編寫《成唯識論疏翼》簡介

基生前又在不斷發展，陸續加入不少要解，可以說這個系統的建設工程並未完結，緻使慧沼、智周等一大批後學辨解補充，形成當時一大熱潮，留下了大批摸索前進的「抄」「演」資料。

    但由于其後一千多年來形成了莫大遺憾的斷層，因此，這一資訊寶庫非常需要繼續完善和增加透明度。

     四、新條件下應有的整理和補充 《疏翼》爲推進唯識學的系統化進程，對《述記》在以下幾方面進行了整理和補充： 甲、傳抄錯誤較多，需要細校，幸有金藏《述記》及《丹珠爾》中重要論典存在。

     乙、漢譯文句構造，特需「佛典章句學」的建立。

    應利用藏譯論典文句結構，及新式標點符號，嚴格地把漢譯典籍武裝起來。

     丙、《述記》雖原有科判，但不大完全。

     丁、《述記》間或也有失誤，需要訂正。

     戊、引據最多，問題也最嚴重。

    古人引據多隻取大意，隨意增減原文，有處指書名，不及卷行；有處應有引據，而未指出，現能找到原文的，而又有選取長短如何適合需要的問題，造成不少困難。

     己、現代要弄清經論原典意義，若有藏文同本異譯存在，不但起到校勘作用，還可以起到不可多得的解釋作用。

    這是現在才有的有利條件。

     庚、慈氏學重要典籍在《丹珠爾》中也大量存在，整部或零段譯入，實有必要，這次隻能零段選譯補充需要。

     作者爲完成此書，已醞釀了半個世紀，搜集了幾乎所有關于《成唯識論》的重要闡述，並根據《金藏》及《丹珠爾》有關著述加以擴引，以豐富其理緻，爲唯識學的進一步深入研究提供了方便條件。

    若再繼以《丹珠爾》中慈氏學重要典籍的開發，必爲世人顯示一條特別便捷的成佛之路。

    盍興乎來，共同析疑祛惑哉！ 韓鏡清寫于1990年11月14日，年過78歲時。