第二篇 黎明前的黑暗 第08章 學生存技能是入藏人的考驗
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為了使生活康藏化更具說服力，先遣支隊從藏胞和戰士中找了很多實例，登在師裡主辦的《戰線》雜志上。
青稞、牛奶是這片大地的精血，它孕育出藏族同胞一個個如山的軀體，巍然挺立。
一件藏袍就可以走天下，把冰雪酷寒全擋在自己的世界之外。
許多戰士也講了自己的體會。
彭燕在二郎山上暈倒過，但自吃了一個多月酥油後，渾身是勁，扛60斤柴一口氣能走七八裡路。
張順堂說，過去他們連有十三四個病号，現在隻剩下兩個吃多瀉肚的病号。
張曾法剛到甘孜時，走平路喘不過氣來，上個小坡就腰疼腿酸，擡一桶水走二十多步就要休息一次，自吃了半個月酥油後，扛柴禾走二三十裡也不累。
文工團編了一個河南墜子，叫《王德成吃酥油》，形象生動地描繪了當時的情景： ……九連三班王德成／初吃酥油打不通／他言說酥油腥味大／一聞見酥油腦子疼／眼看他不吃酥油兩月整／身體瘦來臉發青／早起上操出虛汗／上坡喘氣喘得兇／做點小事頭發暈／走路腿酸腰又疼／就這樣他還想不通／他言說要是叫我吃酥油／就是槍斃也不中……頭一回吃下去随即嘔吐／二回吃下又吐幹淨／兩次學吃都不成／三班長又把辦法生／切了一碗蘿蔔萊／随即遞給王德成／就這樣吃了一兩次／王德成吃酥油就成功／吃酥油問題解決了／喝牛奶他又打不通／班長耐心去動員／同志們兩口牛奶倒碗中／放上紅糖加開水／送給他大家看着叫喝清／王同志接過喝下去／隻覺得光甜味不腥…… 讀到此處，一個活生生的王德成就憨笑着站在我們面前。
飲食習慣了，語言的問題又暴露出來。
先遣支隊進駐甘孜後，不擾寺廟，不占民房，不支差，處處尊重藏族人民的風俗習慣，和曆代的舊軍隊形成鮮明對比。
藏胞稱他們是“嘉色巴”意為新漢人。
但由于不能用語言交流，妨礙了軍民關系的進一步發展。
154團通過培訓班等多種形式讓大家學習藏語。
有人說：“三年換班學它幹啥？”“我們沒有改造藏民，倒叫藏民把咱們改造了。
” 團領導指出，沒有樹立長期建設西藏思想的人，他不願意高原化，同時也“化”不好。
因為他老想着“到時間就走了，化他幹啥？”因此高原化和進軍思想分不開。
如果學會了藏語文，就可以做到思想互通，感情交流，藏胞就會認為我們是自己人，這是接近藏胞的橋梁。
幹部戰士們學會了幾句藏語：抽煙，吃飯，阿爸，阿媽，請開門，我們是解放軍。
當他們用剛學的藏語加上手勢和藏胞交談時，藏胞們一臉的興奮和驚訝，不時發出“歐呀歐呀”的贊許聲。
有的藏胞家附近駐有部隊，開始不放心，外出時把門鎖上，後來不但不再鎖門，還請戰士們到家中住。
語言架起一座“連心橋”。
154團3連小炮班班長宋茂之在雅砻江邊放木排，不慎把借用的卡賓槍掉進江裡。
槍是排長的，小宋着急，部隊也組織潛水撈，順流找，都不見影子。
半個月後，藏胞格洛在下遊河灘發現了這支槍。
藏族男人愛槍如命，格洛把這支精巧的美國卡賓槍放在手裡反複撫摸，想拿回家，但聽說是解放軍丢的，他跑來交給了吳忠。
“金珠瑪米到甘孜，機場的修啦，還不支烏拉差，餓着肚子給我們打水、掃地，說話又和氣，這樣的隊伍哪裡去找？我拾他們的槍不送還，我的臉就會沒有了……”格洛說得很激動。
還有一次，一位藏胞翻山越嶺，送來兩隻空投的小鐵皮箱，裡面裝滿了銀元。
像這種送還空投物資的事，先遣支隊在甘孜期間發生了幾十次。
原西康省包括今四川西部和西藏東部的遼闊地域，金沙江自北向南縱貫全省，江東、江西成為兩個不同的勢力範圍。
國民黨時期對西康的統治僅限于金沙江以東的大部地區，金沙江以西既無政權組織，更無一兵一卒。
即使在金沙江以東的許多地方，國民黨的統治也有名無實，實權操縱在土司、頭人和寺廟手中。
面對這種局面，先遣支隊要在這裡建設一個進軍基地，必須取得當地上層僧俗人士的支持與合作，“通過上層發動下層”。
十八軍前指和先遣支隊在這方面做了大量工作。
甘孜一帶有名望的人士紛紛向解放軍靠攏。
德格女土司降央白姆、玉隆大頭、夏克刀登，富甲康藏的大商人邦達多吉等，都在積極為解放軍籌措給養。
僅德格、白玉、石渠、鄧柯4個縣，在一年多的時間裡，就出動牦牛6萬多頭馱運物資26萬馱。
僅夏克刀登等人籌糧就達15萬公斤。
夏克刀登和邦達多吉還在康定地區軍管會擔任了領導職務。
更有白利寺的格達活佛，親赴昌都宣傳我黨和平解放西藏的主張，遇害身亡。
就在十八軍北路先遣支隊進駐甘孜以後，南路先遣支隊也在向巴塘進發。
高山叢中，忽然出現了一塊美麗的小平原，這就是位于金沙江東岸的巴塘。
這裡物産豐富，鳥語花香，當地有“外有蘇杭，内有巴塘”一說。
因為處于藏漢文化的結合地帶，巴塘人對新事物的接受能力很強。
第一批參加人民解放軍的藏胞就是從這裡走出來的。
後來，它成為中國藏區的一個幹部基地，據有人初步估算，第一批參加工作的巴塘人，成為省級幹部的有6人，地廳級幹部40多人，縣處級幹部100多人。
還有一大批人成為知名的專家學者。
吸收藏族幹部入伍，确是一着“高招”。
藏族幹部在語言交流、統戰、後勤保障、了解當地情況等方面起到了不可替代的作用。
他們行進在解放軍的隊列中，更是一幅流動的宣傳畫。
共産黨不是“紅漢人”嗎？可這支隊伍裡忽然有了自己熟悉的同胞的身影？共産黨啟用藏族
為了使生活康藏化更具說服力，先遣支隊從藏胞和戰士中找了很多實例，登在師裡主辦的《戰線》雜志上。
青稞、牛奶是這片大地的精血，它孕育出藏族同胞一個個如山的軀體，巍然挺立。
一件藏袍就可以走天下，把冰雪酷寒全擋在自己的世界之外。
許多戰士也講了自己的體會。
彭燕在二郎山上暈倒過，但自吃了一個多月酥油後，渾身是勁，扛60斤柴一口氣能走七八裡路。
張順堂說，過去他們連有十三四個病号，現在隻剩下兩個吃多瀉肚的病号。
張曾法剛到甘孜時，走平路喘不過氣來，上個小坡就腰疼腿酸，擡一桶水走二十多步就要休息一次，自吃了半個月酥油後，扛柴禾走二三十裡也不累。
文工團編了一個河南墜子，叫《王德成吃酥油》，形象生動地描繪了當時的情景： ……九連三班王德成／初吃酥油打不通／他言說酥油腥味大／一聞見酥油腦子疼／眼看他不吃酥油兩月整／身體瘦來臉發青／早起上操出虛汗／上坡喘氣喘得兇／做點小事頭發暈／走路腿酸腰又疼／就這樣他還想不通／他言說要是叫我吃酥油／就是槍斃也不中……頭一回吃下去随即嘔吐／二回吃下又吐幹淨／兩次學吃都不成／三班長又把辦法生／切了一碗蘿蔔萊／随即遞給王德成／就這樣吃了一兩次／王德成吃酥油就成功／吃酥油問題解決了／喝牛奶他又打不通／班長耐心去動員／同志們兩口牛奶倒碗中／放上紅糖加開水／送給他大家看着叫喝清／王同志接過喝下去／隻覺得光甜味不腥…… 讀到此處，一個活生生的王德成就憨笑着站在我們面前。
飲食習慣了，語言的問題又暴露出來。
先遣支隊進駐甘孜後，不擾寺廟，不占民房，不支差，處處尊重藏族人民的風俗習慣，和曆代的舊軍隊形成鮮明對比。
藏胞稱他們是“嘉色巴”意為新漢人。
但由于不能用語言交流，妨礙了軍民關系的進一步發展。
154團通過培訓班等多種形式讓大家學習藏語。
有人說：“三年換班學它幹啥？”“我們沒有改造藏民，倒叫藏民把咱們改造了。
” 團領導指出，沒有樹立長期建設西藏思想的人，他不願意高原化，同時也“化”不好。
因為他老想着“到時間就走了，化他幹啥？”因此高原化和進軍思想分不開。
如果學會了藏語文，就可以做到思想互通，感情交流，藏胞就會認為我們是自己人，這是接近藏胞的橋梁。
幹部戰士們學會了幾句藏語：抽煙，吃飯，阿爸，阿媽，請開門，我們是解放軍。
當他們用剛學的藏語加上手勢和藏胞交談時，藏胞們一臉的興奮和驚訝，不時發出“歐呀歐呀”的贊許聲。
有的藏胞家附近駐有部隊，開始不放心，外出時把門鎖上，後來不但不再鎖門，還請戰士們到家中住。
語言架起一座“連心橋”。
154團3連小炮班班長宋茂之在雅砻江邊放木排，不慎把借用的卡賓槍掉進江裡。
槍是排長的，小宋着急，部隊也組織潛水撈，順流找，都不見影子。
半個月後，藏胞格洛在下遊河灘發現了這支槍。
藏族男人愛槍如命，格洛把這支精巧的美國卡賓槍放在手裡反複撫摸，想拿回家，但聽說是解放軍丢的，他跑來交給了吳忠。
“金珠瑪米到甘孜，機場的修啦，還不支烏拉差，餓着肚子給我們打水、掃地，說話又和氣，這樣的隊伍哪裡去找？我拾他們的槍不送還，我的臉就會沒有了……”格洛說得很激動。
還有一次，一位藏胞翻山越嶺，送來兩隻空投的小鐵皮箱，裡面裝滿了銀元。
像這種送還空投物資的事，先遣支隊在甘孜期間發生了幾十次。
原西康省包括今四川西部和西藏東部的遼闊地域，金沙江自北向南縱貫全省，江東、江西成為兩個不同的勢力範圍。
國民黨時期對西康的統治僅限于金沙江以東的大部地區，金沙江以西既無政權組織，更無一兵一卒。
即使在金沙江以東的許多地方，國民黨的統治也有名無實，實權操縱在土司、頭人和寺廟手中。
面對這種局面，先遣支隊要在這裡建設一個進軍基地，必須取得當地上層僧俗人士的支持與合作，“通過上層發動下層”。
十八軍前指和先遣支隊在這方面做了大量工作。
甘孜一帶有名望的人士紛紛向解放軍靠攏。
德格女土司降央白姆、玉隆大頭、夏克刀登，富甲康藏的大商人邦達多吉等，都在積極為解放軍籌措給養。
僅德格、白玉、石渠、鄧柯4個縣，在一年多的時間裡，就出動牦牛6萬多頭馱運物資26萬馱。
僅夏克刀登等人籌糧就達15萬公斤。
夏克刀登和邦達多吉還在康定地區軍管會擔任了領導職務。
更有白利寺的格達活佛，親赴昌都宣傳我黨和平解放西藏的主張，遇害身亡。
就在十八軍北路先遣支隊進駐甘孜以後，南路先遣支隊也在向巴塘進發。
高山叢中，忽然出現了一塊美麗的小平原，這就是位于金沙江東岸的巴塘。
這裡物産豐富，鳥語花香，當地有“外有蘇杭，内有巴塘”一說。
因為處于藏漢文化的結合地帶，巴塘人對新事物的接受能力很強。
第一批參加人民解放軍的藏胞就是從這裡走出來的。
後來，它成為中國藏區的一個幹部基地，據有人初步估算，第一批參加工作的巴塘人，成為省級幹部的有6人，地廳級幹部40多人，縣處級幹部100多人。
還有一大批人成為知名的專家學者。
吸收藏族幹部入伍，确是一着“高招”。
藏族幹部在語言交流、統戰、後勤保障、了解當地情況等方面起到了不可替代的作用。
他們行進在解放軍的隊列中，更是一幅流動的宣傳畫。
共産黨不是“紅漢人”嗎？可這支隊伍裡忽然有了自己熟悉的同胞的身影？共産黨啟用藏族
