不要同歸于盡
關燈
小
中
大
須正視這個問題，進而善用它，将它轉化為一股激勵向上的力量，實現我們的理想，創造我們的事業，集合諸多零碎的時間成為整體人生，如此也就庶幾無愧于難得的人身了。
我回想自己一生當中，光是為了等車子、等客人、等上課、等開會、等吃飯就不知道花了多少時間，後來我發覺：被人等待固然是一種殘忍的行為，學習等待卻是一種至高的藝術，所以我自己除了保持守時守信的習慣之外，也喜歡利用等待的零碎時間，計劃做事的先後程序，考慮人我的彼此關系，甚至思考文章的内容鋪排、佛學上難懂的名相，或回憶讀過的名著佳作等，如此一來，不但培養我集中意志的習慣，也增進我從“聞、思、修”進入三摩地的能力。
由于我懂得利用零碎時間訂計劃想辦法，所以，無論是坐火車、坐汽車、坐飛機、坐輪船，無論要花費多少鐘點，路程多麼曲折輾轉，我不但從未感到時間難捱，反而覺得是席不暇暖的弘法生涯中最大的享受。
我常常自豪地告訴别人：“公路、天空是我的床鋪，汽車、飛機是我的餐廳，一本書和膝蓋是我的書桌，一支筆是我所有的動力。
”過去幾十年，我南來北往，乃至國内外來回，一點都不覺得浪費時間，甚至覺得零碎時間也不夠用。
直到現在，我每次隻要一上飛機，就趕緊閱讀書報雜志，恨不得一口氣全都看完，以至于到達忘我的境界，深深感念到經中所謂的“聞所成慧，思所成慧，修所成慧”是多麼奧妙的哲理。
原來，聽聞不足，必須補于思考；思考不足，必須補于實踐。
而思考的訓練、修行的實踐，都必須靠永恒持續地精進不懈，其中零碎時間就是我們用功的最好時刻。
我在佛學院就讀時，為了遵守海珊法師那句“要利用零碎的時間”，無論是掃地、司水、典座、行堂、洗碗等，我都保持正念，思維觀察，或者替常住或别人設想，因為身體雖然勞動，頭腦卻不會受到影響，所以我看起來好像整天做事，沒有讀書，但總能考得高分，令人羨慕。
其實，眼識九緣生，耳朵更加有用處。
遠處的東西，眼睛看不到，耳朵可以聽得到；隔壁的東西看不到，聲音可以聽得到；過去的事情看不到，你重說一次，我還可以聽得到。
眼、耳各有專長，可惜大家不利用，隻利用經常造成口舌是非之争的嘴巴，大家都相信它，總認為要說了才算數。
所謂“親眼看的”、
我回想自己一生當中，光是為了等車子、等客人、等上課、等開會、等吃飯就不知道花了多少時間，後來我發覺：被人等待固然是一種殘忍的行為，學習等待卻是一種至高的藝術，所以我自己除了保持守時守信的習慣之外，也喜歡利用等待的零碎時間，計劃做事的先後程序，考慮人我的彼此關系，甚至思考文章的内容鋪排、佛學上難懂的名相，或回憶讀過的名著佳作等，如此一來，不但培養我集中意志的習慣，也增進我從“聞、思、修”進入三摩地的能力。
由于我懂得利用零碎時間訂計劃想辦法，所以，無論是坐火車、坐汽車、坐飛機、坐輪船，無論要花費多少鐘點，路程多麼曲折輾轉，我不但從未感到時間難捱，反而覺得是席不暇暖的弘法生涯中最大的享受。
我常常自豪地告訴别人：“公路、天空是我的床鋪，汽車、飛機是我的餐廳，一本書和膝蓋是我的書桌，一支筆是我所有的動力。
”過去幾十年，我南來北往，乃至國内外來回，一點都不覺得浪費時間，甚至覺得零碎時間也不夠用。
直到現在，我每次隻要一上飛機，就趕緊閱讀書報雜志，恨不得一口氣全都看完，以至于到達忘我的境界，深深感念到經中所謂的“聞所成慧，思所成慧，修所成慧”是多麼奧妙的哲理。
原來，聽聞不足，必須補于思考；思考不足，必須補于實踐。
而思考的訓練、修行的實踐，都必須靠永恒持續地精進不懈，其中零碎時間就是我們用功的最好時刻。
我在佛學院就讀時，為了遵守海珊法師那句“要利用零碎的時間”，無論是掃地、司水、典座、行堂、洗碗等，我都保持正念，思維觀察，或者替常住或别人設想，因為身體雖然勞動，頭腦卻不會受到影響，所以我看起來好像整天做事，沒有讀書，但總能考得高分，令人羨慕。
其實，眼識九緣生，耳朵更加有用處。
遠處的東西，眼睛看不到，耳朵可以聽得到；隔壁的東西看不到，聲音可以聽得到；過去的事情看不到，你重說一次，我還可以聽得到。
眼、耳各有專長，可惜大家不利用，隻利用經常造成口舌是非之争的嘴巴，大家都相信它，總認為要說了才算數。
所謂“親眼看的”、
