笑。
發笑之餘，竟又發現不過是明明白白的日常生活，人人都不難理解，人人都可以感受，那麼卑微，那麼辛酸，還那麼健康，又那麼親切。
原來都是大實話，而大實話是可以講得這麼有詩意的。
這是一種高檔的滑稽，或者叫幽默。
幽默這個詞據說來自外來語，西方人的觀念。
那麼不妨叫做自嘲，自我解嘲。
主人公騎着他那匹老馬，一路上經過了荒涼的戈壁灘，房舍和人家，河和溪流，狗和蛇，到草原上的牧場，到雹子和雷雨，到一座牧民的氈房，同時在心底也走過了崎岖的大半輩子人生的旅程，固然是郁悶的。
然而，他又“感到無比的幸福，他竟然不是蜘蛛，不是螞蟻，不是老鼠，他是一個人，一個堂堂正正的中國人！他有幸作為一個人，一個二十世紀的中國人來到這個世界，來到中國的這一塊奇妙的土地上。
他有幸作為一個人，有苦惱，有疑惑，有期待也有希望，又會哭，又會笑，又會唱。
他能感知這一切，思索這一切和記住這一切，這難道不是一個奇迹嗎？這難道不值得贊美和感謝嗎？” 不隻是無益的抱怨，這就是《雜色》這篇作品的主題，如果仍然沿用主題這個文學概論中的術語的話。
可又不止于這些，還要開闊得多，也還孕育着一種熱切的希望，那是誕生于痛苦的經驗和成熟了的思考之中升華起來的希望： “看啊，灰雜色的老馬踏着綠草正在一步一步向他走來……在空蕩的、起伏不平的草原上，一匹神駿，一匹龍種，一匹真正的千裡馬正在向你走來。
它原來是那樣俊美、強健、威風！它的腿是長長的，踝骨是粗大的，它的後蹄總是踩在前蹄留下的蹄印的前面，它高揚着那驕傲的頭顱，抖動着那優美的鬃毛，它邁步
