第二章 血書
關燈
小
中
大
寫，一摸就知道是洋貨。
許一城的指頭很敏感，很快就摸到紙上有一片凹凸不平的地方，似乎是上一頁紙寫字留下的壓痕。
許一城推開窗子，把這半張紙對準太陽，眯起眼睛仔細觀察了一陣。
他又從筆筒裡取下一根鉛筆，拿刀削尖，輕輕地用側鋒刮着紙面。
很快，一個奇妙的标記出現在許一城的眼前，風、土兩個漢字上下摞在一起，“風”字的外圍和“土”字的最底一橫稍微做了彎曲變形，恰好構成一個圓圈。
風土？ 許一城盯着這一個标記看了一陣，再拿起鉛筆，繼續刮起來。
很快在這個标記旁邊，鉛筆刮出來一片淺灰色的圖，線條分明，應該是一把中國寶劍的輪廓素描，不過隻有從劍頭到劍颚的一半——其他部分估計在失落的另外半張紙上。
這半把寶劍的造型也頗有些奇特，似乎被畫過兩遍，可以勉強看到一截筆直的劍身和一截略顯彎曲的劍身，兩段劍身交疊在一起，好像重影一般。
似乎畫手拿不定主意，先畫了一遍直身，又改成彎身。
再仔細一看，上頭似乎還有龍紋。
可惜這片痕迹實在不重，看不出更多細節。
血手印、“陵”字、風土印記和寶劍素描，這幾者之間到底有什麼聯系呢？許一城陷入了深深的思考。
這裡最容易追查的，應該是風土印記。
這個标志一看就是經過專門的美術和幾何設計，應該是某一個機構的專用公章，曾經在這張信箋的上一頁用過印，用力稍微大了點，紙又很軟，所以在下一頁留下一道輕輕的痕迹。
如果能找到這個印記的來曆，那麼陳維禮書寫信箋的地點，也就呼之欲出了。
許一城取來一張北京地圖，以陳維禮死去的胡同為圓心，用圓規劃了一個圓。
方老山曾經說過，陳維禮臉色很差，說明以他的身體狀況，跑不了多遠，活動範圍隻可能在這個圓圈之内。
而且這種信箋紙相當高級，國内用得起的人不多，一般隻有使館、洋行之類的地方才會用，這就進一步縮小了搜索的範圍。
做完這些工作，許一城拉開抽屜，将那一套海底針取出來。
這是沈默送給他的，用來酬謝吳郁文的事，算是相當重的獎勵了——微妙而有意思的是，沈默甯可私下裡把這套家寶送他，也不肯當着族人的面公開褒獎，個中意味，難以言明。
許一城從海底針裡抽出一柄小鏟，在一塊木牌上刻上“陳公維禮之位”幾個字，然後恭敬地擺在桌前。
他點起兩炷香，直起身子，兩個大拇指交抵，八指交攏，拜了三拜，手背翻轉，再拜三次。
這是江湖上的規矩，叫作生死拜，也叫托孤拜，相傳是諸葛亮在白帝城傳下來的。
在墳前做如此祭拜，表示生者願不惜一切代價完成死者遺願，托孤一諾，九死不悔，手背翻轉，以示不負所托之意。
說來也怪，許一城剛一拜完，窗外一陣大風吹進屋子，霎時四處被吹得嘩嘩響動。
那木牌晃了幾晃，居然面朝着許一城倒了下來。
許一城嘴唇一顫，連忙伸手扶起木牌，雙目含悲，卻不見半點淚光：“維禮，我不知你因何而死，也不知道殺死你的是誰。
但你臨終前來找我，自然有你的道理。
人以國士待我，我以國士待之——為兄這兩行清淚，待得為你昭雪之時，再灑不遲！” 風說停就停了，屋中立時一片寂靜。
陳維禮死去的地點是在西城大麻線胡同附近，前後都是敞亮大街，附近都是繁華之地。
商旅雲集，南北商鋪連成一大片，就連洋行也有那麼十幾家，其他各色娛樂銷金場所更是鱗次栉比。
不過最近因為戰亂的緣故，好些鋪子都緊鎖大門、上起門闆，生怕被敗兵波及了，放眼望去十分蕭條。
許一城離開清華，以大麻線胡同為圓心，沿着劃定的範圍走了幾圈，一無所獲，别說那個标記，就連帶“風土”二字的招牌都沒一個。
那些洋行他都一一拜訪過了，也沒什麼可疑之處。
許一城拿着這圖形問了幾個路人，都說沒見過。
五月天氣說熱就熱，許一城走得有些乏了，想找個茶館歇歇腳，喝幾口茶。
他一擡頭，忽然把眼睛眯了起來。
原來不知不覺，他竟走到了大華飯店。
這大華飯店在四九城很有名氣，是專門給洋人住的高級旅館，裝潢設施據說請的都是紐約來的設計師，連“大華飯店”四字都是用霓虹燈勾出來的，一到晚上花花綠綠的格外耀眼，是遠近一景。
許一城看到有幾個穿西裝的東洋人走出飯店大門，沖送别的人連連鞠躬——不用說，這一定是日本人。
看到他們，許一城心中不由得升起一陣懷疑。
陳維禮之死，許一城一直疑心與日本有關系。
那印記是“風土”二字，而國外仍舊使用漢字的，隻有日本一國。
何況當初陳維禮出國，正是在早稻田大學就讀考古系。
這附近沒有其他日本機構或商鋪，如果說能和日本人扯上什麼關系的話，那就隻可能是住在這家大華飯店的客人了。
他信步走進旅店，徑直來到櫃台前。
接待見他西裝革履，氣質不凡，趕緊過來招呼。
許一城懶得跟他廢話，把一枚銅元“啪”地扣在台面上，用手攏住：“你們這裡，最近住了什麼日本客人？” 接待大概早就見慣了這種場面，笑眯眯地把賬本往上一搭，另外一隻手在賬本下把銅洋迅速摳走：“最近政局不太穩當，來的人少。
現在住的隻有一個日本考察團，東京帝國大學的，個個戴着厚底眼鏡。
” “哦？”許一城眉頭一皺，“他們是來做什麼的？” 接待沒回答，隻是把賬本磕了磕台面。
許一城又遞過去一枚銅元，他才說道：“聽說是來中國考察啥古迹的，我幫他們扛過行李箱，中間掉地上一次，裡頭裝的全是地圖。
”他一指，“喏，那位就是團裡頭的教授。
” 許一城順着他的視線望去。
大華飯店一層是個咖啡廳，裡頭靠窗的沙發上坐着一個穿和服的日本人，對面坐了個戴瓜皮帽的中國人，唾沫橫飛地跟他白乎着。
許一城悄悄走過去，看到原來兩人玩賞的是一把竹杖。
這把竹杖高約七十公分，粗細恰好一掌可握，竹節稀疏，上面還綴着如同淚痕一樣的紫斑。
最奇的是，每一節上的竹面有微微凸起，如同佛面一樣。
一根竹杖分了五節，就是五個佛面，倒真是件精緻的奇物。
那位日本人頭很大，脖子卻很纖細，寬闊光滑的額頭向前凸起，發際線卻拼命靠後，讓他看起來總是一副把身子前探的好奇姿态。
他雙手捧着那把竹杖，厚厚的鏡片後眼神略顯呆滞，不知是被震驚，還是心存疑慮。
那個中國人說：“您盡可放心，我騙誰也不敢騙大日本帝國的教授呀。
這湘妃佛面竹杖，可真是一件稀罕物。
您看見那上頭的紫暈了沒？那是極品湘妃淚竹，幾百年也長不出一根來……”那人正說到興頭，聽到旁邊傳來一聲嗤笑。
他側臉看到許一城在旁邊似笑非笑，大為不滿，揮了揮手說：“快走開！” 許一城沒理他，對那日本教授道：“這位先生，你可要上當了。
”那人大怒：“你扯啥呢扯？”許一城也不客氣，拿起那杖，拿指頭點了點竹面上的紫暈淚痕道：“這淚斑可不是長出來的，是點出來的。
新竹剛生時點了幾處苔錢封固，長成以後用草穰洗下苔錢，斑點就出來了，是不是？” 那人一時語塞，嘴裡卻不肯服輸。
許一城道：“真正的淚痕，深入竹質；點出來的淚痕，浮于竹皮。
咱們打個賭，我把這竹杖撅斷了，看它的斷面有沒有紫暈。
如果是真的，我照價賠償；如果是假的，咱們去日本大使館說個明白，如何？” 那人連忙轉臉對那日本教授道：“您可别聽這小子胡說，他懂個屁，我可是出身五脈。
五脈您聽過嗎？明眼梅花……” 那位教授擡起手，把竹杖雙手奉還，用生硬的中文道：“佛面杖，俗稱定光佛杖，宋代産于龍岩、永定、武平等地。
蘇轼曾經送過一杖給羅浮長老，留下兩句詩，‘十方三界世尊面，都在東坡掌握中。
’” 龍岩、永定、武平在福建，自然跟湖南的湘妃竹沒什麼關系，這位教授言辭暧昧不願直言拒絕，就背誦佛面杖的典故，等于是委婉地回絕了。
許一城和那男子都沒料到，這個日本人漢學功底如此深厚。
他雖沒有鑒别淚痕的古董知識，但靠着精熟典籍，從另一個角度點出了破綻。
那男子面色一紅，二話不說，拿起竹杖轉身就走。
臨走之前，他還狠狠瞪了許一城一眼，呸了一聲：“不幫中國人，反倒幫日本人，狗漢奸！”許一城一時有些哭笑不得，不過也沒去追究。
這種騙子太常見了，專門在高級旅店附近混，拿假貨哄騙外國人。
日本教授起身鞠躬緻謝：“我正發愁如何讓他離開，您能來幫忙真是太好了。
” 許一城心想這個家夥倒真是個老實人，對騙子也這麼彬彬有禮。
他擺手笑道：“沒什麼，我這個人見不得假物，所以一時沒忍住，不知有沒有打擾到您。
”日本教授雙手遞上一張名片，名片頗為樸素，上面隻有四個字：“木戶有三”。
許一城把名片收好，雙手抱拳：“不好意思，我沒名片。
我叫許一城，在清華學校讀考古。
” 聽到考古二字，木戶有三的眼神倏然亮了起來。
他熱情地請許一城在對面坐下，開始滔滔不絕地說起考古的事情來。
原來木戶有三是
許一城的指頭很敏感，很快就摸到紙上有一片凹凸不平的地方，似乎是上一頁紙寫字留下的壓痕。
許一城推開窗子，把這半張紙對準太陽，眯起眼睛仔細觀察了一陣。
他又從筆筒裡取下一根鉛筆，拿刀削尖，輕輕地用側鋒刮着紙面。
很快，一個奇妙的标記出現在許一城的眼前，風、土兩個漢字上下摞在一起，“風”字的外圍和“土”字的最底一橫稍微做了彎曲變形，恰好構成一個圓圈。
風土？ 許一城盯着這一個标記看了一陣，再拿起鉛筆，繼續刮起來。
很快在這個标記旁邊，鉛筆刮出來一片淺灰色的圖，線條分明，應該是一把中國寶劍的輪廓素描，不過隻有從劍頭到劍颚的一半——其他部分估計在失落的另外半張紙上。
這半把寶劍的造型也頗有些奇特，似乎被畫過兩遍，可以勉強看到一截筆直的劍身和一截略顯彎曲的劍身，兩段劍身交疊在一起，好像重影一般。
似乎畫手拿不定主意，先畫了一遍直身，又改成彎身。
再仔細一看，上頭似乎還有龍紋。
可惜這片痕迹實在不重，看不出更多細節。
血手印、“陵”字、風土印記和寶劍素描，這幾者之間到底有什麼聯系呢？許一城陷入了深深的思考。
這裡最容易追查的，應該是風土印記。
這個标志一看就是經過專門的美術和幾何設計，應該是某一個機構的專用公章，曾經在這張信箋的上一頁用過印，用力稍微大了點，紙又很軟，所以在下一頁留下一道輕輕的痕迹。
如果能找到這個印記的來曆，那麼陳維禮書寫信箋的地點，也就呼之欲出了。
許一城取來一張北京地圖，以陳維禮死去的胡同為圓心，用圓規劃了一個圓。
方老山曾經說過，陳維禮臉色很差，說明以他的身體狀況，跑不了多遠，活動範圍隻可能在這個圓圈之内。
而且這種信箋紙相當高級，國内用得起的人不多，一般隻有使館、洋行之類的地方才會用，這就進一步縮小了搜索的範圍。
做完這些工作，許一城拉開抽屜，将那一套海底針取出來。
這是沈默送給他的，用來酬謝吳郁文的事，算是相當重的獎勵了——微妙而有意思的是，沈默甯可私下裡把這套家寶送他，也不肯當着族人的面公開褒獎，個中意味，難以言明。
許一城從海底針裡抽出一柄小鏟，在一塊木牌上刻上“陳公維禮之位”幾個字，然後恭敬地擺在桌前。
他點起兩炷香，直起身子，兩個大拇指交抵，八指交攏，拜了三拜，手背翻轉，再拜三次。
這是江湖上的規矩，叫作生死拜，也叫托孤拜，相傳是諸葛亮在白帝城傳下來的。
在墳前做如此祭拜，表示生者願不惜一切代價完成死者遺願，托孤一諾，九死不悔，手背翻轉，以示不負所托之意。
說來也怪，許一城剛一拜完，窗外一陣大風吹進屋子，霎時四處被吹得嘩嘩響動。
那木牌晃了幾晃，居然面朝着許一城倒了下來。
許一城嘴唇一顫，連忙伸手扶起木牌，雙目含悲，卻不見半點淚光：“維禮，我不知你因何而死，也不知道殺死你的是誰。
但你臨終前來找我，自然有你的道理。
人以國士待我，我以國士待之——為兄這兩行清淚，待得為你昭雪之時，再灑不遲！” 風說停就停了，屋中立時一片寂靜。
陳維禮死去的地點是在西城大麻線胡同附近，前後都是敞亮大街，附近都是繁華之地。
商旅雲集，南北商鋪連成一大片，就連洋行也有那麼十幾家，其他各色娛樂銷金場所更是鱗次栉比。
不過最近因為戰亂的緣故，好些鋪子都緊鎖大門、上起門闆，生怕被敗兵波及了，放眼望去十分蕭條。
許一城離開清華，以大麻線胡同為圓心，沿着劃定的範圍走了幾圈，一無所獲，别說那個标記，就連帶“風土”二字的招牌都沒一個。
那些洋行他都一一拜訪過了，也沒什麼可疑之處。
許一城拿着這圖形問了幾個路人，都說沒見過。
五月天氣說熱就熱，許一城走得有些乏了，想找個茶館歇歇腳，喝幾口茶。
他一擡頭，忽然把眼睛眯了起來。
原來不知不覺，他竟走到了大華飯店。
這大華飯店在四九城很有名氣，是專門給洋人住的高級旅館，裝潢設施據說請的都是紐約來的設計師，連“大華飯店”四字都是用霓虹燈勾出來的，一到晚上花花綠綠的格外耀眼，是遠近一景。
許一城看到有幾個穿西裝的東洋人走出飯店大門，沖送别的人連連鞠躬——不用說，這一定是日本人。
看到他們，許一城心中不由得升起一陣懷疑。
陳維禮之死，許一城一直疑心與日本有關系。
那印記是“風土”二字，而國外仍舊使用漢字的，隻有日本一國。
何況當初陳維禮出國，正是在早稻田大學就讀考古系。
這附近沒有其他日本機構或商鋪，如果說能和日本人扯上什麼關系的話，那就隻可能是住在這家大華飯店的客人了。
他信步走進旅店，徑直來到櫃台前。
接待見他西裝革履，氣質不凡，趕緊過來招呼。
許一城懶得跟他廢話，把一枚銅元“啪”地扣在台面上，用手攏住：“你們這裡，最近住了什麼日本客人？” 接待大概早就見慣了這種場面，笑眯眯地把賬本往上一搭，另外一隻手在賬本下把銅洋迅速摳走：“最近政局不太穩當，來的人少。
現在住的隻有一個日本考察團，東京帝國大學的，個個戴着厚底眼鏡。
” “哦？”許一城眉頭一皺，“他們是來做什麼的？” 接待沒回答，隻是把賬本磕了磕台面。
許一城又遞過去一枚銅元，他才說道：“聽說是來中國考察啥古迹的，我幫他們扛過行李箱，中間掉地上一次，裡頭裝的全是地圖。
”他一指，“喏，那位就是團裡頭的教授。
” 許一城順着他的視線望去。
大華飯店一層是個咖啡廳，裡頭靠窗的沙發上坐着一個穿和服的日本人，對面坐了個戴瓜皮帽的中國人，唾沫橫飛地跟他白乎着。
許一城悄悄走過去，看到原來兩人玩賞的是一把竹杖。
這把竹杖高約七十公分，粗細恰好一掌可握，竹節稀疏，上面還綴着如同淚痕一樣的紫斑。
最奇的是，每一節上的竹面有微微凸起，如同佛面一樣。
一根竹杖分了五節，就是五個佛面，倒真是件精緻的奇物。
那位日本人頭很大，脖子卻很纖細，寬闊光滑的額頭向前凸起，發際線卻拼命靠後，讓他看起來總是一副把身子前探的好奇姿态。
他雙手捧着那把竹杖，厚厚的鏡片後眼神略顯呆滞，不知是被震驚，還是心存疑慮。
那個中國人說：“您盡可放心，我騙誰也不敢騙大日本帝國的教授呀。
這湘妃佛面竹杖，可真是一件稀罕物。
您看見那上頭的紫暈了沒？那是極品湘妃淚竹，幾百年也長不出一根來……”那人正說到興頭，聽到旁邊傳來一聲嗤笑。
他側臉看到許一城在旁邊似笑非笑，大為不滿，揮了揮手說：“快走開！” 許一城沒理他，對那日本教授道：“這位先生，你可要上當了。
”那人大怒：“你扯啥呢扯？”許一城也不客氣，拿起那杖，拿指頭點了點竹面上的紫暈淚痕道：“這淚斑可不是長出來的，是點出來的。
新竹剛生時點了幾處苔錢封固，長成以後用草穰洗下苔錢，斑點就出來了，是不是？” 那人一時語塞，嘴裡卻不肯服輸。
許一城道：“真正的淚痕，深入竹質；點出來的淚痕，浮于竹皮。
咱們打個賭，我把這竹杖撅斷了，看它的斷面有沒有紫暈。
如果是真的，我照價賠償；如果是假的，咱們去日本大使館說個明白，如何？” 那人連忙轉臉對那日本教授道：“您可别聽這小子胡說，他懂個屁，我可是出身五脈。
五脈您聽過嗎？明眼梅花……” 那位教授擡起手，把竹杖雙手奉還，用生硬的中文道：“佛面杖，俗稱定光佛杖，宋代産于龍岩、永定、武平等地。
蘇轼曾經送過一杖給羅浮長老，留下兩句詩，‘十方三界世尊面，都在東坡掌握中。
’” 龍岩、永定、武平在福建，自然跟湖南的湘妃竹沒什麼關系，這位教授言辭暧昧不願直言拒絕，就背誦佛面杖的典故，等于是委婉地回絕了。
許一城和那男子都沒料到，這個日本人漢學功底如此深厚。
他雖沒有鑒别淚痕的古董知識，但靠着精熟典籍，從另一個角度點出了破綻。
那男子面色一紅，二話不說，拿起竹杖轉身就走。
臨走之前，他還狠狠瞪了許一城一眼，呸了一聲：“不幫中國人，反倒幫日本人，狗漢奸！”許一城一時有些哭笑不得，不過也沒去追究。
這種騙子太常見了，專門在高級旅店附近混，拿假貨哄騙外國人。
日本教授起身鞠躬緻謝：“我正發愁如何讓他離開，您能來幫忙真是太好了。
” 許一城心想這個家夥倒真是個老實人，對騙子也這麼彬彬有禮。
他擺手笑道：“沒什麼，我這個人見不得假物，所以一時沒忍住，不知有沒有打擾到您。
”日本教授雙手遞上一張名片，名片頗為樸素，上面隻有四個字：“木戶有三”。
許一城把名片收好，雙手抱拳：“不好意思，我沒名片。
我叫許一城，在清華學校讀考古。
” 聽到考古二字，木戶有三的眼神倏然亮了起來。
他熱情地請許一城在對面坐下，開始滔滔不絕地說起考古的事情來。
原來木戶有三是
