第十八章 饕餮殘骸
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回到成都，我第一件事就是找到在格薩拉禁地裡面阿果送給我的那枚“圖騰石”。
我将所得的八枚“圖騰石”放在一起，五顔六色的“圖騰石”閃閃發光，如同一顆顆水晶球，隐藏于圖騰石裡面的圖騰圖案也栩栩如生。
想不到阿果送我的那枚“圖騰石”竟然就是我們在“黃泉地府”裡面沒有找到的“黃泉圖騰”。
如今就剩下一枚“虎圖騰”了，我隻求快些找到它，然後去開啟“饕餮殘骸”的秘密。
在成都“悅來悅好”茶館喝茶的時候，我遇到考古協會的一個會員。
他看到我之後很意外，說李古教授吩咐他如果遇到我就叫我去古屋拿一樣東西。
想起被拿去祭屍神的李古教授幾人，我心寒不已，于是立馬打車去成都郊外考古協會的秘密據點——古屋。
李古教授的考古工作室有些亂，到處都擺放着巴蜀文物模型，青銅樹、太陽神鳥之類的。
我在裡面轉了轉，又坐在李古教授的辦公椅上，實在想不通他叫我來的意思。
他的辦公桌上擺着一個筆記本，我無聊之下翻開看了看，一看吓了一跳，裡面記載的竟然是李古教授多年來關于“饕餮殘骸”的研究筆記。
筆記裡面詳細記錄了他為了尋找“饕餮殘骸”而去過的地方、遇到的事情，這些記錄雖然不是很詳細，但看日期，最早的記錄已經是二十五年前，最近的記錄是在不久之前。
他好像被人襲擊了，襲擊他的人竟然是丁琳。
我一直不明白李古教授為什麼被“獨臂”鐵蠻抓走，原來是丁琳叫他們去鐵蠻的地盤尋找“饕餮殘骸”遺迹。
我仔細研讀，看到他在格薩拉女兒村的遭遇，哭笑不得。
我還發現他在格薩拉的時候，一直跟着一個人的蹤迹去尋找“饕餮殘骸”，而那個人竟然是我爺爺巴不二。
我不由得汗顔，難道那個被困在“鼹人”部落的人是我爺爺？這事倒沒有聽爺爺說起過，搞不好這事被爺爺視為他這輩子的恥辱。
筆記的最後就比較詳細，因為寫的是李古教授多年的研究心得，列出了九枚“圖騰石”不說，還寫到了“饕餮殘骸”的秘密。
根據多年的研究，關于“饕餮殘骸”的秘密，李古教授也找到了一些答案，但與之前的“屍谶”之謎卻大相徑庭。
國家曾經多次派出考古專家、盜墓賊、馱屍人、風水師、術士組成的探險隊去揭秘“屍谶”之謎，可惜探險隊多半下落不明。
“屍谶”詛咒令人彷徨，不過，位于地球的北緯30度線附近的區域，地質地貌呈多樣性，自然生态奇異，物種礦藏豐富，水文氣候變化莫測，自然之謎、神秘文化現象非常集中，這是地球十分獨特的一個區域，可以說是地球遠古自然奇觀和人類史前文明遺迹最為集中、神秘的地區。
比如珠穆朗瑪峰、西太平洋馬裡亞納海溝、古埃及金字塔“獅身人面像”、瑪雅文化遺址、撒哈拉大沙漠壁畫、複活島“巨石人像”、百慕大三角、雅魯藏布江大峽谷等等。
在此區域上屬于巴蜀地區的神秘文化也不少，巫山人、長陽人、巴蜀文化、楚文化、廬山、黃山、三星堆、樂山睡佛、大英縣中國死海、神農架“野人”、“九頭鳥”等等。
我覺得最近吵得很熱鬧的重慶“火鳳凰”圖騰文化，跟“饕餮殘骸”有着莫大的聯系。
《山海經》裡面有記載說：“西南有巴國，太嗥生鹹鳥，鹹鳥生乘厘，乘厘生後照，後照是始為巴人。
”與“巴渝神鳥”相比，“火鳳凰”顯得更加神秘。
鳳凰展翅，遨遊巴蜀。
據說鳥喙之所便是“饕餮殘骸”埋藏之地，其中遺寶，比肩世界。
“饕餮殘骸”跟“火鳳凰”的關系，我也不是第一次聽說，李古教授研究了那麼多年好像也沒有研究透，他寫的這些亦真亦假，有些隻算是他的疑問而已。
當然，看完筆記後，我最為高興的是在裡面找到了“虎圖騰”的下落。
在中國古代的星宿學中，西方白虎七宿中的白虎星直接主宰着人間的兵戈和戰争，是充滿殺伐之氣的戰神。
商周之際的牧野之戰中，西南地區有一支勇猛善戰的軍隊深得周武王贊譽，他們被稱為“虎贲”和“虎士”，這就是早期的巴人武士。
崇尚戰争的巴人視白虎為祖先，他們的一生與白虎和戰争的關系如同血與肉一樣不可分割。
成書于東漢時期的《後漢書》最早記載了巴人和圖騰的關系，書中記載：“廪君死，魂魄為白虎，巴氏以虎飲人血，遂以人祠焉。
” 廪君是誰呢？他便是巴人古國裡面的一個君王。
傳言說很久以前巴人首領廪君務相于湖北武落鐘離山擲劍、浮舟而稱王。
1998年的時候，李古教授參加了位于山峽地區的一次考古活動。
當時他們找到了一座巴人墓葬。
清查這個墓葬的時候，在一堆巴人武士的遺骸旁邊，除了陪葬的青銅兵器之外，李古教授還發現了身首異處的骸骨。
據李古教授的研究，這些骸骨顯然是祭祀的祭品，被刀斧切割成數段。
他認為這些身首異處的骸骨跟巴人傳說中的“以人祭虎”有不少的牽連。
巴人的“虎圖騰”跟他們的先皇廪君有關。
《後漢書》記載，巴人擁有先進的漁獵經濟，部落間的軍事沖突與征服此起彼伏。
為了開疆拓土守衛家園，廪君參加過無數的戰役，并且最後戰死沙場。
據說他死後化成了一頭白虎，因此，在巴人那裡，崇拜白虎成為了習俗，并且以白虎為圖騰，以白虎為神祇。
我想我得盡快去通知白藥師，這一次我們得去武落鐘離山一趟了。
我把阿果送給我的那枚“圖騰石”給白藥師看，他說“黃泉圖騰”最為詭異，也是最難找的一枚“圖騰石”，他本想找到“虎圖騰”之後再去尋找“黃泉圖騰”，現在我既然已經拿到“黃泉圖騰”，接下來便是全力以赴地去尋找“虎圖騰”的下落了。
我告訴他“虎圖騰”很可能在三峽一帶，他說正準備啟程去巫峽，想不到我們倆的想法會不謀而合。
我們帶着阿真從成都出發，這一次，我主動要求開車，白藥師好像很不高興，我笑道：“隻要不是山路，我就沒問題。
”他這才顯得放心一些。
我們的車子正要開出白藥師所居住的花園小區，胡工突然跑出來攔住我們的車，嚷着叫我們帶上他。
從珙縣回到成都之後，胡工說他要去看看他卧病在床的女朋友，我還以為他不會回來了，想不到這愣小子還真有膽量。
胡工上車之後就不停地說他女朋友多慘多慘，然後自己多慘多慘，說到動情之處，還掉了幾顆傷心的眼淚。
他最後說：“我女朋友病情惡化了。
我想我得快點找到不死藥，不然，我女朋友就沒救了。
” 可是這世上哪來的不死藥？這小子太煽情了，實在有些受不了他。
“不死藥是存在的。
”可能是因為胡工太傷心，阿真安慰了他一句。
“真的嗎？”胡工兩眼冒光。
“呵呵，但是尋找起來相當不容易，世界之大無奇不有，‘十八地獄屍’裡面，哪一具屍骸不是傳說？神秘、邪惡、詛咒、死亡、詭秘、玄奇，真真假假，假假真真，你要說不存在，你自己心裡也說服不了自己。
”白藥師也跟着安慰胡工。
“那些都是江湖騙子騙人的把戲吧！唉，我自己也說不清楚。
”我覺得我腦子很亂，要說沒有“十八地獄屍”，馱屍人也不至于那麼拼命去尋找，比如越戰越勇的“地龍幫”探花阿魯先生，為了“颛顼遺骨”費盡心思，而孫地王則拼死保護自己手裡的“唐王屍”。
“饕餮殘骸”引起了所有馱屍人的向往。
“
我将所得的八枚“圖騰石”放在一起，五顔六色的“圖騰石”閃閃發光，如同一顆顆水晶球，隐藏于圖騰石裡面的圖騰圖案也栩栩如生。
想不到阿果送我的那枚“圖騰石”竟然就是我們在“黃泉地府”裡面沒有找到的“黃泉圖騰”。
如今就剩下一枚“虎圖騰”了，我隻求快些找到它，然後去開啟“饕餮殘骸”的秘密。
在成都“悅來悅好”茶館喝茶的時候，我遇到考古協會的一個會員。
他看到我之後很意外，說李古教授吩咐他如果遇到我就叫我去古屋拿一樣東西。
想起被拿去祭屍神的李古教授幾人，我心寒不已，于是立馬打車去成都郊外考古協會的秘密據點——古屋。
李古教授的考古工作室有些亂，到處都擺放着巴蜀文物模型，青銅樹、太陽神鳥之類的。
我在裡面轉了轉，又坐在李古教授的辦公椅上，實在想不通他叫我來的意思。
他的辦公桌上擺着一個筆記本，我無聊之下翻開看了看，一看吓了一跳，裡面記載的竟然是李古教授多年來關于“饕餮殘骸”的研究筆記。
筆記裡面詳細記錄了他為了尋找“饕餮殘骸”而去過的地方、遇到的事情，這些記錄雖然不是很詳細，但看日期，最早的記錄已經是二十五年前，最近的記錄是在不久之前。
他好像被人襲擊了，襲擊他的人竟然是丁琳。
我一直不明白李古教授為什麼被“獨臂”鐵蠻抓走，原來是丁琳叫他們去鐵蠻的地盤尋找“饕餮殘骸”遺迹。
我仔細研讀，看到他在格薩拉女兒村的遭遇，哭笑不得。
我還發現他在格薩拉的時候，一直跟着一個人的蹤迹去尋找“饕餮殘骸”，而那個人竟然是我爺爺巴不二。
我不由得汗顔，難道那個被困在“鼹人”部落的人是我爺爺？這事倒沒有聽爺爺說起過，搞不好這事被爺爺視為他這輩子的恥辱。
筆記的最後就比較詳細，因為寫的是李古教授多年的研究心得，列出了九枚“圖騰石”不說，還寫到了“饕餮殘骸”的秘密。
根據多年的研究，關于“饕餮殘骸”的秘密，李古教授也找到了一些答案，但與之前的“屍谶”之謎卻大相徑庭。
國家曾經多次派出考古專家、盜墓賊、馱屍人、風水師、術士組成的探險隊去揭秘“屍谶”之謎，可惜探險隊多半下落不明。
“屍谶”詛咒令人彷徨，不過，位于地球的北緯30度線附近的區域，地質地貌呈多樣性，自然生态奇異，物種礦藏豐富，水文氣候變化莫測，自然之謎、神秘文化現象非常集中，這是地球十分獨特的一個區域，可以說是地球遠古自然奇觀和人類史前文明遺迹最為集中、神秘的地區。
比如珠穆朗瑪峰、西太平洋馬裡亞納海溝、古埃及金字塔“獅身人面像”、瑪雅文化遺址、撒哈拉大沙漠壁畫、複活島“巨石人像”、百慕大三角、雅魯藏布江大峽谷等等。
在此區域上屬于巴蜀地區的神秘文化也不少，巫山人、長陽人、巴蜀文化、楚文化、廬山、黃山、三星堆、樂山睡佛、大英縣中國死海、神農架“野人”、“九頭鳥”等等。
我覺得最近吵得很熱鬧的重慶“火鳳凰”圖騰文化，跟“饕餮殘骸”有着莫大的聯系。
《山海經》裡面有記載說：“西南有巴國，太嗥生鹹鳥，鹹鳥生乘厘，乘厘生後照，後照是始為巴人。
”與“巴渝神鳥”相比，“火鳳凰”顯得更加神秘。
鳳凰展翅，遨遊巴蜀。
據說鳥喙之所便是“饕餮殘骸”埋藏之地，其中遺寶，比肩世界。
“饕餮殘骸”跟“火鳳凰”的關系，我也不是第一次聽說，李古教授研究了那麼多年好像也沒有研究透，他寫的這些亦真亦假，有些隻算是他的疑問而已。
當然，看完筆記後，我最為高興的是在裡面找到了“虎圖騰”的下落。
在中國古代的星宿學中，西方白虎七宿中的白虎星直接主宰着人間的兵戈和戰争，是充滿殺伐之氣的戰神。
商周之際的牧野之戰中，西南地區有一支勇猛善戰的軍隊深得周武王贊譽，他們被稱為“虎贲”和“虎士”，這就是早期的巴人武士。
崇尚戰争的巴人視白虎為祖先，他們的一生與白虎和戰争的關系如同血與肉一樣不可分割。
成書于東漢時期的《後漢書》最早記載了巴人和圖騰的關系，書中記載：“廪君死，魂魄為白虎，巴氏以虎飲人血，遂以人祠焉。
” 廪君是誰呢？他便是巴人古國裡面的一個君王。
傳言說很久以前巴人首領廪君務相于湖北武落鐘離山擲劍、浮舟而稱王。
1998年的時候，李古教授參加了位于山峽地區的一次考古活動。
當時他們找到了一座巴人墓葬。
清查這個墓葬的時候，在一堆巴人武士的遺骸旁邊，除了陪葬的青銅兵器之外，李古教授還發現了身首異處的骸骨。
據李古教授的研究，這些骸骨顯然是祭祀的祭品，被刀斧切割成數段。
他認為這些身首異處的骸骨跟巴人傳說中的“以人祭虎”有不少的牽連。
巴人的“虎圖騰”跟他們的先皇廪君有關。
《後漢書》記載，巴人擁有先進的漁獵經濟，部落間的軍事沖突與征服此起彼伏。
為了開疆拓土守衛家園，廪君參加過無數的戰役，并且最後戰死沙場。
據說他死後化成了一頭白虎，因此，在巴人那裡，崇拜白虎成為了習俗，并且以白虎為圖騰，以白虎為神祇。
我想我得盡快去通知白藥師，這一次我們得去武落鐘離山一趟了。
我把阿果送給我的那枚“圖騰石”給白藥師看，他說“黃泉圖騰”最為詭異，也是最難找的一枚“圖騰石”，他本想找到“虎圖騰”之後再去尋找“黃泉圖騰”，現在我既然已經拿到“黃泉圖騰”，接下來便是全力以赴地去尋找“虎圖騰”的下落了。
我告訴他“虎圖騰”很可能在三峽一帶，他說正準備啟程去巫峽，想不到我們倆的想法會不謀而合。
我們帶着阿真從成都出發，這一次，我主動要求開車，白藥師好像很不高興，我笑道：“隻要不是山路，我就沒問題。
”他這才顯得放心一些。
我們的車子正要開出白藥師所居住的花園小區，胡工突然跑出來攔住我們的車，嚷着叫我們帶上他。
從珙縣回到成都之後，胡工說他要去看看他卧病在床的女朋友，我還以為他不會回來了，想不到這愣小子還真有膽量。
胡工上車之後就不停地說他女朋友多慘多慘，然後自己多慘多慘，說到動情之處，還掉了幾顆傷心的眼淚。
他最後說：“我女朋友病情惡化了。
我想我得快點找到不死藥，不然，我女朋友就沒救了。
” 可是這世上哪來的不死藥？這小子太煽情了，實在有些受不了他。
“不死藥是存在的。
”可能是因為胡工太傷心，阿真安慰了他一句。
“真的嗎？”胡工兩眼冒光。
“呵呵，但是尋找起來相當不容易，世界之大無奇不有，‘十八地獄屍’裡面，哪一具屍骸不是傳說？神秘、邪惡、詛咒、死亡、詭秘、玄奇，真真假假，假假真真，你要說不存在，你自己心裡也說服不了自己。
”白藥師也跟着安慰胡工。
“那些都是江湖騙子騙人的把戲吧！唉，我自己也說不清楚。
”我覺得我腦子很亂，要說沒有“十八地獄屍”，馱屍人也不至于那麼拼命去尋找，比如越戰越勇的“地龍幫”探花阿魯先生，為了“颛顼遺骨”費盡心思，而孫地王則拼死保護自己手裡的“唐王屍”。
“饕餮殘骸”引起了所有馱屍人的向往。
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