附錄 運城今日
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有21路公交車，行車時間約30分鐘，票價2元。
常平關帝廟門票15元，導遊費20元，遊覽時間約一個半小時。
解州關帝廟距常平關帝廟8公裡，不通公交車，遊客如果想直接前往，可乘坐出租車或三輪摩托車，價格為12至15元，行車時間約20分鐘。
池神廟及鹽池位于運城市區南端，有3公路公交車相通。
運城鹽池總面積130平方公裡，開發約有4000年的曆史，是全國有名的鹽産地之一，風光秀麗獨特，鹽池北側山坡建有池神廟，為古代祭祀池神之處。
五老峰五老峰是山西五個國家級風景名勝區之一，景區内重巒疊嶂，懸崖峭壁，險峰怪石，星羅棋布，主峰玉柱峰恰似一根頂天立地的玉柱直插雲端，奇峰險峻，需攀鍊才能登上頂峰平台。
五老峰位于虞鄉鎮，東距運城45公裡，西距永濟25公裡，運城與永濟之間每隔20分鐘即有一趟長途客車，行車時間約1小時20分鐘，票價6元，在五老峰路口下車後，乘坐三輪摩托車即可到達景區山門，票價2元，進入景區，換乘小巴，沿盤山公路可上至登山石階，票價3元。
運城和永濟目每天均有多趟直達登山石階的旅遊專線客車，運城方向由禹都市場發車，票價11元，永濟方向由舜都大道北郊煤廠發車，票價7元。
五老峰門票20元，由登山台階到五老殿平台有兩千餘級台階，約需一個小時，登山索道正在興建，将于是2001年國慶投入使用。
五老峰景區的管理機構和服務設施主要集中于五老殿平台，遊客可由此前往各處景點。
五老峰的主要景點有玉柱峰、棋盤山、紅沙峪，目前正在興建和開發的有五老殿、雷公洞、觀景台、南寨子、瀑布等。
玉柱峰距平台3公裡，往返時間約2小時30分，行程較為艱險；棋盤山距平台1.2公裡，往返時間約一小時；紅沙峪距平台1.2公裡，往返時間約一小時。
遊覽以上三個景點加上往返運城、永濟路程約需一天時間，如果遊客沒有遊覽完或對其它沒有開發的景點較感興趣，可以平台的帳篷旅館内住宿，每人15元，遊覽未開發的景點，最好請當地人做向導，玉柱峰的攝影師陳春明對景區情況極為熟悉，本人請他做向導遊覽雷公洞、觀景台的價格是60元，仍有回旋餘地。
五老峰國家風景名勝區 五老峰位于永濟市東南20公裡的中條山上。
這裡層層峰巒，森森古木，各種生物覆蓋着整個山野。
花紅草綠，山光水色，風光旖旎非凡，故有“北有五台觀廟宇，南在五老看風光”之說。
遊人往西南遠眺，見有四座山峰仙态神姿，隐現于雲煙蒼茫之中，将高1809．3米的玉柱峰環抱其中，“有偃蹇伛偻之狀”，猶如五位老人抱拳作揖恭迎貴賓之勢，故名五老峰。
主峰玉柱峰，石壁如削，形同玉柱，直插雲霄，又名“雲峰”、“靈峰”，遊人需攀鍊而上。
峰頂上有3000平方米的坦地，北高南抵，有七大人文景點：南天門、靈宮廟、菩薩殿、秀士殿、千子堂、祖師廟等建築遺址。
以玉柱峰為中心，左有東錦屏峰，峰腰建藥師洞；右有西錦屏峰，峰下有雷公洞；北為太乙峰，有五老殿、玉皇殿；南為棋盤峰。
“四峰幫立不敢前，俨然商皓翌帝子”。
還有五指峰、筆架峰等大小山峰31座，或作仙女弄姿，或像猿猴仰視，或如椽筆聳天，或若筆架橫列，珠輝玉映，惟妙惟肖，共占地有50平方公裡。
其間寺廟觀宮分布其間有64座，洞穴有12個，源泉有9處。
仙人洞、雷公洞、水源洞、留有馬蹄印的張果老洞等洞穴深造幽靜，形狀各異，對地質學、成因學、氣象學、水文學、生物學等分支學科和考古學都很有研究價值。
泉水清純甘甜，川流不息。
有明眼泉、瑪瑙泉、芙蓉泉等，又有神奇的一碗泉，隻有一碗大小，卻舀之不盡，湧而不溢。
這裡的山奇水秀，無處不綠，還有松濤、雲海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飛瀑等景觀，呈現出千姿百态的自然風光，遊人到此，恰似在神奇的圖畫之中。
據史籍記載，早在晉代張僧鑒的《浔陽記》中就有“五老峰橫隐蒼空，其形勢如河中府虞鄉縣五老山”的記載。
北魏郦道元的《水經注》中有“奇峰霞舉，孤标峰出，罩絡群泉之表，翠柏蔭峰，清泉灌項”的描寫。
曆代文人墨客都有文章詩賦予以贊美和記述，如碑文記述“條山秀甲三晉，五老峰嶙峋萃律秀麗更甲條山”，譽為三晉之第一勝迹了。
據考察，在山上的古建築遺址中，有南北朝的石雕佛像，有唐代的細繩紋磚，宋代的方形花磚，明代的彩塑人像，以及大量的碑竭石刻，說明古代五峰山早為遊客的留連忘返之所，更是佛道之士修煉、禅坐、栖居之地。
道教排列為“第五十二福地”。
從衆多的碑石上看，五老峰曾有千年的繁榮紀事，又有許多民間傳說轶聞，宋代楊業在此屯兵練武，兵圍普救寺的孫飛虎在此安營紮寨，道教八仙中的張果老、呂洞賓等人物都有許多傳奇的趣聞，更增添了五峰山的神秘色彩。
每年的七月初一到十五是朝峰廟會，南北商賈官吏雲集人數多達數萬。
現存明萬曆年木刻《條山玉柱晴峰圖》、民國初年印制的《新繪山西虞鄉縣西南五老峰勝景全圖》都生動地描繪了當時的繁榮景象。
直到日軍人侵前，從山下的虞鄉西關到山上的玉柱峰頂，沿途開設的茶館、飯律就達四十多處。
山口的寺廟、梨園社戲輪番獻藝，餘音缭繞，民間娛樂活動及迎神賽會盡情抒懷，熱鬧非常。
之後，出于多種原因，五老峰便逐漸衰落而鮮為人知了。
改革開放給五老峰恢複了生機，分别列為縣、地、省的重點旅遊開發項目，1994年又被批準為國家級的風景名勝區，美麗險峻的五老峰熱忱歡迎各方賓朋的到來。
有關五老峰旅遊，詳見本站運城旅遊指南。
王官谷水簾王官谷位于五老峰東側清華鄉，因唐末著名詩人司空圖在此隐居而揚名。
王官谷主要景點為兩瀑一洞，此外還有紀念司空圖的三诏堂等建築。
王官谷口建有清代戶部尚書閻敬銘故居王官别墅，系清末城堡式建築，城堡下部為窯洞，上建庭院，别具一格，目前尚沒有開發，對民居感興趣的遊客可以一遊。
王官谷距運城40公裡，票價15元，遊客如果不遊覽黃龍洞的話，半日即可往返。
王官谷風光 在永濟縣以東20餘公裡的中條山麓，有一處風景秀麗，山水皆佳的旅遊勝地，這就是著名的河東風景區之—：王官谷遊覽區。
據《虞鄉縣志》記載：“王官谷，地名。
在王官古城之側，因以為名。
”谷幽壑深，奇峰異石。
入谷便覺清靜幽雅，似有“世外桃源”之感。
曆代遊人不絕，多迷戀它的幽深雅靜。
其實它為曆代遊人所矚目，主要還因為唐末著名詩人、詩論家司空圖曾隐居于此，才使王官谷地以人傳，名震河東，吸引着各方遊客。
司空圖（837—908），字表聖，河中虞鄉縣（今永濟縣虞鄉鎮）人。
晚唐著名詩人，詩歌理論家。
成通十年進士，官至禮部郎中，中書舍人。
他在青年時代，胸懷大志，很想為李唐王朝作一番大業。
到他五十歲左右時，由于黃巢領導的農民起義軍橫掃東南半壁山河，形勢發展迅猛異常，銳不可當，指日可取長安。
李唐王朝已處在風雨飄搖之中，朝不保夕。
他自知大勢已去，危局不可挽回。
在這曆史的大動蕩中，他潔身自好，激流勇退，便辭官退栖到中條山故居王官谷，過起隐居生活來。
“宦遊蕭索為無能，移住中條最上層。
……自此緻身繩檢外，肯教世路日兢兢”（《退栖》）。
從此，他不再參與朝政，緻身“繩檢”之外，日與高僧名士嘯傲于泉石林亭之間，隐逸養生。
晚号知非子，又号耐辱居士。
朱全忠稱帝後，召他為禮部尚書。
他不但堅辭不就，反感羞辱，不食而卒，年七十有二。
王官谷王官谷為司空圖祖居之地。
《虞鄉縣志》記載，谷傍有其先人别墅一座，依山傍水，泉石林亭，綠樹合圍，風景獨秀。
當我們按照志書上的記載，尋找它的遺存時，卻早已湮沒在曆史的變遷之中而沓無蹤迹了。
入谷有一石徑小道，盤山而進，曲折回環，似有“曲徑通幽”之感。
谷内有天柱峰、東西瀑布、贻溪清流、奇峰珠簾、明鏡映天、百二盤山、休休亭、三诏堂等自然勝景和古建遺存。
天柱峰是王官谷内的一座獨立擎天，巍然高聳的奇峰。
它挺拔雄峻，怪石鱗峋，蒼松古柏高挂于懸崖峭壁之間。
遠遠望去，峻岩林立，巍峨壯觀。
在天柱峰兩側有東西兩道瀑布，相距半裡許。
冬天似冰柱倒挂，涓涓一線細流；夏日則飛湍直下，猶如垂天白練。
水激石峭，白霧騰空。
注目細看，瞬息萬狀。
暑月，數十步外，冷氣襲人，駐足小憩，頓覺涼爽舒适，心曠神怡。
兩瀑之水在峰前合二為一，形成一條湍急的溪流，沿谷而下，被司空圖命名為“贻溪”。
在天柱峰腳下，原有一座磚木結構的亭子，掩映在松柏之中。
因年久失修，現在僅存頹垣殘壁。
據說這亭子是司空圖隐居時所建，初名“濯纓亭”，後改“休休亭”。
灌纓亭者，是以屈原《楚辭·漁父》中的“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之意而取名的。
後改體休亭，是因他感到亂世壯志難酬，隻好隐居山林，遁迹世外，終日過着遊山玩水，清淡自然的隐士生活罷了。
他在這幽谷林深之處隐居二十餘年，對山石林泉充滿了自然的愛戀之情，促使他寫下了許多山林遣興，閑吟自适的詩歌和詩歌理論《詩品二十四則》，對後世頗有影響。
他将詩歌分為雄渾、沖淡、纖稱、沉著等二十四種風格，每一種風格都以一首優美的風景詩來描摹它的意境。
如“碧桃滿樹，風日水濱，柳蔭路曲，流莺比鄰”；“露餘山青，紅杏在林，月明華屋，畫橋碧陰”；“白雲初晴，幽鳥相逐，眠琴綠蔭。
上有飛瀑”等、這些詩句優美動人，比拟貼切，含意深刻，為曆代詩論家所推崇。
為中國詩歌理論的發展作出了突出的貢獻。
他在此隐居時，還自比晉代詩人陶淵明，“将取一壺閑日月，長歌深入武陵溪”。
并以《桃花源記》的典故來命名王官谷為“桃源濱”。
清代詩人吳雯有詩曰：“晚來鷗鹭侶，接翅桃源濱”。
在休休亭之下約百米之處，有“三诏堂”。
現在隻存遺址，灌木叢生，一片蒼翠。
在唐末朱全忠篡權之後，曾三次诏司空圖入朝任禮部尚書，他卻堅辭不就。
後人為紀念他這種高潔的品格，就在此修了這座廟堂。
原堂門邊有一副楹聯曰：“一片野心都被白雲留住，九重寵诏休教丹鳳飛來。
”表明司空圖不謀權貴，甘居山林過着幽靜清淡的生活。
王官谷的兩邊是陡峭的高山，山上樹木層層疊疊，蓊蓊郁郁。
谷裡的贻溪湍急而下，水擊亂石，潺潺流響。
贻溪出谷後，散入田間，可引以灌溉。
昔日村民為引水灌田，常常争執不休。
司空圖為解決民衆争水糾紛，曾創立了分水法。
他讓石匠在一塊大石頭上鑿兩個相等的洞，矗立在贻溪出口的水中，将水分成兩股。
東股流入東渠，西股流入西渠，分别灌溉東西村莊的農田。
并刻石立碑，明載分水之法，為後人執守不越。
傳說司空圖在分水時，親自下到水中，被急流沖倒，一隻氈靴被水沖到清華村口的岸邊落出。
後人為紀念他的功德，還在氈靴落岸的地方修了一座“司空侍郎廟”。
此廟已毀于洪水，現在尚存遺址。
開元鐵牛又稱黃河大鐵牛，曾是唐代黃河蒲津渡浮橋用于固定的錨地，為國寶級文物，于1989年出土，同時出土的還有鐵人、鐵柱等物。
開元鐵牛票價15元，導遊費20元。
開元鐵牛位于蒲州古城城牆外，以西2公裡，即是黃河，為黃河河床最寬的地段之一，沿途還有已經封頂的中國四大名樓之一的鹳雀樓。
開元鐵牛西距普救寺3公裡，隻有一班個體小巴相通，散客可以從普救寺包租三輪摩托車前往開元鐵牛及其周邊各景點，價格6元左右，全部景點參觀往返約需兩個小時。
萬固寺号稱中條第一禅林，位于永濟市西南12公裡，距普救寺10公裡，目前不通公交車，散客可以從普救寺包租三輪車前往，價格10元左右。
萬固寺門票15元，導遊費20元，參觀往返時間約兩小時。
永樂宮 永樂宮位于芮城縣正北3公裡，為紀念呂洞賓而建，同時也是道教全真派三大祖庭之一。
永樂宮是我國現存最大的古代道教建築群，殿内壁畫被譽為元代藝術的寶庫，可與敦煌壁畫相媲美。
永樂宮門票25元，導遊費30元，遊覽時間約需兩個小時左右，遊覽時間也取決于遊客對壁畫的喜愛程度。
大禹渡位于芮城東南10公裡，為黃河渡口之一，黃河在這裡從晉豫峽谷中穿過，景色壯美。
芮城汽車站每天上午八點有一趟途經大禹渡的長途車，從芮城縣城南關發車的前往老莊的客車也途經大禹渡，但車輛較少，回程時不太方便，而且，公路距大禹渡仍有半小時路程，散客可以從芮城縣包租三輪車前往，往返價格約為15元。
大禹渡景區門票10元，不過，主要景色在進入景區大門前的山坡上即可看到，遊客可以不進入景區。
三清殿 又稱無極殿，是供“太清、玉屬、上清元始天尊”的神堂，為永樂宮的主殿。
殿内四壁，滿布壁畫，面積達403.34平方米，畫面上共有人物286個。
這些人物，按對稱儀仗形式排列，以南牆的青龍、白虎星君為前導，分别畫出天帝、王母等28位主神。
圍繞主神，28宿、12宮辰等“天兵天将”在畫面上徐徐展開。
畫面上的武将骁勇骠悍，力士威武豪放，玉女天姿端立。
整個畫面，氣勢不凡，場面浩大，人物衣飾富子變化而線條流暢精美。
這人物繁雜的場面，神彩又都集中在近300個“天神”朝拜元始天尊的道教禮儀中，因此被稱為“朝元圖”。
純陽殿 是為奉祀呂洞賓而建。
純陽殿内，壁畫繪制了呂洞賓從誕生起，
常平關帝廟門票15元，導遊費20元，遊覽時間約一個半小時。
解州關帝廟距常平關帝廟8公裡，不通公交車，遊客如果想直接前往，可乘坐出租車或三輪摩托車，價格為12至15元，行車時間約20分鐘。
池神廟及鹽池位于運城市區南端，有3公路公交車相通。
運城鹽池總面積130平方公裡，開發約有4000年的曆史，是全國有名的鹽産地之一，風光秀麗獨特，鹽池北側山坡建有池神廟，為古代祭祀池神之處。
五老峰五老峰是山西五個國家級風景名勝區之一，景區内重巒疊嶂，懸崖峭壁，險峰怪石，星羅棋布，主峰玉柱峰恰似一根頂天立地的玉柱直插雲端，奇峰險峻，需攀鍊才能登上頂峰平台。
五老峰位于虞鄉鎮，東距運城45公裡，西距永濟25公裡，運城與永濟之間每隔20分鐘即有一趟長途客車，行車時間約1小時20分鐘，票價6元，在五老峰路口下車後，乘坐三輪摩托車即可到達景區山門，票價2元，進入景區，換乘小巴，沿盤山公路可上至登山石階，票價3元。
運城和永濟目每天均有多趟直達登山石階的旅遊專線客車，運城方向由禹都市場發車，票價11元，永濟方向由舜都大道北郊煤廠發車，票價7元。
五老峰門票20元，由登山台階到五老殿平台有兩千餘級台階，約需一個小時，登山索道正在興建，将于是2001年國慶投入使用。
五老峰景區的管理機構和服務設施主要集中于五老殿平台，遊客可由此前往各處景點。
五老峰的主要景點有玉柱峰、棋盤山、紅沙峪，目前正在興建和開發的有五老殿、雷公洞、觀景台、南寨子、瀑布等。
玉柱峰距平台3公裡，往返時間約2小時30分，行程較為艱險；棋盤山距平台1.2公裡，往返時間約一小時；紅沙峪距平台1.2公裡，往返時間約一小時。
遊覽以上三個景點加上往返運城、永濟路程約需一天時間，如果遊客沒有遊覽完或對其它沒有開發的景點較感興趣，可以平台的帳篷旅館内住宿，每人15元，遊覽未開發的景點，最好請當地人做向導，玉柱峰的攝影師陳春明對景區情況極為熟悉，本人請他做向導遊覽雷公洞、觀景台的價格是60元，仍有回旋餘地。
五老峰國家風景名勝區 五老峰位于永濟市東南20公裡的中條山上。
這裡層層峰巒，森森古木，各種生物覆蓋着整個山野。
花紅草綠，山光水色，風光旖旎非凡，故有“北有五台觀廟宇，南在五老看風光”之說。
遊人往西南遠眺，見有四座山峰仙态神姿，隐現于雲煙蒼茫之中，将高1809．3米的玉柱峰環抱其中，“有偃蹇伛偻之狀”，猶如五位老人抱拳作揖恭迎貴賓之勢，故名五老峰。
主峰玉柱峰，石壁如削，形同玉柱，直插雲霄，又名“雲峰”、“靈峰”，遊人需攀鍊而上。
峰頂上有3000平方米的坦地，北高南抵，有七大人文景點：南天門、靈宮廟、菩薩殿、秀士殿、千子堂、祖師廟等建築遺址。
以玉柱峰為中心，左有東錦屏峰，峰腰建藥師洞；右有西錦屏峰，峰下有雷公洞；北為太乙峰，有五老殿、玉皇殿；南為棋盤峰。
“四峰幫立不敢前，俨然商皓翌帝子”。
還有五指峰、筆架峰等大小山峰31座，或作仙女弄姿，或像猿猴仰視，或如椽筆聳天，或若筆架橫列，珠輝玉映，惟妙惟肖，共占地有50平方公裡。
其間寺廟觀宮分布其間有64座，洞穴有12個，源泉有9處。
仙人洞、雷公洞、水源洞、留有馬蹄印的張果老洞等洞穴深造幽靜，形狀各異，對地質學、成因學、氣象學、水文學、生物學等分支學科和考古學都很有研究價值。
泉水清純甘甜，川流不息。
有明眼泉、瑪瑙泉、芙蓉泉等，又有神奇的一碗泉，隻有一碗大小，卻舀之不盡，湧而不溢。
這裡的山奇水秀，無處不綠，還有松濤、雲海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飛瀑等景觀，呈現出千姿百态的自然風光，遊人到此，恰似在神奇的圖畫之中。
據史籍記載，早在晉代張僧鑒的《浔陽記》中就有“五老峰橫隐蒼空，其形勢如河中府虞鄉縣五老山”的記載。
北魏郦道元的《水經注》中有“奇峰霞舉，孤标峰出，罩絡群泉之表，翠柏蔭峰，清泉灌項”的描寫。
曆代文人墨客都有文章詩賦予以贊美和記述，如碑文記述“條山秀甲三晉，五老峰嶙峋萃律秀麗更甲條山”，譽為三晉之第一勝迹了。
據考察，在山上的古建築遺址中，有南北朝的石雕佛像，有唐代的細繩紋磚，宋代的方形花磚，明代的彩塑人像，以及大量的碑竭石刻，說明古代五峰山早為遊客的留連忘返之所，更是佛道之士修煉、禅坐、栖居之地。
道教排列為“第五十二福地”。
從衆多的碑石上看，五老峰曾有千年的繁榮紀事，又有許多民間傳說轶聞，宋代楊業在此屯兵練武，兵圍普救寺的孫飛虎在此安營紮寨，道教八仙中的張果老、呂洞賓等人物都有許多傳奇的趣聞，更增添了五峰山的神秘色彩。
每年的七月初一到十五是朝峰廟會，南北商賈官吏雲集人數多達數萬。
現存明萬曆年木刻《條山玉柱晴峰圖》、民國初年印制的《新繪山西虞鄉縣西南五老峰勝景全圖》都生動地描繪了當時的繁榮景象。
直到日軍人侵前，從山下的虞鄉西關到山上的玉柱峰頂，沿途開設的茶館、飯律就達四十多處。
山口的寺廟、梨園社戲輪番獻藝，餘音缭繞，民間娛樂活動及迎神賽會盡情抒懷，熱鬧非常。
之後，出于多種原因，五老峰便逐漸衰落而鮮為人知了。
改革開放給五老峰恢複了生機，分别列為縣、地、省的重點旅遊開發項目，1994年又被批準為國家級的風景名勝區，美麗險峻的五老峰熱忱歡迎各方賓朋的到來。
有關五老峰旅遊，詳見本站運城旅遊指南。
王官谷水簾王官谷位于五老峰東側清華鄉，因唐末著名詩人司空圖在此隐居而揚名。
王官谷主要景點為兩瀑一洞，此外還有紀念司空圖的三诏堂等建築。
王官谷口建有清代戶部尚書閻敬銘故居王官别墅，系清末城堡式建築，城堡下部為窯洞，上建庭院，别具一格，目前尚沒有開發，對民居感興趣的遊客可以一遊。
王官谷距運城40公裡，票價15元，遊客如果不遊覽黃龍洞的話，半日即可往返。
王官谷風光 在永濟縣以東20餘公裡的中條山麓，有一處風景秀麗，山水皆佳的旅遊勝地，這就是著名的河東風景區之—：王官谷遊覽區。
據《虞鄉縣志》記載：“王官谷，地名。
在王官古城之側，因以為名。
”谷幽壑深，奇峰異石。
入谷便覺清靜幽雅，似有“世外桃源”之感。
曆代遊人不絕，多迷戀它的幽深雅靜。
其實它為曆代遊人所矚目，主要還因為唐末著名詩人、詩論家司空圖曾隐居于此，才使王官谷地以人傳，名震河東，吸引着各方遊客。
司空圖（837—908），字表聖，河中虞鄉縣（今永濟縣虞鄉鎮）人。
晚唐著名詩人，詩歌理論家。
成通十年進士，官至禮部郎中，中書舍人。
他在青年時代，胸懷大志，很想為李唐王朝作一番大業。
到他五十歲左右時，由于黃巢領導的農民起義軍橫掃東南半壁山河，形勢發展迅猛異常，銳不可當，指日可取長安。
李唐王朝已處在風雨飄搖之中，朝不保夕。
他自知大勢已去，危局不可挽回。
在這曆史的大動蕩中，他潔身自好，激流勇退，便辭官退栖到中條山故居王官谷，過起隐居生活來。
“宦遊蕭索為無能，移住中條最上層。
……自此緻身繩檢外，肯教世路日兢兢”（《退栖》）。
從此，他不再參與朝政，緻身“繩檢”之外，日與高僧名士嘯傲于泉石林亭之間，隐逸養生。
晚号知非子，又号耐辱居士。
朱全忠稱帝後，召他為禮部尚書。
他不但堅辭不就，反感羞辱，不食而卒，年七十有二。
王官谷王官谷為司空圖祖居之地。
《虞鄉縣志》記載，谷傍有其先人别墅一座，依山傍水，泉石林亭，綠樹合圍，風景獨秀。
當我們按照志書上的記載，尋找它的遺存時，卻早已湮沒在曆史的變遷之中而沓無蹤迹了。
入谷有一石徑小道，盤山而進，曲折回環，似有“曲徑通幽”之感。
谷内有天柱峰、東西瀑布、贻溪清流、奇峰珠簾、明鏡映天、百二盤山、休休亭、三诏堂等自然勝景和古建遺存。
天柱峰是王官谷内的一座獨立擎天，巍然高聳的奇峰。
它挺拔雄峻，怪石鱗峋，蒼松古柏高挂于懸崖峭壁之間。
遠遠望去，峻岩林立，巍峨壯觀。
在天柱峰兩側有東西兩道瀑布，相距半裡許。
冬天似冰柱倒挂，涓涓一線細流；夏日則飛湍直下，猶如垂天白練。
水激石峭，白霧騰空。
注目細看，瞬息萬狀。
暑月，數十步外，冷氣襲人，駐足小憩，頓覺涼爽舒适，心曠神怡。
兩瀑之水在峰前合二為一，形成一條湍急的溪流，沿谷而下，被司空圖命名為“贻溪”。
在天柱峰腳下，原有一座磚木結構的亭子，掩映在松柏之中。
因年久失修，現在僅存頹垣殘壁。
據說這亭子是司空圖隐居時所建，初名“濯纓亭”，後改“休休亭”。
灌纓亭者，是以屈原《楚辭·漁父》中的“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之意而取名的。
後改體休亭，是因他感到亂世壯志難酬，隻好隐居山林，遁迹世外，終日過着遊山玩水，清淡自然的隐士生活罷了。
他在這幽谷林深之處隐居二十餘年，對山石林泉充滿了自然的愛戀之情，促使他寫下了許多山林遣興，閑吟自适的詩歌和詩歌理論《詩品二十四則》，對後世頗有影響。
他将詩歌分為雄渾、沖淡、纖稱、沉著等二十四種風格，每一種風格都以一首優美的風景詩來描摹它的意境。
如“碧桃滿樹，風日水濱，柳蔭路曲，流莺比鄰”；“露餘山青，紅杏在林，月明華屋，畫橋碧陰”；“白雲初晴，幽鳥相逐，眠琴綠蔭。
上有飛瀑”等、這些詩句優美動人，比拟貼切，含意深刻，為曆代詩論家所推崇。
為中國詩歌理論的發展作出了突出的貢獻。
他在此隐居時，還自比晉代詩人陶淵明，“将取一壺閑日月，長歌深入武陵溪”。
并以《桃花源記》的典故來命名王官谷為“桃源濱”。
清代詩人吳雯有詩曰：“晚來鷗鹭侶，接翅桃源濱”。
在休休亭之下約百米之處，有“三诏堂”。
現在隻存遺址，灌木叢生，一片蒼翠。
在唐末朱全忠篡權之後，曾三次诏司空圖入朝任禮部尚書，他卻堅辭不就。
後人為紀念他這種高潔的品格，就在此修了這座廟堂。
原堂門邊有一副楹聯曰：“一片野心都被白雲留住，九重寵诏休教丹鳳飛來。
”表明司空圖不謀權貴，甘居山林過着幽靜清淡的生活。
王官谷的兩邊是陡峭的高山，山上樹木層層疊疊，蓊蓊郁郁。
谷裡的贻溪湍急而下，水擊亂石，潺潺流響。
贻溪出谷後，散入田間，可引以灌溉。
昔日村民為引水灌田，常常争執不休。
司空圖為解決民衆争水糾紛，曾創立了分水法。
他讓石匠在一塊大石頭上鑿兩個相等的洞，矗立在贻溪出口的水中，将水分成兩股。
東股流入東渠，西股流入西渠，分别灌溉東西村莊的農田。
并刻石立碑，明載分水之法，為後人執守不越。
傳說司空圖在分水時，親自下到水中，被急流沖倒，一隻氈靴被水沖到清華村口的岸邊落出。
後人為紀念他的功德，還在氈靴落岸的地方修了一座“司空侍郎廟”。
此廟已毀于洪水，現在尚存遺址。
開元鐵牛又稱黃河大鐵牛，曾是唐代黃河蒲津渡浮橋用于固定的錨地，為國寶級文物，于1989年出土，同時出土的還有鐵人、鐵柱等物。
開元鐵牛票價15元，導遊費20元。
開元鐵牛位于蒲州古城城牆外，以西2公裡，即是黃河，為黃河河床最寬的地段之一，沿途還有已經封頂的中國四大名樓之一的鹳雀樓。
開元鐵牛西距普救寺3公裡，隻有一班個體小巴相通，散客可以從普救寺包租三輪摩托車前往開元鐵牛及其周邊各景點，價格6元左右，全部景點參觀往返約需兩個小時。
萬固寺号稱中條第一禅林，位于永濟市西南12公裡，距普救寺10公裡，目前不通公交車，散客可以從普救寺包租三輪車前往，價格10元左右。
萬固寺門票15元，導遊費20元，參觀往返時間約兩小時。
永樂宮 永樂宮位于芮城縣正北3公裡，為紀念呂洞賓而建，同時也是道教全真派三大祖庭之一。
永樂宮是我國現存最大的古代道教建築群，殿内壁畫被譽為元代藝術的寶庫，可與敦煌壁畫相媲美。
永樂宮門票25元，導遊費30元，遊覽時間約需兩個小時左右，遊覽時間也取決于遊客對壁畫的喜愛程度。
大禹渡位于芮城東南10公裡，為黃河渡口之一，黃河在這裡從晉豫峽谷中穿過，景色壯美。
芮城汽車站每天上午八點有一趟途經大禹渡的長途車，從芮城縣城南關發車的前往老莊的客車也途經大禹渡，但車輛較少，回程時不太方便，而且，公路距大禹渡仍有半小時路程，散客可以從芮城縣包租三輪車前往，往返價格約為15元。
大禹渡景區門票10元，不過，主要景色在進入景區大門前的山坡上即可看到，遊客可以不進入景區。
三清殿 又稱無極殿，是供“太清、玉屬、上清元始天尊”的神堂，為永樂宮的主殿。
殿内四壁，滿布壁畫，面積達403.34平方米，畫面上共有人物286個。
這些人物，按對稱儀仗形式排列，以南牆的青龍、白虎星君為前導，分别畫出天帝、王母等28位主神。
圍繞主神，28宿、12宮辰等“天兵天将”在畫面上徐徐展開。
畫面上的武将骁勇骠悍，力士威武豪放，玉女天姿端立。
整個畫面，氣勢不凡，場面浩大，人物衣飾富子變化而線條流暢精美。
這人物繁雜的場面，神彩又都集中在近300個“天神”朝拜元始天尊的道教禮儀中，因此被稱為“朝元圖”。
純陽殿 是為奉祀呂洞賓而建。
純陽殿内，壁畫繪制了呂洞賓從誕生起，
