第二編 第八章

人騎着驽馬，另一些人徒步。

    你會看到這種集會多麼滑稽。

    ” 貴族逐漸貧困化這種現象，不僅在法國，而且在歐洲大陸或多或少都可見到，在那些地方，像在法國那樣，封建制度已經消失而又無新的貴族制形式代替它。

    萊茵河流域的德意志民族中，這種沒落尤為明顯，特别引人注意。

    隻有在英國，情況截然相反。

    在那裡，迄今猶存的古老貴族世家不僅保持着，而且還大大增長了他們的财富。

    他們不僅在财富上而且在權力上仍首屈一指，在他們旁邊成長起來的新貴族隻能模仿他們的富有，而無法超越他們。

     在法國，大概隻有平民繼承貴族失去的所有财産；有人曾說他們是吸取貴族養分壯大起來的。

    然而沒有任何法律阻止資産者破産，也沒有任何法律幫助資産者緻富；可是資産者卻不斷發财緻富；在很多情況下，他們變得與貴族一樣富有，有時比貴族還要闊氣。

    而且他們的财富常屬同一種類：盡管他們平時住在城裡，他們常常是田地的所有者，有時甚至還取得領地。

     教育與生活方式已經使這兩種人具有無數其他相似之處。

    資産者與貴族具有同樣多的知識，而且尤須注意的是，資産者的知識恰恰是同一來源。

    兩者都由同一光明照亮。

    對于雙方來說，教育同樣是理論性與文學性的：巴黎越來越成為法蘭西的唯一導師，它已賦予一切人以同一形式和共同的行為舉止。

     18世紀末，人們尚可以看出貴族與資産階級的舉止行為有所不同，因為，人們所謂的舉止行為這種外表的風尚需要很長時間才能變得一緻；但是，實質上，所有高居人民之上的人都彼此相似；他們具有同樣的思想、同樣的習慣、同樣的嗜好，從事同樣的娛樂，閱讀同一類書，講着同一言語。

    他們除權利外，概無差别。

     我懷疑這種現象當時在其他國家能否達到同樣程度，即便是在英國，雖然不同階級被共同利益牢固地拴在一起，但他們仍舊常常在精神和風尚方面有所差異；因為具備這種奇異力量的政治自由，雖然能在一切公民之間建立必要的關系和互相依附的聯系，卻不能因此而使他們永遠彼此相等；正是獨夫體制，天長日久，使人們彼此相似，卻對彼此的命運互不關心，這是獨夫政體的必然後果。