以舍為得，屈伸自如
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來。
青少年讀書，讀到《三國演義》《水浒傳》，可以廢寝忘食。
有些老年學者皓首窮經，一生讀書，書在他的心海裡有很多的回應。
讀書而有心得、有感受、有啟發、有思想，書中的道理在内心裡有了回應，這是多麼美好的事！ 四、受惠回應加倍的報答。
父母養育我們，這是父母對我們的恩惠； 師長教導我們，這是師長對我們的恩惠；社會供養我們生存，這是社會對我們的恩惠。
别人有恩惠于我們，我們又如何來知恩報德呢？光是受人的恩惠，就表示貧窮；假如給人一些報恩的響應，就表示自己也是富有的人。
所謂“滴水之恩，湧泉以報”，受人恩惠，萬分感恩；如能做到加倍的報答，才算是受惠之後應有的響應！ 佛光菜根譚 施舍者，内不見己，外不見人，中不見物； 雖粒米之施，當如萬鐘之粟。
利人者，望人回報，計己之能，美施之物； 雖百億金銀，難比一文之值。
什麼都是我的，什麼都不是我的 從前秦人遺失一把寶劍，不但不懊惱，反而說道：“天下人失之，天下人得之。
”失去與擁有，包容與喜舍，其實是一體的兩面，唯有将兩面結合起來，我們才是真正地提起了全部。
所以我們在世間生活，若能同時具備“什麼都是我的”胸懷，與“什麼都不是我的”雅量，才能如行雲一般舒卷自在，像流水一樣任運而行。
當有青年向我乞求剃度出家時，我總是先問對方：“佛光山是誰的？”如果他毫不猶豫地回答：“師父！如果我在佛光山出家，佛光山當然是我的！”這句話就算通過我初步的考核了。
因為唯有覺得常住是我們自己的，每個人才肯奉獻身心，安住求道，寺務才能日益興隆；唯有覺得師兄弟是自己的，才肯包容他們的缺點，成就他們的長處，大家才能和樂相處。
每次我在佛光山巡視散步，當我駐足在西來泉畔，聆聽淙淙溪聲，仿佛看到早年洪水暴發時師徒們合力以身擋水的壯觀場面；走到大雄寶殿前的成佛大道上，又好像見到當年大家在烈日雨水下，拿着鐵尺就着未幹的水泥地刻畫紋路的辛苦情景。
三十年來，因為我們将佛光山看成是自己的，所以才能衆志成城，将蓁莽未啟的荒山開辟成莊嚴殊勝的淨土。
唯有覺得一切都是我的，才能産生源源不絕的動力。
希望我的徒衆都能時時把“佛光山是誰的”當做話頭，努力參究。
佛光山既然是“我”的，當然也屬于大衆每一個“我”的，因此從開山以來，所有設施都是随順信徒所需而興建，一切重大計劃都是經過大家開會
青少年讀書，讀到《三國演義》《水浒傳》，可以廢寝忘食。
有些老年學者皓首窮經，一生讀書，書在他的心海裡有很多的回應。
讀書而有心得、有感受、有啟發、有思想，書中的道理在内心裡有了回應，這是多麼美好的事！ 四、受惠回應加倍的報答。
父母養育我們，這是父母對我們的恩惠； 師長教導我們，這是師長對我們的恩惠；社會供養我們生存，這是社會對我們的恩惠。
别人有恩惠于我們，我們又如何來知恩報德呢？光是受人的恩惠，就表示貧窮；假如給人一些報恩的響應，就表示自己也是富有的人。
所謂“滴水之恩，湧泉以報”，受人恩惠，萬分感恩；如能做到加倍的報答，才算是受惠之後應有的響應！ 佛光菜根譚 施舍者，内不見己，外不見人，中不見物； 雖粒米之施，當如萬鐘之粟。
利人者，望人回報，計己之能，美施之物； 雖百億金銀，難比一文之值。
什麼都是我的，什麼都不是我的 從前秦人遺失一把寶劍，不但不懊惱，反而說道：“天下人失之，天下人得之。
”失去與擁有，包容與喜舍，其實是一體的兩面，唯有将兩面結合起來，我們才是真正地提起了全部。
所以我們在世間生活，若能同時具備“什麼都是我的”胸懷，與“什麼都不是我的”雅量，才能如行雲一般舒卷自在，像流水一樣任運而行。
當有青年向我乞求剃度出家時，我總是先問對方：“佛光山是誰的？”如果他毫不猶豫地回答：“師父！如果我在佛光山出家，佛光山當然是我的！”這句話就算通過我初步的考核了。
因為唯有覺得常住是我們自己的，每個人才肯奉獻身心，安住求道，寺務才能日益興隆；唯有覺得師兄弟是自己的，才肯包容他們的缺點，成就他們的長處，大家才能和樂相處。
每次我在佛光山巡視散步，當我駐足在西來泉畔，聆聽淙淙溪聲，仿佛看到早年洪水暴發時師徒們合力以身擋水的壯觀場面；走到大雄寶殿前的成佛大道上，又好像見到當年大家在烈日雨水下，拿着鐵尺就着未幹的水泥地刻畫紋路的辛苦情景。
三十年來，因為我們将佛光山看成是自己的，所以才能衆志成城，将蓁莽未啟的荒山開辟成莊嚴殊勝的淨土。
唯有覺得一切都是我的，才能産生源源不絕的動力。
希望我的徒衆都能時時把“佛光山是誰的”當做話頭，努力參究。
佛光山既然是“我”的，當然也屬于大衆每一個“我”的，因此從開山以來，所有設施都是随順信徒所需而興建，一切重大計劃都是經過大家開會
