信仰使身心安住
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即使你沒有動它，它遇到各種的境界也都會有觸動。
尤其是異鄉遊子、文人墨客的心，常因喜喪婚慶、生死離别而撥動心中的弦。
王維的“每逢佳節倍思親”，蘇轼的“客中無日不思家”，都是因情因境在心靈上有了心的觸動，而有懷春悲秋的感慨。
佛教禅師則是往往因為有心的觸動而大徹大悟。
人有時候心神不甯，有時候心煩意亂，有時候心情緊張，有時候心驚膽顫。
心像猿猴跳動不停，心像盜賊為非作歹，心像國王發号司令，心如工廠出生産品……最重要的，吾人之心要像《般若心經》所說：要心不執著，意不颠倒，所謂置心一處無所不辦。
讓心見賢思齊、見善向往，讓心擁有正義、柔和善美，讓心清淨自在、如如安住，讓心不被外境觸動，不被外境所奴役，如此，則能做心的主人。
人要學會不動心，要聽無聲的聲音，看無色的世界，處不動的環境，要做到“猶如木人看花鳥，何妨萬物假圍繞”。
因為世間的風動幡動實為己之心動耳！ 有時我們會感到身心茫然，不知安住在何處。
假如我們對佛法興起了信仰，就可以把身心安住在觀世音菩薩、阿彌陀佛上；身心一旦獲得安住，遇到任何困難就不會退縮畏懼了。
基隆海會寺的道源長老曾告訴我他的親身經曆。
當年日本兵到寺院去掠奪，看到道源長老便喊：“站住！”長老心想：“不能站住啊！他會要我的命呀！”不顧一切，拔腿就跑。
日本兵在後面窮追不舍。
長老一邊跑，一邊口中稱念“觀世音菩薩”。
跑了很長一段路，躲過日本兵的視線，他逃進了一個信徒的家裡。
信徒看到師父來了，忙說：“師父，您來了！”驚魂未定的長老卻回答：“觀世音菩薩！”信徒說：“師父，請坐！”長老答：“觀世音菩薩！”信徒說：“師父，請喝茶！”長老答：“觀世音菩薩！”無論對他說什麼，他總是回答：“觀世音菩薩！”因為當他生命遇到危險、沒有地方安住的時候，他隻有一心皈命觀世音菩薩，把身心安住在菩薩的聖号上。
所以，當我們遇到苦難而皈命佛菩薩時，不管佛菩薩是否因我們的虔誠感應而救了我們，至少當下已能将身心安住在佛菩薩的信仰上，得到了平安。
佛光菜根譚 信仰如星光照路，如巨宅安穩； 信仰如大船引渡，如善友相伴。
篇前引文除部分具署出處的，其他均摘引自星雲大師的著作，計有《迷悟之間》《往事百語》《人間萬事》《當代人心思潮》《星雲法語》《星雲禅語》《星雲說偈》《星雲禅話》《人間佛教語錄》《佛光菜根譚》等。
——編者按
尤其是異鄉遊子、文人墨客的心，常因喜喪婚慶、生死離别而撥動心中的弦。
王維的“每逢佳節倍思親”，蘇轼的“客中無日不思家”，都是因情因境在心靈上有了心的觸動，而有懷春悲秋的感慨。
佛教禅師則是往往因為有心的觸動而大徹大悟。
人有時候心神不甯，有時候心煩意亂，有時候心情緊張，有時候心驚膽顫。
心像猿猴跳動不停，心像盜賊為非作歹，心像國王發号司令，心如工廠出生産品……最重要的，吾人之心要像《般若心經》所說：要心不執著，意不颠倒，所謂置心一處無所不辦。
讓心見賢思齊、見善向往，讓心擁有正義、柔和善美，讓心清淨自在、如如安住，讓心不被外境觸動，不被外境所奴役，如此，則能做心的主人。
人要學會不動心，要聽無聲的聲音，看無色的世界，處不動的環境，要做到“猶如木人看花鳥，何妨萬物假圍繞”。
因為世間的風動幡動實為己之心動耳！ 有時我們會感到身心茫然，不知安住在何處。
假如我們對佛法興起了信仰，就可以把身心安住在觀世音菩薩、阿彌陀佛上；身心一旦獲得安住，遇到任何困難就不會退縮畏懼了。
基隆海會寺的道源長老曾告訴我他的親身經曆。
當年日本兵到寺院去掠奪，看到道源長老便喊：“站住！”長老心想：“不能站住啊！他會要我的命呀！”不顧一切，拔腿就跑。
日本兵在後面窮追不舍。
長老一邊跑，一邊口中稱念“觀世音菩薩”。
跑了很長一段路，躲過日本兵的視線，他逃進了一個信徒的家裡。
信徒看到師父來了，忙說：“師父，您來了！”驚魂未定的長老卻回答：“觀世音菩薩！”信徒說：“師父，請坐！”長老答：“觀世音菩薩！”信徒說：“師父，請喝茶！”長老答：“觀世音菩薩！”無論對他說什麼，他總是回答：“觀世音菩薩！”因為當他生命遇到危險、沒有地方安住的時候，他隻有一心皈命觀世音菩薩，把身心安住在菩薩的聖号上。
所以，當我們遇到苦難而皈命佛菩薩時，不管佛菩薩是否因我們的虔誠感應而救了我們，至少當下已能将身心安住在佛菩薩的信仰上，得到了平安。
佛光菜根譚 信仰如星光照路，如巨宅安穩； 信仰如大船引渡，如善友相伴。
篇前引文除部分具署出處的，其他均摘引自星雲大師的著作，計有《迷悟之間》《往事百語》《人間萬事》《當代人心思潮》《星雲法語》《星雲禅語》《星雲說偈》《星雲禅話》《人間佛教語錄》《佛光菜根譚》等。
——編者按
