第4章 “四不像”的洪楊割據
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嗎？
但是周恩來如果做了東王，他會不會呢？你把老周殺掉，他也不會搞出這種badtaste來。
朋友，這就是中國傳統的士大夫（今日的“高知”），和渣滓普羅之别也。
渣滓普羅再加個動不動天父（上帝）、天兄（耶稣）就要下凡的洋教邪門，那就更弄得非牛非馬，四像四不像了。
洪楊這一來，就把傳統中國士大夫如曾左李胡（和他們的幕友文案）和西化高知（如容闳），通統趕入敵營，來和他們作對。
中國自古以來的朝代，都是無賴和流氓打下的。
但是“起朝儀”訂制度，卻有賴于高知。
所以一群無賴如搞帝王政治，那就要“與士大夫共治天下”，作士農之首（毛主席不是說“你怎麼也少不了他”）！如搞西化政治，那就要“轉”農業為工商，自作工商之主。
洪楊二君那時還隻能搞點“立主定國”的傳統政治。
而搞傳統政治卻少了個“他”，其不敗何待？ 4.11 知識分子的杯葛 憶幼年讀《古文觀止》，背誦王安石的，至今不忘。
王安石批評那位專搞渣滓普羅的孟嘗君的話，實在極有道理。
王說： 世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之；而卒賴其力，以脫于虎狼之秦。
嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然擅齊之強，得一士焉，宜可南面而制秦。
尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
洪楊二君在基本上是次于劉邦和朱元璋的草莽英雄。
他們需要張良、陳平、劉基、房杜等知識分子為他們來出謀策畫。
不幸他們卻為清末中國知識分子所徹底杯葛。
然考其實，非知識分子杯葛洪楊也。
洪楊“反知”（anti-intellectualism）而自食其果也。
諸位就看看東王爺那兩套大龍燈吧！哪個有修養、有學問、有taste的知識分子，張且、陳平、諸葛亮，周恩來、容闳……吃得消那一套呢？！ 縱談那項有反清複明意義的“長毛”吧！長毛非洪楊故意“蓄發”以對抗“薙發”也；那也是深山區少數民族，貧窮落後，尚未進步到經常理發修面之現代文明呢！英人密迪樂訪南京（見上篇）時就遇到很多“小苗子”。
他們十分驕傲地說他們的頭有“原始長毛”。
換言之，也就是他們自十幾二十多年前出生之後，一輩子未理過發。
洪、楊二公生于十九世紀西風東漸下之中國，卻要保留這個落後的習俗以為革命象征。
在一個經常不理發、不修面的生活條件之下，試問讀者諸公和在下，吃得消否也？！所以在長江流域被卷入長毛區的漢族男士，一旦脫離長毛，第一樁事便是剃頭修面。
安全考慮固屬第一，另一則是衛生上的要求。
理發之後，無不有“還我頭顱”之感。
——吾人讀過十數家清人類似的筆記，縱使是親洪楊者，亦有相同描述也。
至于洪楊諸公所炮制的那些天父天兄“下凡”的“诏書”，其荒誕固無待言，其鄙俚之辭，亦酸入骨髓——哪個張良、陳平、王安石、周恩來……吃得消呢？真是“夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也”！ 4.12 靠工商業打仗的小朝廷 沒有知識分子來為二公出謀劃策，而二公又不願依樣畫明、清兩朝之老葫蘆，那他們的政治設施就愈來愈走樣，愈沒章法了。
第一，洪楊沒個中央政府。
洪塾師熟讀四書五經。
根據《周禮》，他搞了一套王國官制來。
官分爵職而以爵為大。
“爵”自天王以下有諸“王”（最尊者有東西南北冀五王，世襲罔替。
王之下為侯。
其後王、侯之間又加義、安、福、燕、豫五等勳爵，以賞有功。
官職則文武不分，最高者為丞相。
其下有檢點、指揮、将軍、總制、監軍、軍帥、師帥、旅帥、卒長、兩司馬（排長）。
丞相分天、地、春、夏、秋、冬六官，各有正副，共十二級。
其它官位亦各有正副，乃至“職同”（如國民黨軍中文職什麼同上校、同中校等所謂“軍簡一階”、“軍薦二階”等等名目”。
其後官爵混淆，又弄出些什麼“義上王下”的天将、朝将、神将來。
其實天朝是沒個可行的制度的。
“天王”這個國家元首，似乎是個虛君制。
按《周禮》稱“王”，不稱“帝”。
看來又像倫敦的英王。
但他有個六官丞相的中央政府，卻沒個首相，因而六官丞相皆有位無權。
真正在中央大權獨攬的是東王，而東王則與中央内閣無關。
他有他自己獨立的行政系統，一般稱之為“東殿”。
“東殿”之内自有六官丞相，分掌國政。
東殿甚至可以單獨舉行“科舉”，名曰“東試”。
一八五三年東試秋闱的題目叫“四海之内有東王”。
所以“東殿”實在和國民黨時代的“委員長侍從室”，和共産黨時代的“林辦”，差不多性質，隻是權力更大得可怕罷了。
洪楊合作時期的太平天國一直是軍事第一的。
所以天朝行政一直也是軍政不分的。
因此太平政制第二要項值得一述的，是它沒有個地方政府的制度。
南京事實上隻是個堡壘、軍營。
紮在孝陵衛的清軍“江南大營”距朝陽門（今中山門）隻數裡之遙——筆者在南京當中學生時，乘公共汽車，兩站路也。
所以洪楊的天京日夕皆可聽到炮聲。
隻是清軍十分窩囊，連朝陽門一塊城磚也打不掉。
太平軍在蘇浙皖贛鄂諸省所占領的其它城鎮，很少占領過三年以上的。
所以它沒有多少“地方”需要治理，因此也就沒個“地方政府”了。
中外史家曆來所讴歌的所謂“天朝田畝制度”，事實上這宗社會主義的土改方案，隻是個無名氏的紙上作業。
和孫中山先生的“建國方略”一樣，一天也沒有施行過。
至于在解放區暫行征稅辦法，太平軍所實行的制度，還是最簡單的老辦法——“照舊完糧納稅”。
——他們搞不來什麼“三三制”呢！ 可是太平軍打仗，動辄十萬八萬人，軍饷哪裡來的呢？上引史學權威郭、簡、羅諸前輩，都未能說服我，有關太平天國的财政問題。
在五〇年代末期，有一次我和适之先生談到“紅學”上有關“江甯織造”的問題。
胡先生說，江甯織造曹寅是内務府的采購官，同時也是康熙爺的特務，在江南打統戰，餘不謂然也。
我認為明清兩代的“江甯織造”，是和漢代的鹽官、鐵官，唐宋明的絲官、瓷官、茶官，與民國時代的煙酒專賣一樣，是一種替朝廷撈銀子，與民争利搞“國營企業”的商務官。
誰知這一“大膽假設”，一經“小心求證”，竟不出所料。
它不但為“紅學”、“曹學”開了個新渠道；它對治太平史者，也提供了新的“煙絲披裡純”。
【附注】煙絲披裡純：即inspiration（靈感）。
洪楊割據東南，内戰打了十餘年，絲茶之功下可沒也。
——“太平天國”實在是中國内戰史上，第一個靠工商業打仗的小朝廷啊！這也是“轉型”期中特殊的曆史現象之一吧！ 4.13 經營絲茶，禁絕鴉片 若論絲茶貿易對太平天國的關系，專書也、博士論文也，豈可輕碰？然既已提及，則不妨三言兩語為讀者略陳之。
蓋十八、九世紀中我國對外貿易，一直是巨額出超的。
歐美原先運來者隻是整船整船的白銀，而我們出口的則是大量的絲綢、瓷器和茶葉。
可是這一出超貿易至鴉片戰前，突然逆轉，因為英商東印度公司在印度和土耳其發現了鴉片。
他們可以無限制供應，我們也可以無限制内銷。
因此我國順差外貿，頓成逆差。
迨兩次鴉片戰後，西人可公開對華販毒，這一來黃河決口，煙毒泛濫，我們就不成個國家了。
可是我國财富集中在東南長江三角洲；外貿的死結則全在鴉片。
一旦能把鴉片根絕，則外貿便頓成順差，黃金白銀自會滾滾而來。
以我東南人才之鼎盛，資源之豐碩，“四小龍”何足道哉？果然一八五三年天王定鼎金陵，徹底禁煙。
據祁寯藻著《賊情訪問記》所載：“賊（太平軍）禁食旱煙、水煙、潮煙。
有吸鴉片者立殺。
”長毛殺人，可不是講着玩的啊！所以東南煙毒，一時皆絕。
【附注】寯（jùn）：（1）積聚。
（2）俊傑，最有智慧才華的人。
鴉片既絕，而絲茶出口如常。
時不旋踵，我長江下遊外貿，頓成出超。
斯時湘淮軍尚未出現；洋人務利，也正在觀望，為向交戰雙方發戰争财，且幫同維持秩序以增加貿易。
黃金白銀漫天飛來，也大大地刺激了絲茶的生産與出口。
一時生意興隆，長江下遊竟成後來四小龍之鼻祖，出口陡增。
前文已言之，洪楊入南京之後，把百工技藝，按性質編入“百工衙”和“諸匠營”。
“把生産資料收歸國有，廢除了生産資料私人占有制，以手工業國營的形式，代替手工業工人個體生産……”（見羅著前書頁八三九）。
在這些百工衙、諸匠營中，洪楊搞得規模最大、最成功的便是制絲綢的“織營”和“機匠館”了。
南京在曆史上原是“海上絲路”的起點。
在洪楊入城之時，城内有織機五萬架，幾乎有半城居民靠其為生。
長毛現在把它集體化，全城成為一大國營工廠。
廠内工匠數萬人都加以軍事管理，分編為五軍，官長俱以本地人充之。
因為這是純技術性的工作，長征老幹部，外行不能領導内行也。
（見張汝南《金陵癸甲摭談》） 據說這個偉大的工廠從構想、設計到執行，實由一位漢口綢緞商吳複誠一手搞起的。
他城破時在金陵，乃通過一個有免死特權（長毛北竄長江時有“兩廣人不殺”的默契）的粵人葉秉權，說動丞相鐘芳禮來主持實行的，這所偉大的國營工廠既然是太平朝國庫的主要收入，則朝廷對本廠的兩萬機匠，免兵役、減稅捐，也特别優待。
因此該廠亦成為本城富商士紳的避難所，故頗為人知也（見簡著前書，頁五〇八～五〇九及所引雜書）。
所以當年湘淮軍中都知道長毛有錢而缺糧。
試看天王東王的大興土木、讨姨太、擺場面，在在皆是暴發戶的作風，錢哪兒來的呢？原來他們也有個像資本家榮毅仁的綢緞大王吳複誠，在替他們打算盤啰！他們搞工商業和外貿，搞出了興趣和經驗來，其後虎踞蘇州的
朋友，這就是中國傳統的士大夫（今日的“高知”），和渣滓普羅之别也。
渣滓普羅再加個動不動天父（上帝）、天兄（耶稣）就要下凡的洋教邪門，那就更弄得非牛非馬，四像四不像了。
洪楊這一來，就把傳統中國士大夫如曾左李胡（和他們的幕友文案）和西化高知（如容闳），通統趕入敵營，來和他們作對。
中國自古以來的朝代，都是無賴和流氓打下的。
但是“起朝儀”訂制度，卻有賴于高知。
所以一群無賴如搞帝王政治，那就要“與士大夫共治天下”，作士農之首（毛主席不是說“你怎麼也少不了他”）！如搞西化政治，那就要“轉”農業為工商，自作工商之主。
洪楊二君那時還隻能搞點“立主定國”的傳統政治。
而搞傳統政治卻少了個“他”，其不敗何待？ 4.11 知識分子的杯葛 憶幼年讀《古文觀止》，背誦王安石的，至今不忘。
王安石批評那位專搞渣滓普羅的孟嘗君的話，實在極有道理。
王說： 世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之；而卒賴其力，以脫于虎狼之秦。
嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然擅齊之強，得一士焉，宜可南面而制秦。
尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
洪楊二君在基本上是次于劉邦和朱元璋的草莽英雄。
他們需要張良、陳平、劉基、房杜等知識分子為他們來出謀策畫。
不幸他們卻為清末中國知識分子所徹底杯葛。
然考其實，非知識分子杯葛洪楊也。
洪楊“反知”（anti-intellectualism）而自食其果也。
諸位就看看東王爺那兩套大龍燈吧！哪個有修養、有學問、有taste的知識分子，張且、陳平、諸葛亮，周恩來、容闳……吃得消那一套呢？！ 縱談那項有反清複明意義的“長毛”吧！長毛非洪楊故意“蓄發”以對抗“薙發”也；那也是深山區少數民族，貧窮落後，尚未進步到經常理發修面之現代文明呢！英人密迪樂訪南京（見上篇）時就遇到很多“小苗子”。
他們十分驕傲地說他們的頭有“原始長毛”。
換言之，也就是他們自十幾二十多年前出生之後，一輩子未理過發。
洪、楊二公生于十九世紀西風東漸下之中國，卻要保留這個落後的習俗以為革命象征。
在一個經常不理發、不修面的生活條件之下，試問讀者諸公和在下，吃得消否也？！所以在長江流域被卷入長毛區的漢族男士，一旦脫離長毛，第一樁事便是剃頭修面。
安全考慮固屬第一，另一則是衛生上的要求。
理發之後，無不有“還我頭顱”之感。
——吾人讀過十數家清人類似的筆記，縱使是親洪楊者，亦有相同描述也。
至于洪楊諸公所炮制的那些天父天兄“下凡”的“诏書”，其荒誕固無待言，其鄙俚之辭，亦酸入骨髓——哪個張良、陳平、王安石、周恩來……吃得消呢？真是“夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也”！ 4.12 靠工商業打仗的小朝廷 沒有知識分子來為二公出謀劃策，而二公又不願依樣畫明、清兩朝之老葫蘆，那他們的政治設施就愈來愈走樣，愈沒章法了。
第一，洪楊沒個中央政府。
洪塾師熟讀四書五經。
根據《周禮》，他搞了一套王國官制來。
官分爵職而以爵為大。
“爵”自天王以下有諸“王”（最尊者有東西南北冀五王，世襲罔替。
王之下為侯。
其後王、侯之間又加義、安、福、燕、豫五等勳爵，以賞有功。
官職則文武不分，最高者為丞相。
其下有檢點、指揮、将軍、總制、監軍、軍帥、師帥、旅帥、卒長、兩司馬（排長）。
丞相分天、地、春、夏、秋、冬六官，各有正副，共十二級。
其它官位亦各有正副，乃至“職同”（如國民黨軍中文職什麼同上校、同中校等所謂“軍簡一階”、“軍薦二階”等等名目”。
其後官爵混淆，又弄出些什麼“義上王下”的天将、朝将、神将來。
其實天朝是沒個可行的制度的。
“天王”這個國家元首，似乎是個虛君制。
按《周禮》稱“王”，不稱“帝”。
看來又像倫敦的英王。
但他有個六官丞相的中央政府，卻沒個首相，因而六官丞相皆有位無權。
真正在中央大權獨攬的是東王，而東王則與中央内閣無關。
他有他自己獨立的行政系統，一般稱之為“東殿”。
“東殿”之内自有六官丞相，分掌國政。
東殿甚至可以單獨舉行“科舉”，名曰“東試”。
一八五三年東試秋闱的題目叫“四海之内有東王”。
所以“東殿”實在和國民黨時代的“委員長侍從室”，和共産黨時代的“林辦”，差不多性質，隻是權力更大得可怕罷了。
洪楊合作時期的太平天國一直是軍事第一的。
所以天朝行政一直也是軍政不分的。
因此太平政制第二要項值得一述的，是它沒有個地方政府的制度。
南京事實上隻是個堡壘、軍營。
紮在孝陵衛的清軍“江南大營”距朝陽門（今中山門）隻數裡之遙——筆者在南京當中學生時，乘公共汽車，兩站路也。
所以洪楊的天京日夕皆可聽到炮聲。
隻是清軍十分窩囊，連朝陽門一塊城磚也打不掉。
太平軍在蘇浙皖贛鄂諸省所占領的其它城鎮，很少占領過三年以上的。
所以它沒有多少“地方”需要治理，因此也就沒個“地方政府”了。
中外史家曆來所讴歌的所謂“天朝田畝制度”，事實上這宗社會主義的土改方案，隻是個無名氏的紙上作業。
和孫中山先生的“建國方略”一樣，一天也沒有施行過。
至于在解放區暫行征稅辦法，太平軍所實行的制度，還是最簡單的老辦法——“照舊完糧納稅”。
——他們搞不來什麼“三三制”呢！ 可是太平軍打仗，動辄十萬八萬人，軍饷哪裡來的呢？上引史學權威郭、簡、羅諸前輩，都未能說服我，有關太平天國的财政問題。
在五〇年代末期，有一次我和适之先生談到“紅學”上有關“江甯織造”的問題。
胡先生說，江甯織造曹寅是内務府的采購官，同時也是康熙爺的特務，在江南打統戰，餘不謂然也。
我認為明清兩代的“江甯織造”，是和漢代的鹽官、鐵官，唐宋明的絲官、瓷官、茶官，與民國時代的煙酒專賣一樣，是一種替朝廷撈銀子，與民争利搞“國營企業”的商務官。
誰知這一“大膽假設”，一經“小心求證”，竟不出所料。
它不但為“紅學”、“曹學”開了個新渠道；它對治太平史者，也提供了新的“煙絲披裡純”。
【附注】煙絲披裡純：即inspiration（靈感）。
洪楊割據東南，内戰打了十餘年，絲茶之功下可沒也。
——“太平天國”實在是中國内戰史上，第一個靠工商業打仗的小朝廷啊！這也是“轉型”期中特殊的曆史現象之一吧！ 4.13 經營絲茶，禁絕鴉片 若論絲茶貿易對太平天國的關系，專書也、博士論文也，豈可輕碰？然既已提及，則不妨三言兩語為讀者略陳之。
蓋十八、九世紀中我國對外貿易，一直是巨額出超的。
歐美原先運來者隻是整船整船的白銀，而我們出口的則是大量的絲綢、瓷器和茶葉。
可是這一出超貿易至鴉片戰前，突然逆轉，因為英商東印度公司在印度和土耳其發現了鴉片。
他們可以無限制供應，我們也可以無限制内銷。
因此我國順差外貿，頓成逆差。
迨兩次鴉片戰後，西人可公開對華販毒，這一來黃河決口，煙毒泛濫，我們就不成個國家了。
可是我國财富集中在東南長江三角洲；外貿的死結則全在鴉片。
一旦能把鴉片根絕，則外貿便頓成順差，黃金白銀自會滾滾而來。
以我東南人才之鼎盛，資源之豐碩，“四小龍”何足道哉？果然一八五三年天王定鼎金陵，徹底禁煙。
據祁寯藻著《賊情訪問記》所載：“賊（太平軍）禁食旱煙、水煙、潮煙。
有吸鴉片者立殺。
”長毛殺人，可不是講着玩的啊！所以東南煙毒，一時皆絕。
【附注】寯（jùn）：（1）積聚。
（2）俊傑，最有智慧才華的人。
鴉片既絕，而絲茶出口如常。
時不旋踵，我長江下遊外貿，頓成出超。
斯時湘淮軍尚未出現；洋人務利，也正在觀望，為向交戰雙方發戰争财，且幫同維持秩序以增加貿易。
黃金白銀漫天飛來，也大大地刺激了絲茶的生産與出口。
一時生意興隆，長江下遊竟成後來四小龍之鼻祖，出口陡增。
前文已言之，洪楊入南京之後，把百工技藝，按性質編入“百工衙”和“諸匠營”。
“把生産資料收歸國有，廢除了生産資料私人占有制，以手工業國營的形式，代替手工業工人個體生産……”（見羅著前書頁八三九）。
在這些百工衙、諸匠營中，洪楊搞得規模最大、最成功的便是制絲綢的“織營”和“機匠館”了。
南京在曆史上原是“海上絲路”的起點。
在洪楊入城之時，城内有織機五萬架，幾乎有半城居民靠其為生。
長毛現在把它集體化，全城成為一大國營工廠。
廠内工匠數萬人都加以軍事管理，分編為五軍，官長俱以本地人充之。
因為這是純技術性的工作，長征老幹部，外行不能領導内行也。
（見張汝南《金陵癸甲摭談》） 據說這個偉大的工廠從構想、設計到執行，實由一位漢口綢緞商吳複誠一手搞起的。
他城破時在金陵，乃通過一個有免死特權（長毛北竄長江時有“兩廣人不殺”的默契）的粵人葉秉權，說動丞相鐘芳禮來主持實行的，這所偉大的國營工廠既然是太平朝國庫的主要收入，則朝廷對本廠的兩萬機匠，免兵役、減稅捐，也特别優待。
因此該廠亦成為本城富商士紳的避難所，故頗為人知也（見簡著前書，頁五〇八～五〇九及所引雜書）。
所以當年湘淮軍中都知道長毛有錢而缺糧。
試看天王東王的大興土木、讨姨太、擺場面，在在皆是暴發戶的作風，錢哪兒來的呢？原來他們也有個像資本家榮毅仁的綢緞大王吳複誠，在替他們打算盤啰！他們搞工商業和外貿，搞出了興趣和經驗來，其後虎踞蘇州的
