第十七章 太平要術
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術’為一體的道家學說，但是我認為，此書的精要，就在‘衆術’二字上。
當年黃巾起義，張角就是借助這本書上的術數，才迷惑了一大批人。
可惜古代的賢達們怕後人利用《太平經》中的術數造反，将精要之處删減掉了。
如今的《太平經》，隻不過是……” 他的話還沒有說完，林淼申張開黑洞洞的嘴巴，發出“吼吼”的笑聲。
何大瞎子也笑道：“我記得你當年看的那本是宋版的，精要之處删減掉了。
若有人手裡有一本集衆術為一體的《太平經》，你認為是不是一本奇書呢？自三國之後，所有風水堪輿與術數有關的書籍，均與《太平經》衆術的殘卷有關聯。
當年我在一座西漢的王侯墓葬中，就發現了幾塊《太平經》衆術的木刻版，上面居然提到了霸王之鼎與陰陽五行定穴。
你進谷之後，難道沒有發現谷内暗藏着陰陽五行的玄機嗎？” 苗君儒點了點頭，說道：“和我一起進來的人裡面，有一個叫老地耗子的盜墓高手，他也注意到了谷内陰陽五行的玄機，還說是五行定乾坤。
” 何大瞎子說道：“陰陽極地，河流山脈，尋真龍穴所在，利用山川地勢，以陰陽五行定位，連接天氣靈氣，可掌乾坤萬代。
這就是五行定乾坤。
無論谷内葬着哪一朝皇帝，都無法延續子孫萬代，問題出在哪裡呢？” 苗君儒說道：“定位不準。
” 何大瞎子說道：“不錯。
你應該注意到了，在大明皇陵那裡，所有的顔色居然是黑的。
” 苗君儒說道：“東方木，在色為蒼；南方火，在色為赤；中央土，在色為黃；西方金，在色為白；北方水，在色為黑。
從山谷整體的位置上看，大明皇陵在東面，屬木，其色應為青綠，可卻變成了黑色。
” 何大瞎子說道：“這在風水學上來說，叫做五行出位，本來一處絕佳的風水寶地，雖聚風藏氣，卻陰陽異變，變成了一處充滿死亡的神秘山谷。
” 晉代郭璞的《葬書》雲：……葬者，藏也，乘生氣也。
……夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，行乎地中，謂之生氣……生氣行乎地中，發而生乎萬物。
人受體于父母，本骸得氣，遺體受蔭……蓋生者，氣之聚。
凝結者成骨，死而獨留。
故葬者反氣納骨，以蔭所生之道也……富貴官品，皆由安葬所緻，年命延促，亦曰墳垅所招…… 苗君儒說道：“究竟是什麼原因造成的呢？” 何大瞎子幹笑了幾聲，說道：“如果我沒有猜錯的話，所有的答案都在那本被日本人搶走的《太平經》上。
那本經書還有一個名字，叫《太平要術》。
” 苗君儒暗驚，他在研究《易經》與《太平經》時，從一本相關的書籍上，查到《太平要術》這本書的簡單資料，說是在三國時期，曹操手下的謀士郭嘉，世稱鬼才，字奉孝，颍川陽翟（今河南禹州）人，自幼熟讀諸子百家，尤其對術數方面的書籍深感興趣，郭嘉根據《太平經》上的術士，加以推演和研究，編撰了一本《太平要術》。
《太平要術》集結了所有玄學的法術與周易推演之術，能行軍布陣，推算兇吉，更能呼風喚雨，颠倒陰陽，是一本不可多得的曠世奇書。
正因為郭嘉精通術數，才得以神機妙算屢建奇功，得到曹操的信任。
由于郭嘉在編撰這本書時灌注了太多的心血，加上書中透露了天機，折了他的陽壽，所以他隻活了三十八歲。
郭嘉一死，曹操痛徹心扉，發出孤猿泣血般的哀歎：惜哉奉孝！痛哉奉孝！哀哉奉孝！ 苗君儒查了很多書籍，想找到這本《太平要術》，可惜一點線索都沒有。
在曆史上消失的曠世奇書，并非一兩本，所以他後來就沒有再刻意去尋找。
若老半仙手裡的書真的是那本《太平要術》，那麼，曹操的真墓應該就在谷内。
苗君儒說道：“《太平要術》已經到了日本人的手裡，恐怕很難搶得回來。
” 何大瞎子說道：“别忘了，在收魂亭和崔得金接頭的那個神秘人，他可是一個非常關鍵的人物。
現在崔得金已經拿到了金鑰匙，如果我沒有猜錯，他們的目标除了神秘藥水和谷内的黃金外，還有霸王之鼎。
據我們打入日軍内部的同志透露，日軍每個師團以上的單位，都有一個玄學智囊團。
智囊團的人數不多，大約一到兩個人，但每個人都是玄學方面的高手，不但精通中國古文化和玄學，而且會使用術數。
日本很多武術門派的術數，其實都是從中國學去的，最出名的當屬尹賀派的忍者隐身之術。
” 日本跟中土交流，最早可追溯到西漢時期。
西漢時期是中國古代玄學發展的一個大時代，術數研究達到了巅峰。
日本使者來到中土，不可能不帶走一些典籍。
一直以來，日本在玄學方面的研究都頗有建樹，曆朝曆代的巫術都很盛行，湧現出不少大師級的人物，這樣的人往往被政治和軍事所用。
在幕府時代，每次開戰之前，都有雙方的巫師在助陣。
何大瞎子繼續說道：“以日本人的性格，不達到目的，是不會善罷甘休的，第一次不成功，還有下一次，直至成功。
依我看，外面肯定在打戰，就像去年一樣，日軍往往以大規模軍事行動，配合小股部隊的行動。
” 苗君儒把當前外面正在進行反掃蕩戰争的形勢說了。
林淼申又發出“吼吼”的笑聲，手指快速在何大瞎子的手心上畫着。
何大瞎子說道：“據我所知，日軍第36師團裡面，有個叫藤野一郎的人，此人是日本玄學大師上川壽明的得意門生，若此人出馬，不可不防呀。
” 苗君儒怎麼會不知道上川壽明呢？ 上川壽明是日本著名的玄學大師，一生研究玄學，對中國的周易八卦等各家玄學著作研究深透，并且精通風水堪輿及推算之術。
“七七事變”之前，苗君儒曾經去日本，與幾個日本考古界的朋友參加一個考古學會議，就聽到過上川壽明這個奇人的名字。
此人對名利很淡薄，但名氣卻很大，昭和五年（公元1930年），此人曾經對好友，時任日本總理大臣的犬養毅發出警告，要對方特别注意5月15日這個日子，兩年後的5月15日，犬養毅果然在這一天死于兵變。
更讓苗君儒記住這個名字的，是此人在昭和十一年（公元1936年）就準确地預測和推斷出了次年“七七事變”的發生，連日期都不差。
苗君儒凜然說道：“請老師放心，我就是拼了這條命也不會讓日本人的奸計得逞的。
” 何大瞎子說道：“你過來，把雙手給我。
” 苗君儒移身上前，讓何大瞎子抓住他的雙手。
何大瞎子在他的手上捏了一陣，又在他的臉上摸了幾把，笑道：“放心吧，你命不該絕，死不了。
” 民間術數高人不僅會算命，還能通過觸摸人體的骨骼，準确地推算出别人的命運，這叫摸骨術。
何大瞎子說道：“上去吧。
如果崔得金真的是漢奸，别放過他。
” 苗君儒點了點頭，他掉下來這麼長時間，上面一點動靜都沒有，也不知道上面的情況怎麼樣了。
他轉身走到洞口，正思量着怎麼爬上去，頭頂上一陣風響，突然出現一個大黑影。
當年黃巾起義，張角就是借助這本書上的術數，才迷惑了一大批人。
可惜古代的賢達們怕後人利用《太平經》中的術數造反，将精要之處删減掉了。
如今的《太平經》，隻不過是……” 他的話還沒有說完，林淼申張開黑洞洞的嘴巴，發出“吼吼”的笑聲。
何大瞎子也笑道：“我記得你當年看的那本是宋版的，精要之處删減掉了。
若有人手裡有一本集衆術為一體的《太平經》，你認為是不是一本奇書呢？自三國之後，所有風水堪輿與術數有關的書籍，均與《太平經》衆術的殘卷有關聯。
當年我在一座西漢的王侯墓葬中，就發現了幾塊《太平經》衆術的木刻版，上面居然提到了霸王之鼎與陰陽五行定穴。
你進谷之後，難道沒有發現谷内暗藏着陰陽五行的玄機嗎？” 苗君儒點了點頭，說道：“和我一起進來的人裡面，有一個叫老地耗子的盜墓高手，他也注意到了谷内陰陽五行的玄機，還說是五行定乾坤。
” 何大瞎子說道：“陰陽極地，河流山脈，尋真龍穴所在，利用山川地勢，以陰陽五行定位，連接天氣靈氣，可掌乾坤萬代。
這就是五行定乾坤。
無論谷内葬着哪一朝皇帝，都無法延續子孫萬代，問題出在哪裡呢？” 苗君儒說道：“定位不準。
” 何大瞎子說道：“不錯。
你應該注意到了，在大明皇陵那裡，所有的顔色居然是黑的。
” 苗君儒說道：“東方木，在色為蒼；南方火，在色為赤；中央土，在色為黃；西方金，在色為白；北方水，在色為黑。
從山谷整體的位置上看，大明皇陵在東面，屬木，其色應為青綠，可卻變成了黑色。
” 何大瞎子說道：“這在風水學上來說，叫做五行出位，本來一處絕佳的風水寶地，雖聚風藏氣，卻陰陽異變，變成了一處充滿死亡的神秘山谷。
” 晉代郭璞的《葬書》雲：……葬者，藏也，乘生氣也。
……夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，行乎地中，謂之生氣……生氣行乎地中，發而生乎萬物。
人受體于父母，本骸得氣，遺體受蔭……蓋生者，氣之聚。
凝結者成骨，死而獨留。
故葬者反氣納骨，以蔭所生之道也……富貴官品，皆由安葬所緻，年命延促，亦曰墳垅所招…… 苗君儒說道：“究竟是什麼原因造成的呢？” 何大瞎子幹笑了幾聲，說道：“如果我沒有猜錯的話，所有的答案都在那本被日本人搶走的《太平經》上。
那本經書還有一個名字，叫《太平要術》。
” 苗君儒暗驚，他在研究《易經》與《太平經》時，從一本相關的書籍上，查到《太平要術》這本書的簡單資料，說是在三國時期，曹操手下的謀士郭嘉，世稱鬼才，字奉孝，颍川陽翟（今河南禹州）人，自幼熟讀諸子百家，尤其對術數方面的書籍深感興趣，郭嘉根據《太平經》上的術士，加以推演和研究，編撰了一本《太平要術》。
《太平要術》集結了所有玄學的法術與周易推演之術，能行軍布陣，推算兇吉，更能呼風喚雨，颠倒陰陽，是一本不可多得的曠世奇書。
正因為郭嘉精通術數，才得以神機妙算屢建奇功，得到曹操的信任。
由于郭嘉在編撰這本書時灌注了太多的心血，加上書中透露了天機，折了他的陽壽，所以他隻活了三十八歲。
郭嘉一死，曹操痛徹心扉，發出孤猿泣血般的哀歎：惜哉奉孝！痛哉奉孝！哀哉奉孝！ 苗君儒查了很多書籍，想找到這本《太平要術》，可惜一點線索都沒有。
在曆史上消失的曠世奇書，并非一兩本，所以他後來就沒有再刻意去尋找。
若老半仙手裡的書真的是那本《太平要術》，那麼，曹操的真墓應該就在谷内。
苗君儒說道：“《太平要術》已經到了日本人的手裡，恐怕很難搶得回來。
” 何大瞎子說道：“别忘了，在收魂亭和崔得金接頭的那個神秘人，他可是一個非常關鍵的人物。
現在崔得金已經拿到了金鑰匙，如果我沒有猜錯，他們的目标除了神秘藥水和谷内的黃金外，還有霸王之鼎。
據我們打入日軍内部的同志透露，日軍每個師團以上的單位，都有一個玄學智囊團。
智囊團的人數不多，大約一到兩個人，但每個人都是玄學方面的高手，不但精通中國古文化和玄學，而且會使用術數。
日本很多武術門派的術數，其實都是從中國學去的，最出名的當屬尹賀派的忍者隐身之術。
” 日本跟中土交流，最早可追溯到西漢時期。
西漢時期是中國古代玄學發展的一個大時代，術數研究達到了巅峰。
日本使者來到中土，不可能不帶走一些典籍。
一直以來，日本在玄學方面的研究都頗有建樹，曆朝曆代的巫術都很盛行，湧現出不少大師級的人物，這樣的人往往被政治和軍事所用。
在幕府時代，每次開戰之前，都有雙方的巫師在助陣。
何大瞎子繼續說道：“以日本人的性格，不達到目的，是不會善罷甘休的，第一次不成功，還有下一次，直至成功。
依我看，外面肯定在打戰，就像去年一樣，日軍往往以大規模軍事行動，配合小股部隊的行動。
” 苗君儒把當前外面正在進行反掃蕩戰争的形勢說了。
林淼申又發出“吼吼”的笑聲，手指快速在何大瞎子的手心上畫着。
何大瞎子說道：“據我所知，日軍第36師團裡面，有個叫藤野一郎的人，此人是日本玄學大師上川壽明的得意門生，若此人出馬，不可不防呀。
” 苗君儒怎麼會不知道上川壽明呢？ 上川壽明是日本著名的玄學大師，一生研究玄學，對中國的周易八卦等各家玄學著作研究深透，并且精通風水堪輿及推算之術。
“七七事變”之前，苗君儒曾經去日本，與幾個日本考古界的朋友參加一個考古學會議，就聽到過上川壽明這個奇人的名字。
此人對名利很淡薄，但名氣卻很大，昭和五年（公元1930年），此人曾經對好友，時任日本總理大臣的犬養毅發出警告，要對方特别注意5月15日這個日子，兩年後的5月15日，犬養毅果然在這一天死于兵變。
更讓苗君儒記住這個名字的，是此人在昭和十一年（公元1936年）就準确地預測和推斷出了次年“七七事變”的發生，連日期都不差。
苗君儒凜然說道：“請老師放心，我就是拼了這條命也不會讓日本人的奸計得逞的。
” 何大瞎子說道：“你過來，把雙手給我。
” 苗君儒移身上前，讓何大瞎子抓住他的雙手。
何大瞎子在他的手上捏了一陣，又在他的臉上摸了幾把，笑道：“放心吧，你命不該絕，死不了。
” 民間術數高人不僅會算命，還能通過觸摸人體的骨骼，準确地推算出别人的命運，這叫摸骨術。
何大瞎子說道：“上去吧。
如果崔得金真的是漢奸，别放過他。
” 苗君儒點了點頭，他掉下來這麼長時間，上面一點動靜都沒有，也不知道上面的情況怎麼樣了。
他轉身走到洞口，正思量着怎麼爬上去，頭頂上一陣風響，突然出現一個大黑影。
