俱舍頌疏作業題

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pre"> 不動種姓,有無無學正見? 何謂沙門性? 沙門果體是何?果位差别有幾? 世尊何緣唯說四沙門果? 若有漏道力,所得二果,是沙門果否? 沙門性有何異名? 何謂婆羅門?何謂梵輪? 有部以見道名法輪,有何理由及以依據? 何謂三轉十二行相(依有部釋)? 何謂三轉十二行相(依經部釋)? 何沙門果,依何界得? 超越證三果,雲何不許依上界得? 雲何上界無見道? 諸阿羅漢有幾差别?差别雲何? 何謂時解脫,不時解脫? 阿羅漢所有種姓,為是先有,為是後得? 雲何若退定退等,上界唯有安住、不動二種? 六種退姓如何退?退種如何退? “非先”包幾種意義? 有宗初果無退,後三有退,依何理證? 經部說法如何? 經部如何解釋不動等六種姓? 除阿羅漢,餘亦有六種種性耶?皆能練根否? 雲何解釋經文“不動阿羅漢,退現法樂住”? “退”有幾種? 退果之概況如何? 學無學練根各幾無間、幾解脫道? 何謂久習? 練根何性攝?何所依? 雲何有學練根,但依六地? 何謂九無學?由何差别? 何謂七聖人?依何立七? 此七聖者,實體有幾? 何謂慧解脫?俱解脫? 學無學位,何由稱滿? 略說道有幾,能攝一切道? 道義雲何? 何謂通行?此有幾種? 依何安立四通行? 何謂苦、樂通行? 何謂菩提分法?此有幾種? 此菩提分法,實體有幾?如何相攝? 念住等三,何獨說為慧、勤、定? 何位何覺分增? 見修道中何覺分增,有幾種說法? 此三十七,何地有幾? 何謂證淨?證淨有幾? 四證淨依何位得? 證淨實體是何? 證淨屬有漏無漏耶? 證淨雲何次第? 何謂有學八支、無學十支? 何謂正解脫? 何謂正智? 有學位中雲何僅八支? 正智、正脫其體雲何?與五分法身有無關聯? 正智、正脫于何位得? 心于何位,正得解脫? 道于何位,令正生障斷? 何謂無為三界? 三界以何為體,差别雲何? 詳釋厭、離通局。

     分别智品第七(卷二十六至二十七) 何謂智?智、忍、見有何差别? 為什麼有漏慧皆是智? 何謂二智?三智? 三智各以何法為所緣境? 雲何三智增至九? 何謂盡、無生智?各以何法為體? 盡、無生智初起及後起有何不同?為什麼? 雲何九智增至十? 他心智以何為體?有幾種?每種又以何法為體? 詳釋他心智各種差别。

     盡、無生智行相何别? 十智雲何相攝? 建立十智,具由幾緣? 法智類智,為有少分治上、欲耶? 十智行相如何? 雲何盡無生智僅十四行相? 詳述他心智所緣之決定相。

     無漏行相有幾?有幾種說法? 十六行相是何?一一細釋之。

     十六行相實事有幾? 何謂行相? 何謂能行、所行? 十智何性攝?依何地、依何身? 十智何念住攝? 十智相緣,一一幾智為境? 十智所緣,總有幾法? 何智、幾法為所緣境? 俗智作非我觀,能以一念緣一切法耶?若否,不緣何法,其體是何? 誰成就幾智? 雲何見道初念聖,僅成一世俗智? 見道位中,頓修幾智? 何謂現觀邊世俗智? 雲何道類智位無現觀邊世俗智得修? 詳述現觀邊世俗智諸類差别? 修道離染位中,頓修幾智? 離染得無學位,頓修幾智? 練根位中,修智多少? 雜修、修通位中,修智多少? 聖起餘功德,及異生諸位,修智多少? 諸未來修,若有漏道,為修幾地? 諸未來修,若無漏道,為修幾地? 詳釋論文“為離此言,通二四道”。

     初盡智現在前時,能修幾地有漏功德? 諸所起得,皆是修耶? 修有幾種? 如是種修,依何法立? 東西方有部師于修有何異同安立? 何名不共法?此有幾種?一一列名。

     佛之力有幾種? 佛之十力,相别雲何? 佛之身力雲何? 何謂四無畏?其相差别雲何? 何謂三念住?其相差别雲何? 何謂大悲?此大悲名依何義立? 大悲與悲,有何同異? 諸佛相望,法皆等不? 諸佛相望,何法有差别?雲何有差别? 佛有幾德不可思議? 佛因圓德有幾? 佛果圓德有幾? 佛斷圓德有幾? 佛智圓德有幾? 佛威勢圓德有幾? 佛色身圓德有幾? 佛恩圓德有幾? 雲何如來出世,為無上福田? 佛共餘聖功德有幾?具體是何? 佛共異生功德有幾?具體是何? 何謂無诤?詳分别之? 無诤“緣未生,欲界有事惑”,為什麼? 何謂願智?詳述其差别相。

     何謂無礙解?無礙解有幾?具體是何? 四無礙解、十智中各攝哪些智?各依何地? 法詞二無礙解,并依于聲,雲何五地二地不同? 辯無礙解雲何依一切地?無色界無言說故。

     何謂邊際定? 六依邊際得,雲何詞體非邊際? 詳釋邊際名。

     通有幾?各列其名? 何緣前五通依四根本,不依無色? 五通緣境雲何? 五通起用,能至何境?聲緣大覺有何不同? 五通加行得,抑離染得? 六通念住分别如何? 六通三性分别如何? 何謂三明?三明與六通有何關聯? 雲何此三稱明? 雲何三明中有真假? 有學有三明否? 雲何三示導?示導二字何義? 雲何三中教誡為尊? 三示導各各能起何種作用? 雲何名神境? 境有幾種?各詳述其差别。

     何謂能化心、能化生? 能化心有多少? 化事、化語諸差别事雲何?各詳述之。

     發語心起,化心已無,既無化身,化如何語? 雲何立願留身? 大迦葉留身待慈尊,有幾種留身分釋? 能化心三性中屬何性? 何謂天眼天耳? 天眼耳有幾種? 詳述天眼肉眼功用之不同。

     神通等五,皆為修得否?若否,有何不同? 雲何修得、生得、咒成、藥成、業成? 定品(卷二十八至二十九) 何謂定? 何謂生靜慮、定靜慮? 何謂靜慮?六離合釋屬何釋? 何謂心一境性? 雲何色界定獨名靜慮? 無色定體有幾? 無色定體是心一境性,雲何差别為四? 何謂無色? 無色界沒生下,色從何生? 無色四定,如何立名? 非想非非想,到底有想無想? 何謂等至? 試述等持、等至、等引三名異同。

     等至有幾,各又分幾? 何謂味等至、淨等至、無漏等至? 何等靜慮有支? 靜慮共有幾支?各有幾支? 輕安、行舍,行相作用雲何? 何二靜慮立輕安不立行舍?何二立行舍,不立輕安? “支”是何義? 雲何第三靜慮二支正念、正慧? 雲何第四靜慮二支清淨? 何故初二立輕安,不立行舍?後二反是? 何故唯于第二靜慮立信為支? 何故第三定獨立慧為支? 何故三、四定獨立念為支? 何故初、三靜慮等具五支,二、四靜慮等具四支? 此十八支實事有幾? 初二定樂與三定樂,是否同一? 何謂内等淨? 為什麼要說“喜即是喜受”? 染靜慮中,有禅支否?與淨無漏有何不同? 染靜慮支有何異說? 第四靜慮何故名不動? 生靜慮所有諸受與定靜慮有何不同? 上三靜慮,如何生彼能見聞觸及起表業? 淨等等至,初得雲何? 何等至後生幾等至? 命終相生如何? 從淨生無漏,應如何理解? 淨定有幾,各如何釋? 諸分相望,能生何分? 何謂超等至?何等等至能超上下? 超等至如何數習? 齊何謂超加行成滿? 齊何名超等至成? 誰、何地有情能修超定? 此諸等至,依何身起? 雲何依上地身無容起下? 上不起下,有例外否? 此諸等至,緣何境生? 根本善無色,雲何不緣下地諸有漏? 根本善無色,雲何能緣下類智品道? 三種等至中,何等至力,能斷煩惱? 近分有幾?何受相應? 于味等至,為皆具否? 于未至定,有何異說? 何謂中間靜慮? 中間靜慮是否二禅近分?為什麼? 等至、等持何别? 何謂有尋有伺等三等持? 何謂單空等三等持? 空三摩地作何行相?雲何名空? 無相三摩地作何行相?雲何名無相? 無願三摩地作何行相?雲何名無願? 何謂三解脫門? 何謂重空等三等持? 此三等持緣何為境?各作何行相? 雲何名空空? 雲何名無相無相? 雲何名無願無願? 何謂四種等持?各述其詳。

     何謂無量?有幾種?為什麼叫無量? 為什麼要修無量? 無量以何為體?述有部與世親論主的同異觀點。

     無量以何為行相? 無量以何為所緣? 無量各依何地而修?有何不同說法?如何通釋? 為什麼說無量不能斷惑? 初習業位如何修? 誰能修得無量? 何謂解脫,解脫有幾? 解脫依何地修? 滅受想解脫是何?并述其出入心。

     解脫各以何為境? 雲何第三靜慮無有解脫? 何緣修淨解脫? 雲何第三、第八解脫稱身證名? 何謂勝處?勝處有幾? 為什麼叫勝處? 何謂遍處?遍處有幾? 遍處以何為體? 解脫、勝處、遍處有何關聯? 解脫等功德,為由何得?依何身起? 生色無色界有情,起靜慮無色,由何等别緣?生欲界如何? 正法以何為體?具體指什麼? 正法住世之時量,依何而定的?總言聖教住世是怎麼說的? 法與人之關系雲何? 本論宗旨如何? 世親論主之世正法情況如何? 針對當時景況,論主如何教誡學人? 附 道次攝修求加持頌 何謂加持? 何謂三悉地? 略述深廣二派傳承。

     雲何才稱“如理依止”? 試述《俱舍》及《道炬論》對三士夫之涵義。

     下士道重要攝修有幾? 中士道重要攝修有幾? 上士道重要攝修有幾? 試述止觀之重要性。

     雲何才算“準如師教”? 何謂正見? 甲戍農曆九月二十七日圓滿
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