徐恒志阿阇黎略傳
關燈
小
中
大
若花實相明燈懸萬古一代人天師
阿阇黎法幢高懸,傳佛心印,與元音老人一起弘揚心中心法。
二老互相推崇,提攜後進。
元音老人複齊志軍的信中說:“閣下如一心求心中心法,不畏辛苦,不怕艱難,可請徐恒志老師傳授。
徐老師住“上海某某路某弄某号”。
徐老師與餘同一師承,功夫、道力均較餘優深,如得伊指授心中心法,當不能有誤閣下也。
餘因年邁力衰,早已不再傳法收徒,不情之處,深望原宥!”牧牛老人複沈洪的信中說:“師公王骧陸、師父元音老人,還有徐恒志師叔,皆是當代大德,是荷擔佛的事業——心中心大法的傳人,所以他們的著作是真語者、實語者、不妄語者,有事有理,理事圓融,是大菩薩的品位,要作為必讀的‘論藏’來看。
因為光讀經,往往會忽略真實意義,通過菩薩的論文,一解釋,一分析,就可深入了。
”元音老人在複一些學生信中,也要他們親近徐老,也有許多學生經徐老介紹得以親近元音老人。
許多學生師從于元音老人和徐老兩位師尊,深受教益。
元音老人圓寂後,心密弟子共尊徐老,在弟子們的心中,兩位老人家是無二無别的。
2007年3月5日(農曆正月十六)淩晨兩點三十六分,師尊在上海寓所“幻齋”,手結彌陀定印安祥示寂,享年九十二歲。
荼毗後七彩舍利無數,頭靈骨完整、舌舍利不壞且舌頂上腭。
佛教史記載姚秦三藏法師鸠摩羅什和唐三藏法師玄奘等少數高僧大德有此希有瑞相。
在靈岩山安放舍利時天降舍利花雨,瑞相昭然,這是徐老一生精誠修持,為戒定慧道力所熏修得大成就之表相。
數十年來,恩師續佛慧命,筆耕示《般若花》,凡有發揮,請佛證明,末後舌舍利金剛不壞,足證講經說法深契佛義!先師雖逝,法脈猶存。
但願恩師分身塵刹,乘願再來,廣度群倫。
二零一三年歲次癸巳後學弟子楊振剛許洪亮和南敬撰
二老互相推崇,提攜後進。
元音老人複齊志軍的信中說:“閣下如一心求心中心法,不畏辛苦,不怕艱難,可請徐恒志老師傳授。
徐老師住“上海某某路某弄某号”。
徐老師與餘同一師承,功夫、道力均較餘優深,如得伊指授心中心法,當不能有誤閣下也。
餘因年邁力衰,早已不再傳法收徒,不情之處,深望原宥!”牧牛老人複沈洪的信中說:“師公王骧陸、師父元音老人,還有徐恒志師叔,皆是當代大德,是荷擔佛的事業——心中心大法的傳人,所以他們的著作是真語者、實語者、不妄語者,有事有理,理事圓融,是大菩薩的品位,要作為必讀的‘論藏’來看。
因為光讀經,往往會忽略真實意義,通過菩薩的論文,一解釋,一分析,就可深入了。
”元音老人在複一些學生信中,也要他們親近徐老,也有許多學生經徐老介紹得以親近元音老人。
許多學生師從于元音老人和徐老兩位師尊,深受教益。
元音老人圓寂後,心密弟子共尊徐老,在弟子們的心中,兩位老人家是無二無别的。
2007年3月5日(農曆正月十六)淩晨兩點三十六分,師尊在上海寓所“幻齋”,手結彌陀定印安祥示寂,享年九十二歲。
荼毗後七彩舍利無數,頭靈骨完整、舌舍利不壞且舌頂上腭。
佛教史記載姚秦三藏法師鸠摩羅什和唐三藏法師玄奘等少數高僧大德有此希有瑞相。
在靈岩山安放舍利時天降舍利花雨,瑞相昭然,這是徐老一生精誠修持,為戒定慧道力所熏修得大成就之表相。
數十年來,恩師續佛慧命,筆耕示《般若花》,凡有發揮,請佛證明,末後舌舍利金剛不壞,足證講經說法深契佛義!先師雖逝,法脈猶存。
但願恩師分身塵刹,乘願再來,廣度群倫。
二零一三年歲次癸巳後學弟子楊振剛許洪亮和南敬撰