卷三 庶人章第六
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[疏]正義曰：庶者，衆也，謂天下衆人也。
皇侃雲：“不言衆民者，兼包府史之屬，通謂之庶人也。
”嚴植之以為士有員位，人無限極，故士以下皆為庶人。
“用天之道，（春生、夏長、秋斂、冬藏，舉事順時，此用天道也。
）分地之利。
（分别五土，視其高下，各盡所宜，此分地利也。
）謹身節用，以養父母。
（身恭謹則遠恥辱，用節省則免饑寒，公賦既充則私養不阙。
）此庶人之孝也。
（庶人為孝，唯此而已。
） [疏]用天至孝也。
○正義曰：夫子上述士之行孝已畢，次明庶人之行孝也。
言庶人服田力穑，當須用天之四時生成之道也，分地五土所宜之利，謹慎其身，節省其用，以供養其父母，此則庶人之孝也。
《援神契》雲“庶人行孝曰畜”以畜養為義，言能躬耕力農，以畜其德，而養其親也。
○注春生至道也。
○正義曰：雲“春生、夏長、秋斂、冬藏”者，此依鄭注也。
《爾雅·釋天》雲：“春為發生，夏為長毓，秋為收成，冬為安甯。
”安甯即藏閉之義也。
雲“舉事順時，此用天之道也”者，謂舉農畝之事，順四時之氣，春生則耕種，夏長則耕苗，秋收則刈，冬藏則入廪也。
○注分别至利也。
正義曰：雲“分别五土，視其高下”者，此依鄭注也。
案《周禮·大司徒》雲：“五土：一曰山林、二曰川澤、三曰丘陵、四曰墳衍、五曰原隰。
”謂庶人須能分别，視此五土之高下，随所宜而播種之，則《職方氏》所謂青州其宜稻麥、雍州其宜黍稷之類是也。
雲“各盡其所宜，此分地利也”者，此依孔傳也。
劉炫雲：“黍稷生于陸，菰稻生于水。
”○注身恭至不阙。
○正義曰：雲“身恭謹則遠恥辱”者，《論語》曰：“恭近于禮，遠恥辱也。
”雲“用節省則免饑寒”者“用”謂庶人衣服、飲食、喪祭之用，當須節省。
《禮記》曰：“食節事時。
”又曰：“庶人無故不食珍，及三年之耕，必有一年之食：九年耕，必有三年之食。
以三十年之通，雖有兇旱水溢，民無菜色。
”是免饑寒也。
雲“公賦既充則私養不阙”者“賦”者自上稅下之名也。
謂常省節财用，公家賦稅充足，而私養父母不
皇侃雲：“不言衆民者，兼包府史之屬，通謂之庶人也。
”嚴植之以為士有員位，人無限極，故士以下皆為庶人。
“用天之道，（春生、夏長、秋斂、冬藏，舉事順時，此用天道也。
）分地之利。
（分别五土，視其高下，各盡所宜，此分地利也。
）謹身節用，以養父母。
（身恭謹則遠恥辱，用節省則免饑寒，公賦既充則私養不阙。
）此庶人之孝也。
（庶人為孝，唯此而已。
） [疏]用天至孝也。
○正義曰：夫子上述士之行孝已畢，次明庶人之行孝也。
言庶人服田力穑，當須用天之四時生成之道也，分地五土所宜之利，謹慎其身，節省其用，以供養其父母，此則庶人之孝也。
《援神契》雲“庶人行孝曰畜”以畜養為義，言能躬耕力農，以畜其德，而養其親也。
○注春生至道也。
○正義曰：雲“春生、夏長、秋斂、冬藏”者，此依鄭注也。
《爾雅·釋天》雲：“春為發生，夏為長毓，秋為收成，冬為安甯。
”安甯即藏閉之義也。
雲“舉事順時，此用天之道也”者，謂舉農畝之事，順四時之氣，春生則耕種，夏長則耕苗，秋收則刈，冬藏則入廪也。
○注分别至利也。
正義曰：雲“分别五土，視其高下”者，此依鄭注也。
案《周禮·大司徒》雲：“五土：一曰山林、二曰川澤、三曰丘陵、四曰墳衍、五曰原隰。
”謂庶人須能分别，視此五土之高下，随所宜而播種之，則《職方氏》所謂青州其宜稻麥、雍州其宜黍稷之類是也。
雲“各盡其所宜，此分地利也”者，此依孔傳也。
劉炫雲：“黍稷生于陸，菰稻生于水。
”○注身恭至不阙。
○正義曰：雲“身恭謹則遠恥辱”者，《論語》曰：“恭近于禮，遠恥辱也。
”雲“用節省則免饑寒”者“用”謂庶人衣服、飲食、喪祭之用，當須節省。
《禮記》曰：“食節事時。
”又曰：“庶人無故不食珍，及三年之耕，必有一年之食：九年耕，必有三年之食。
以三十年之通，雖有兇旱水溢，民無菜色。
”是免饑寒也。
雲“公賦既充則私養不阙”者“賦”者自上稅下之名也。
謂常省節财用，公家賦稅充足，而私養父母不
