放下，就會自在
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佛說“放下，就會自在”。
能夠照見五蘊皆空，當然就會度一切苦厄，當然就能自在了！ 佛光菜根譚 一念頓悟，可以放下身心，解脫自在； 一念生迷，隻會作繭自縛，掀風起浪。
門裡門外 雲門禅師去參訪汾陽無業禅師，到了道場正是薄暮時分。
雲門使勁敲門，好半天知客師父來應門。
雲門道明來意，擡起一腳正跨入門檻，知客師父出其不意用力關門，把腳壓在裡面了。
“哎喲，好痛！”雲門禅師叫着。
“誰在喊痛呀？”知客師父佯裝不知。
“師父，是我啦！” “你在哪裡呢？” “我人在外面。
” “你人在外面，怎麼會痛呢？” “因為你把我的腳關在裡面了。
” 知客師父一聽，大喝一聲：“你還有裡面、外面啊！” 雲門禅師被壓斷了一條腿，卻截斷了虛妄紛纭的世界，證悟了内外一如、平等無二的道理。
每一戶人家都有門，門裡門外大不相同。
門，要遮風避雨，保障居住的安全。
家是安樂窩，家裡的東西都是我的；門外風雨滿天，門外的東西屬于他人所有。
陶淵明在《歸去來辭》說：“園日涉以成趣，門雖設而常關。
”門，要可關可開。
開門迎客，開門就教，開門才能走進社會，開門才能走入人群，開門才能走向世界，才能走往未來。
佛教的門很多，華藏玄門、不二法門、無邊法門、佛門廣大、普門大開；佛教有八萬四千法門，接引各式各樣的人等；佛門普為一切衆生而開，但是有人急急忙忙走進山門，過不了多久，又急急忙忙走出山門。
所以在寺院的山門有一個對聯寫着：“問一聲汝今何處去，望三思何日君再來？”橫批則是“回頭是岸”。
有形的門再怎麼多，再怎麼開，如果心門不開，寶貝不得進來。
在佛光山的不二門有一首對聯說：“門稱不二，二不二，俱是自家真面目；山為靈山，山非山，無非我人清淨身。
” 門，當開則開，當關則關。
尤其我們的六根門頭，更要時時把守好，所謂“六根門頭盡是賊，晝夜六時外徘徊，無事上街走一回，惹出是非卻問誰？”心門不關好，小偷進來，盜走功德法财事小，有時惹禍上身，陷入絕境，萬劫不複，豈能不慎？ 佛光菜根譚 用正見來認識善惡，用般若來判斷真假， 用法印來抉擇是非，用空理來體會有無。
能夠照見五蘊皆空，當然就會度一切苦厄，當然就能自在了！ 佛光菜根譚 一念頓悟，可以放下身心，解脫自在； 一念生迷，隻會作繭自縛，掀風起浪。
門裡門外 雲門禅師去參訪汾陽無業禅師，到了道場正是薄暮時分。
雲門使勁敲門，好半天知客師父來應門。
雲門道明來意，擡起一腳正跨入門檻，知客師父出其不意用力關門，把腳壓在裡面了。
“哎喲，好痛！”雲門禅師叫着。
“誰在喊痛呀？”知客師父佯裝不知。
“師父，是我啦！” “你在哪裡呢？” “我人在外面。
” “你人在外面，怎麼會痛呢？” “因為你把我的腳關在裡面了。
” 知客師父一聽，大喝一聲：“你還有裡面、外面啊！” 雲門禅師被壓斷了一條腿，卻截斷了虛妄紛纭的世界，證悟了内外一如、平等無二的道理。
每一戶人家都有門，門裡門外大不相同。
門，要遮風避雨，保障居住的安全。
家是安樂窩，家裡的東西都是我的；門外風雨滿天，門外的東西屬于他人所有。
陶淵明在《歸去來辭》說：“園日涉以成趣，門雖設而常關。
”門，要可關可開。
開門迎客，開門就教，開門才能走進社會，開門才能走入人群，開門才能走向世界，才能走往未來。
佛教的門很多，華藏玄門、不二法門、無邊法門、佛門廣大、普門大開；佛教有八萬四千法門，接引各式各樣的人等；佛門普為一切衆生而開，但是有人急急忙忙走進山門，過不了多久，又急急忙忙走出山門。
所以在寺院的山門有一個對聯寫着：“問一聲汝今何處去，望三思何日君再來？”橫批則是“回頭是岸”。
有形的門再怎麼多，再怎麼開，如果心門不開，寶貝不得進來。
在佛光山的不二門有一首對聯說：“門稱不二，二不二，俱是自家真面目；山為靈山，山非山，無非我人清淨身。
” 門，當開則開，當關則關。
尤其我們的六根門頭，更要時時把守好，所謂“六根門頭盡是賊，晝夜六時外徘徊，無事上街走一回，惹出是非卻問誰？”心門不關好，小偷進來，盜走功德法财事小，有時惹禍上身，陷入絕境，萬劫不複，豈能不慎？ 佛光菜根譚 用正見來認識善惡，用般若來判斷真假， 用法印來抉擇是非，用空理來體會有無。
