卷一 序
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之意，故言“是以”對前巳有注，故雲“複”“綴集”謂聯綴聚集。
“異聞”者，注所引六經子史之類是也。
“會卒”者，《廣雅》雲：“會收也。
卒，聚也。
”“舊說”謂十家所說也，雖不能盡善，亦時有可觀，其所善者，則收聚用之也。
雲“考方國之語”者，考，成也。
四方之國，言語不同，有所通釋者，則援引考成之，注引《方言》是也。
雲“采謠俗之志”者，采，取也。
徒歌謂之謠。
案《漢書·地理志》雲：“好惡取舍，動靜亡常，随君上之情欲，故謂之俗。
”但童謠嬉戲之言，及俗有所記志可以通此書者，亦采用之，若“奚梳”注引齊人諺曰“上山斫檀，奚梳先殚”、“蛸”注雲“俗呼為喜子”之類是也。
雲“錯綜樊、孫”者，謂交錯綜聚樊光、孫炎二家之注，取其理長者用之。
雲“博關群言”者，關，通也；群言，謂子史及小說也。
言非但援引六經，亦博通此子史等以為注說也。
雲“刂其瑕礫，搴其蕭稂”者，此喻已作注，去惡取善也。
“刂其瑕礫”以玉石喻也。
刂，削也。
削去其疵瑕瓦礫，以取瑾瑜也。
“搴其蕭稂”以禾莠喻也。
搴，拔也。
蕭，蒿也。
稂，童粱，莠類也。
拔去其蕭蒿稂莠，以存其嘉禾也。
雲“事有隐滞，援據徵之”者，援，引也；徵，成也。
若事有隐奧滞泥者，則援引經據以證成之也。
雲“其所易了，阙而不論”者，謂通見《詩》、《書》，不難曉了者，則不須援引，故阙而不論也。
雲“别為音圖，用未寤”者，謂注解之外，别為《音》一卷，《圖贊》二卷，字形難識者，則審音以知之；物狀難辯者，則披圖以别之。
用此音圖以除未曉寤者，故雲“用未寤”也。
雲“辄複擁清道，企望塵躅”者，此郭氏自問也。
擁，手持也。
，帚也。
清道，謂清道塗也。
企望者，企踵而瞻望也。
塵躅者，塵路躅迹也。
言己注此書，若人持帚以清道，企踵而望其芳塵美迹。
所以然者何，謂是自問也。
雲“以将來君子，為亦有涉乎此也”者，此自答也。
言已注此書非他，以為将來有德君子之為必欲研百氏，探讨九流，非《爾雅》不可，必涉曆此途，若其注釋未備，則恐迷誤後人。
作注之由，良為此也。
《爾雅》卷上 [疏]釋曰：上者對中下生名，直以編重多，分為上、中、下三卷，無義例也。
郭璞注 [疏]郭璞，字景純，何東人，東晉弘農太守著作郎。
注者，著也。
解釋經指，使義理著明也。
亦言己注意，以釋此書也。
《詩》、《書》謂之傳者，傳，傳也，博識經意，傳示後人也。
此皆其人自題，故或言傳，或言注，無義例也。
“異聞”者，注所引六經子史之類是也。
“會卒”者，《廣雅》雲：“會收也。
卒，聚也。
”“舊說”謂十家所說也，雖不能盡善，亦時有可觀，其所善者，則收聚用之也。
雲“考方國之語”者，考，成也。
四方之國，言語不同，有所通釋者，則援引考成之，注引《方言》是也。
雲“采謠俗之志”者，采，取也。
徒歌謂之謠。
案《漢書·地理志》雲：“好惡取舍，動靜亡常，随君上之情欲，故謂之俗。
”但童謠嬉戲之言，及俗有所記志可以通此書者，亦采用之，若“奚梳”注引齊人諺曰“上山斫檀，奚梳先殚”、“蛸”注雲“俗呼為喜子”之類是也。
雲“錯綜樊、孫”者，謂交錯綜聚樊光、孫炎二家之注，取其理長者用之。
雲“博關群言”者，關，通也；群言，謂子史及小說也。
言非但援引六經，亦博通此子史等以為注說也。
雲“刂其瑕礫，搴其蕭稂”者，此喻已作注，去惡取善也。
“刂其瑕礫”以玉石喻也。
刂，削也。
削去其疵瑕瓦礫，以取瑾瑜也。
“搴其蕭稂”以禾莠喻也。
搴，拔也。
蕭，蒿也。
稂，童粱，莠類也。
拔去其蕭蒿稂莠，以存其嘉禾也。
雲“事有隐滞，援據徵之”者，援，引也；徵，成也。
若事有隐奧滞泥者，則援引經據以證成之也。
雲“其所易了，阙而不論”者，謂通見《詩》、《書》，不難曉了者，則不須援引，故阙而不論也。
雲“别為音圖，用未寤”者，謂注解之外，别為《音》一卷，《圖贊》二卷，字形難識者，則審音以知之；物狀難辯者，則披圖以别之。
用此音圖以除未曉寤者，故雲“用未寤”也。
雲“辄複擁清道，企望塵躅”者，此郭氏自問也。
擁，手持也。
，帚也。
清道，謂清道塗也。
企望者，企踵而瞻望也。
塵躅者，塵路躅迹也。
言己注此書，若人持帚以清道，企踵而望其芳塵美迹。
所以然者何，謂是自問也。
雲“以将來君子，為亦有涉乎此也”者，此自答也。
言已注此書非他，以為将來有德君子之為必欲研百氏，探讨九流，非《爾雅》不可，必涉曆此途，若其注釋未備，則恐迷誤後人。
作注之由，良為此也。
《爾雅》卷上 [疏]釋曰：上者對中下生名，直以編重多，分為上、中、下三卷，無義例也。
郭璞注 [疏]郭璞，字景純，何東人，東晉弘農太守著作郎。
注者，著也。
解釋經指，使義理著明也。
亦言己注意，以釋此書也。
《詩》、《書》謂之傳者，傳，傳也，博識經意，傳示後人也。
此皆其人自題，故或言傳，或言注，無義例也。
