給人利用才有價值
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值”。
初來台時，為了弘揚佛教法義，我義務為《人生月刊》擔任編輯，不但為撰文排版傷神，為改稿潤筆熬夜，還得自付交通費，倒貼郵票錢。
前後約六年的時間過去了，發行人反而要我感謝他，他對我說：“你利用這個雜志發表文章而出了名。
”這個世界上，誰“利用”誰，真是很難定奪啊！剛開始到宜蘭傳教時，我辦了各種接引年輕人的活動。
有些青年不喜歡枯燥的定期共修法會及佛經講座，常常借故缺席，卻興高采烈地參加佛歌教唱、國文導讀等課程。
旁人常勸我不要白費心機：“這些青年沒有善根，隻是貪圖有歌可唱，或想免費補習國文，預備将來考學校而已，他們不是真心信仰佛教的！”我一笑置之，心想：即使如此，我也願意成就他們，被他們“利用”。
我在高雄開創佛光山，沒有多久，山下就有一家名叫“佛光”飲食店開張。
有人就跟我說：“師父，為什麼我們佛光山的名字給他們拿去當招牌用，我們應該采取行動阻止，否則外人都誤會佛光山在做生意。
”我也感到非常無奈，但是想到“佛光”能普照大地，不正表示佛教法力無邊嗎？不久，“佛光新村”、“佛光砂石場”、“佛光旅行社”、“佛光大旅社”、“佛光加油站”等都一一出現了，甚至台北、嘉義等地還有以我“星雲”來作為大樓名稱者。
徒衆更埋怨了，紛紛表示抗議。
我告訴他們：“諸佛菩薩連身體腦髓都要布施了，一個名字也算不了什麼！我們的名字能夠給人去利用一番，也表示自己很有價值啊！” 許多人看到佛光山賣汽水、銷售紀念品，便诟病佛光山商業化。
其實外人隻看到佛光山要錢，卻沒有看到佛光山不要錢的地方。
佛光山的一切收入，可說是非佛不作，不但用來弘揚佛教，還要供應三千名僧俗四衆食宿生活，乃至教育福利等費用，更要用來辦理其他各種佛教事業。
其中，約有六百名佛學院學生“利用”這些收入學佛修道，近百名育幼院院童“利用”這些收入長養身心，佛光精舍、仁愛之家二百餘名無依老人“利用”這些收入贍養頤年，還有其他行政單位“利用”這筆收入辦理活動，淨化人心……我們沒有恒産，卻能自給自足，應付這些龐大的開銷，可說是把十方的錢财高度“利用”，發揮了十方信施的“價值”。
所以，我們不必斤斤計較誰利用誰，因為世間一切事相都是互相緣起，而願與衆人一齊享有互相利用的成果，就能發揮利用的最高價值了。
佛光菜根譚 做人要能被利用，才是有用之人； 物品要能被實用，才是貴重之物。
人以理想立世 “如果我們在半山腰，突然遇到大雨，應該怎麼辦？” 登山專家說：“你應該向山頂走。
” “為什麼不往山下跑？山頂風雨不是更大嗎？” “往山頂走，固然風雨可能更大，卻不足以威脅你的生命。
至于向山下跑，看來風雨小些，似乎比較安全，卻可能遇到暴發的山洪而被活活淹死。
對于風雨，逃避它，你可能被卷入洪流；迎向它，你卻能獲得生存！” 摘引自《哲理散文》 一等根器的人，憑着崇高理想而行事；二等根器的人，憑着常識經驗而工作；三等根器的人，憑着自己需要而生活；劣等根器的人，憑着損人利己而苟存。
今日青年大都缺少理想，缺乏抱負；因為無願、無熱、無心、無志，故而在工作上便會有無力感，這都是因為沒有理想之故。
人有了理想，工作就不會覺得辛苦；有了理想，吃虧也不會去計較；有了理想，困難都能克服；有了理想，生活中就會生起莫大的力量。
所以，人要有理想，有理想就有志願，有理想就有抱負，有理想就有熱力，有理想就有成就。
理想就是正當的希望。
每個人在一生中有很多的希望，而崇高的理想則是我們正當的希望。
希望，可以引導我們走上正途；希望，可以指示我們達到目标。
“哀莫大于心死”，人生最悲哀的事就是沒有希望，沒有希望的人生前途一片灰色。
動物中，就算貓狗，也希望有美好的三餐；植物界，就算花草，也希望有朝露的滋潤；自诩為萬物之靈的人類，怎麼能沒有正當的希望、崇高的理想呢？ 人生有了理想，才有奮鬥的力量；沒有理想的人生，好比幹涸的泉水，就不會長養生機；沒有理想的人生，好比荒涼的沙漠，就無法孕育生命。
有了理想，才有生機；有了理想，才有生命。
登山者所以能征服高山，因為這是他的理想；航海者所以能夠征服海洋，因為這是他的希望。
人類能夠登陸月球，因為有探索虛空的願望；禅修行者閉目冥思，是為了探索内心神秘的世界。
世界上多少偉大的事業都是靠着理想和願望所産生的力量而能成就。
有的人希望成聖成賢，有的人希望成佛作祖，有的人希望成為隐士，有的人希望成為英雄。
總之，人類要有理想，生命才有光熱；人類要有理想，前途才有希望。
有了理想，生命自然會有意義；有了理想，人生自然會有希望。
理想使我們的生活充滿樂觀；有了理想，我們就能擁有一個自我的世界。
佛光菜根譚 逆境，是磨煉意志的大洪爐； 困苦，是完成人格的增上緣； 信心，是到達目标的原動力； 理想，是建設人生的指南針。
人如棋子 美國鋼鐵大王卡内基幼時家境貧寒。
父母從英國移民美國剛落腳，供養不起他讀書，卡内基隻能辍學在家。
一次，别人送給他一隻母兔，很快生下一窩小兔。
這下，卡内基犯了難，因為他買不起豆渣、胡蘿蔔等飼料來喂養這窩兔崽，他拍腦袋一想，計上心來——請左鄰右舍的小孩子都來參觀這些活潑可愛的兔娃娃。
小朋友大都喜歡小動物，卡内基趁機宣布：誰願意拿飼料喂養一隻兔子，這隻兔子就用這個小朋友的名字命名。
小朋友齊聲贊同卡内基的“認養協議”。
于是，小兔子都有了漂亮的名字，卡内基擔憂的飼料難題也迎刃而解。
摘引自《成功勵志小故事》 下棋是娛樂活動，也是智慧遊戲。
棋有多種，有圍棋、象棋、軍棋、跳棋、五子棋，不管什麼棋，都有其一定的遊戲規則，有它訓練人機智的效果。
人生也如一盤棋，每一個人都是一顆棋子，有時擺在重要的位置是将是相，有時擺在不重要的位置成為小兵小卒。
有時一盤棋到了最後，小兵小卒也能立下大功，所以一顆棋子不必計較開始的大小，而要在乎最後立功多少。
人生的這一盤棋，上場以後自然就會有輸有赢，要視為常事，要用平常心接受。
有的人赢了棋就得意忘形，失敗後就垂頭喪氣。
受不了輸赢的人，怎麼能在人生的棋盤上互見高低呢？就拿一盤象棋來說，有時要注意進攻，有時要注意防守，有時要攻中有守，有時要守中有攻，能夠攻守自如，這才是活棋。
我們任何一顆棋子，在團隊裡是一顆活子，就有很大的功用。
下棋注重的是布局，有好的布局才能穩操勝算，所謂“棋
初來台時，為了弘揚佛教法義，我義務為《人生月刊》擔任編輯，不但為撰文排版傷神，為改稿潤筆熬夜，還得自付交通費，倒貼郵票錢。
前後約六年的時間過去了，發行人反而要我感謝他，他對我說：“你利用這個雜志發表文章而出了名。
”這個世界上，誰“利用”誰，真是很難定奪啊！剛開始到宜蘭傳教時，我辦了各種接引年輕人的活動。
有些青年不喜歡枯燥的定期共修法會及佛經講座，常常借故缺席，卻興高采烈地參加佛歌教唱、國文導讀等課程。
旁人常勸我不要白費心機：“這些青年沒有善根，隻是貪圖有歌可唱，或想免費補習國文，預備将來考學校而已，他們不是真心信仰佛教的！”我一笑置之，心想：即使如此，我也願意成就他們，被他們“利用”。
我在高雄開創佛光山，沒有多久，山下就有一家名叫“佛光”飲食店開張。
有人就跟我說：“師父，為什麼我們佛光山的名字給他們拿去當招牌用，我們應該采取行動阻止，否則外人都誤會佛光山在做生意。
”我也感到非常無奈，但是想到“佛光”能普照大地，不正表示佛教法力無邊嗎？不久，“佛光新村”、“佛光砂石場”、“佛光旅行社”、“佛光大旅社”、“佛光加油站”等都一一出現了，甚至台北、嘉義等地還有以我“星雲”來作為大樓名稱者。
徒衆更埋怨了，紛紛表示抗議。
我告訴他們：“諸佛菩薩連身體腦髓都要布施了，一個名字也算不了什麼！我們的名字能夠給人去利用一番，也表示自己很有價值啊！” 許多人看到佛光山賣汽水、銷售紀念品，便诟病佛光山商業化。
其實外人隻看到佛光山要錢，卻沒有看到佛光山不要錢的地方。
佛光山的一切收入，可說是非佛不作，不但用來弘揚佛教，還要供應三千名僧俗四衆食宿生活，乃至教育福利等費用，更要用來辦理其他各種佛教事業。
其中，約有六百名佛學院學生“利用”這些收入學佛修道，近百名育幼院院童“利用”這些收入長養身心，佛光精舍、仁愛之家二百餘名無依老人“利用”這些收入贍養頤年，還有其他行政單位“利用”這筆收入辦理活動，淨化人心……我們沒有恒産，卻能自給自足，應付這些龐大的開銷，可說是把十方的錢财高度“利用”，發揮了十方信施的“價值”。
所以，我們不必斤斤計較誰利用誰，因為世間一切事相都是互相緣起，而願與衆人一齊享有互相利用的成果，就能發揮利用的最高價值了。
佛光菜根譚 做人要能被利用，才是有用之人； 物品要能被實用，才是貴重之物。
人以理想立世 “如果我們在半山腰，突然遇到大雨，應該怎麼辦？” 登山專家說：“你應該向山頂走。
” “為什麼不往山下跑？山頂風雨不是更大嗎？” “往山頂走，固然風雨可能更大，卻不足以威脅你的生命。
至于向山下跑，看來風雨小些，似乎比較安全，卻可能遇到暴發的山洪而被活活淹死。
對于風雨，逃避它，你可能被卷入洪流；迎向它，你卻能獲得生存！” 摘引自《哲理散文》 一等根器的人，憑着崇高理想而行事；二等根器的人，憑着常識經驗而工作；三等根器的人，憑着自己需要而生活；劣等根器的人，憑着損人利己而苟存。
今日青年大都缺少理想，缺乏抱負；因為無願、無熱、無心、無志，故而在工作上便會有無力感，這都是因為沒有理想之故。
人有了理想，工作就不會覺得辛苦；有了理想，吃虧也不會去計較；有了理想，困難都能克服；有了理想，生活中就會生起莫大的力量。
所以，人要有理想，有理想就有志願，有理想就有抱負，有理想就有熱力，有理想就有成就。
理想就是正當的希望。
每個人在一生中有很多的希望，而崇高的理想則是我們正當的希望。
希望，可以引導我們走上正途；希望，可以指示我們達到目标。
“哀莫大于心死”，人生最悲哀的事就是沒有希望，沒有希望的人生前途一片灰色。
動物中，就算貓狗，也希望有美好的三餐；植物界，就算花草，也希望有朝露的滋潤；自诩為萬物之靈的人類，怎麼能沒有正當的希望、崇高的理想呢？ 人生有了理想，才有奮鬥的力量；沒有理想的人生，好比幹涸的泉水，就不會長養生機；沒有理想的人生，好比荒涼的沙漠，就無法孕育生命。
有了理想，才有生機；有了理想，才有生命。
登山者所以能征服高山，因為這是他的理想；航海者所以能夠征服海洋，因為這是他的希望。
人類能夠登陸月球，因為有探索虛空的願望；禅修行者閉目冥思，是為了探索内心神秘的世界。
世界上多少偉大的事業都是靠着理想和願望所産生的力量而能成就。
有的人希望成聖成賢，有的人希望成佛作祖，有的人希望成為隐士，有的人希望成為英雄。
總之，人類要有理想，生命才有光熱；人類要有理想，前途才有希望。
有了理想，生命自然會有意義；有了理想，人生自然會有希望。
理想使我們的生活充滿樂觀；有了理想，我們就能擁有一個自我的世界。
佛光菜根譚 逆境，是磨煉意志的大洪爐； 困苦，是完成人格的增上緣； 信心，是到達目标的原動力； 理想，是建設人生的指南針。
人如棋子 美國鋼鐵大王卡内基幼時家境貧寒。
父母從英國移民美國剛落腳，供養不起他讀書，卡内基隻能辍學在家。
一次，别人送給他一隻母兔，很快生下一窩小兔。
這下，卡内基犯了難，因為他買不起豆渣、胡蘿蔔等飼料來喂養這窩兔崽，他拍腦袋一想，計上心來——請左鄰右舍的小孩子都來參觀這些活潑可愛的兔娃娃。
小朋友大都喜歡小動物，卡内基趁機宣布：誰願意拿飼料喂養一隻兔子，這隻兔子就用這個小朋友的名字命名。
小朋友齊聲贊同卡内基的“認養協議”。
于是，小兔子都有了漂亮的名字，卡内基擔憂的飼料難題也迎刃而解。
摘引自《成功勵志小故事》 下棋是娛樂活動，也是智慧遊戲。
棋有多種，有圍棋、象棋、軍棋、跳棋、五子棋，不管什麼棋，都有其一定的遊戲規則，有它訓練人機智的效果。
人生也如一盤棋，每一個人都是一顆棋子，有時擺在重要的位置是将是相，有時擺在不重要的位置成為小兵小卒。
有時一盤棋到了最後，小兵小卒也能立下大功，所以一顆棋子不必計較開始的大小，而要在乎最後立功多少。
人生的這一盤棋，上場以後自然就會有輸有赢，要視為常事，要用平常心接受。
有的人赢了棋就得意忘形，失敗後就垂頭喪氣。
受不了輸赢的人，怎麼能在人生的棋盤上互見高低呢？就拿一盤象棋來說，有時要注意進攻，有時要注意防守，有時要攻中有守，有時要守中有攻，能夠攻守自如，這才是活棋。
我們任何一顆棋子，在團隊裡是一顆活子，就有很大的功用。
下棋注重的是布局，有好的布局才能穩操勝算，所謂“棋
