小結

佛先需盡人道。

    人格尚不夠，要成佛，是根本不可能的。

    正如六祖所言：“佛法在世間，不離世間覺。

    離世覓菩提，恰如求兔角。

    ”所以，要成就大乘佛法，必須首重做人的根本。

    隻有基礎牢固了，才能一路直入、一竿到底，中間才不會背失忘道、自入歧途。

    請想：五蘊法已盡，都空了，根本已斷了，那麼，名利心又附在何處呢？ 所以，奉勸世人，讀經要照經上所說的義理去做，不是誦幾遍就算完事了。

    要正信、正修，才能得正果。

    第一步：先求得明心見性的法門。

    得到法後，就一門深入。

    切不可見異思遷、朝三暮四地胡亂修行。

    見到了般若實相，智慧自然就開了。

    第二步：悟後真修，勤除習氣。

    打開般若之後，就有辦法在人事上磨煉自己了，以掃蕩多生的習氣污染。

    這時，般若智慧隻進不退，直到成佛。

    但此生可能隻是見性成佛；除盡習氣，圓成果地佛，還需多世方能成就，若不用功，還會延遲。

    不過，見性後，就生生世世不會退轉了。

     《心經》是文字般若，指示我們用功的方法。

    我們明白了行法之後，要于二六時中勤作觀行，此即觀照般若。

    啟發般若之後，見到自性，開了智慧，則是實相般若。

    這是歸宗唯一的門路，由此永斷無明、了脫生死。

    此經雖然隻有二百六十個字，但足以蕩空掃有、實證菩提，菩提薩埵與三世諸佛，均不能離此而成就。

    此經雖有七譯，經文的義理實是不二法門，彙萬法以歸一，更破一以歸宗，實是無心可行、無經可說。

     釋迦世尊說法四十九年，未曾說過一字，就是點明性空之理。

    故願行者需從自性之道上領會，而不要執著在文字道理上。

    隻有把心空掉了，才可以和《心經》相應，是為“印心”。

     講《心經》竟。