人我之間跳探戈
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有禮貌就先輸了一籌——修養、氣度都已經落在人後，又怎麼能和人同等較量呢？
四、禮貌是家庭的倫理。
兒女出生後，父母首先要教育的就是禮貌，所以在嬰兒牙牙學語時，就要教他叫爸爸、媽媽、爺爺、奶奶；再大一點，要主動跟人問候早安、你好，要學習優雅的語言——請、對不起、謝謝你。
家庭内部，雖然是父母兄弟姊妹，彼此之間也要有禮貌的語言，要懂得長幼有序，才能維護家庭的倫理。
五、禮貌是社會的和諧。
社會是由很多不同的分子所組成，彼此來自不同的家庭、不同的成長背景、不同的生活習慣，甚至不同的族群。
在很多的不同裡，要得社會和諧，必須用禮貌來規範。
你尊重我，我包容你，你體諒他，他同情你。
禮貌有時可以用語言表達，有時可以用肢體表示，有時可以用物品示好，有時可以用謙讓說明。
中國人有所謂“禮多人不怪”，社會的安定和諧要靠大家尊重、互助、友好，用禮貌才能維系社會的和諧。
六、禮貌是人間的橋梁。
語雲“有理走遍天下，無理寸步難行”，同樣，有禮貌的人，到哪裡都會受人歡迎；沒禮貌的人，到處讓人回避。
禮貌是人與人之間的橋梁，也是國與國之間的橋梁；世界上的河流那麼多，要靠橋梁才能通過，人生的河流要靠禮貌才能通過。
佛光菜根譚 微笑，是最美麗的語言，能散播芬芳； 禮貌，是最莊嚴的表情，能廣結善緣。
交朋友的可能性 佛光菜根譚 忍一時之诟辱，能夷滅自己一時之戾氣； 修一世之忍辱，能默化他人一世之頑冥。
化敵為友 張飛“義釋嚴顔”，化敵為友，成為曆史佳話；諸葛亮“七擒孟獲”，一次又一次地釋放他，為的是要化敵為友；齊桓公把曾經敵對陣營裡的管仲待如上賓，故能九合諸侯，一匡天下。
吾人在社會上有朋友，也有敵人。
不一定是戰場上兩軍對陣，殺得你死我活，才叫敵人；商場有商場的敵人，同行有同行的冤家，利益有利益裡的對手，正是所謂“同行相嫉，文人相輕”。
敵人，不是以消滅它為最高手段。
在戰場上，最高的戰術是“不戰而屈人之兵”，是為上策；甚至對于兇狠頑強的敵人，能用感化，隻要對方認錯，也就不必再緻其于死地了。
能幹的人，對于敵人不但不消滅他，反而培養他，成為激勵自己上進、成長的對手。
英國保守黨執政，最怕工黨失去在野黨制衡的功能；工黨執政，也是最挂念保守黨沒落，因此各自無不百般地培養對方，成為競争的對手。
培根說：“沒有情人，會很寂寞；沒有敵人，也是寂寞的。
”此言誠不虛也。
人所以會有敵人，有多種
兒女出生後，父母首先要教育的就是禮貌，所以在嬰兒牙牙學語時，就要教他叫爸爸、媽媽、爺爺、奶奶；再大一點，要主動跟人問候早安、你好，要學習優雅的語言——請、對不起、謝謝你。
家庭内部，雖然是父母兄弟姊妹，彼此之間也要有禮貌的語言，要懂得長幼有序，才能維護家庭的倫理。
五、禮貌是社會的和諧。
社會是由很多不同的分子所組成，彼此來自不同的家庭、不同的成長背景、不同的生活習慣，甚至不同的族群。
在很多的不同裡，要得社會和諧，必須用禮貌來規範。
你尊重我，我包容你，你體諒他，他同情你。
禮貌有時可以用語言表達，有時可以用肢體表示，有時可以用物品示好，有時可以用謙讓說明。
中國人有所謂“禮多人不怪”，社會的安定和諧要靠大家尊重、互助、友好，用禮貌才能維系社會的和諧。
六、禮貌是人間的橋梁。
語雲“有理走遍天下，無理寸步難行”，同樣，有禮貌的人，到哪裡都會受人歡迎；沒禮貌的人，到處讓人回避。
禮貌是人與人之間的橋梁，也是國與國之間的橋梁；世界上的河流那麼多，要靠橋梁才能通過，人生的河流要靠禮貌才能通過。
佛光菜根譚 微笑，是最美麗的語言，能散播芬芳； 禮貌，是最莊嚴的表情，能廣結善緣。
交朋友的可能性 佛光菜根譚 忍一時之诟辱，能夷滅自己一時之戾氣； 修一世之忍辱，能默化他人一世之頑冥。
化敵為友 張飛“義釋嚴顔”，化敵為友，成為曆史佳話；諸葛亮“七擒孟獲”，一次又一次地釋放他，為的是要化敵為友；齊桓公把曾經敵對陣營裡的管仲待如上賓，故能九合諸侯，一匡天下。
吾人在社會上有朋友，也有敵人。
不一定是戰場上兩軍對陣，殺得你死我活，才叫敵人；商場有商場的敵人，同行有同行的冤家，利益有利益裡的對手，正是所謂“同行相嫉，文人相輕”。
敵人，不是以消滅它為最高手段。
在戰場上，最高的戰術是“不戰而屈人之兵”，是為上策；甚至對于兇狠頑強的敵人，能用感化，隻要對方認錯，也就不必再緻其于死地了。
能幹的人，對于敵人不但不消滅他，反而培養他，成為激勵自己上進、成長的對手。
英國保守黨執政，最怕工黨失去在野黨制衡的功能；工黨執政，也是最挂念保守黨沒落，因此各自無不百般地培養對方，成為競争的對手。
培根說：“沒有情人，會很寂寞；沒有敵人，也是寂寞的。
”此言誠不虛也。
人所以會有敵人，有多種
