1.不為名利得失而煩惱，領導要有平常心
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清醒七
——雜事纏身，要時常給心靈洗個澡
1.不為名利得失而煩惱，領導要有平常心
有一次我跟一位教授釣魚聊天。
我說我是一個法律實踐者，我對中國文化持另一種觀點。
中華民族文化，五千多年，源遠流長，博大精深，為人類的文明與發展做出了不可磨滅的貢獻。
這是曆史事實，不可否定。
但是，我們過了幾千年以後，守着我們的先人創造的文化，還拿它做本錢，在那裡耀武揚威，我覺得太悲哀，太無能啦。
以另一角度看中國傳統文化要跟着時代同步發展。
從農耕經濟時代，發展到産業經濟、信息經濟，現代文明，它是用規範來張揚一些高尚的東西，用規範來變成習慣。
而我們道德修養的同時，還要加強法制、規範等教育。
西方說的人之初，性本惡，中國儒家文化說人之初，性本善。
要我看來，人之初，性本真。
人在剛出生時，是很低級的。
他不可能知道善與惡。
你用柔軟的布裹着他，他就很安靜，你用粗麻布袋裹着，他不舒服，就放聲大哭。
為什麼有那麼多人想當領導？因當了領導就等于有了資源，有了權力，有了一切。
我絕不相信喪失自己的尊嚴，扭曲自己的人格，通過付出财富而獲得官位的人，他會為老百姓來犧牲自己的利益，會為老百姓辦事，為老百姓主持公道，伸張正義？反而，他隻可能會百倍，甚至千倍地向百姓和社會掠奪。
所以，有些人一旦沒有被提拔上去，就精神萎靡了，好像人都要崩潰了，精神支柱都垮了。
我是那種實實在在當領導的人，我對當領導沒瘾，你提就提，不提拔我也不強求。
我認為通過喪失尊嚴、扭曲人格、付出金錢來獲得領導職位是人生的恥辱。
我對當領導是取之坦然，失之泰然。
我絕不是為了得到什麼東西來當領導。
我也沒出賣我的人格。
在一本雜志上偶爾讀到這樣一則文字：在布拉特島水域，有一種名叫王魚的魚。
這種魚有一種本事，能吸引一些較小的動物貼附到自己身上，使之成為自己的鱗片。
當王魚有了這種鱗片後，便會比
我說我是一個法律實踐者，我對中國文化持另一種觀點。
中華民族文化，五千多年，源遠流長，博大精深，為人類的文明與發展做出了不可磨滅的貢獻。
這是曆史事實，不可否定。
但是，我們過了幾千年以後，守着我們的先人創造的文化，還拿它做本錢，在那裡耀武揚威，我覺得太悲哀，太無能啦。
以另一角度看中國傳統文化要跟着時代同步發展。
從農耕經濟時代，發展到産業經濟、信息經濟，現代文明，它是用規範來張揚一些高尚的東西，用規範來變成習慣。
而我們道德修養的同時，還要加強法制、規範等教育。
西方說的人之初，性本惡，中國儒家文化說人之初，性本善。
要我看來，人之初，性本真。
人在剛出生時，是很低級的。
他不可能知道善與惡。
你用柔軟的布裹着他，他就很安靜，你用粗麻布袋裹着，他不舒服，就放聲大哭。
為什麼有那麼多人想當領導？因當了領導就等于有了資源，有了權力，有了一切。
我絕不相信喪失自己的尊嚴，扭曲自己的人格，通過付出财富而獲得官位的人，他會為老百姓來犧牲自己的利益，會為老百姓辦事，為老百姓主持公道，伸張正義？反而，他隻可能會百倍，甚至千倍地向百姓和社會掠奪。
所以，有些人一旦沒有被提拔上去，就精神萎靡了，好像人都要崩潰了，精神支柱都垮了。
我是那種實實在在當領導的人，我對當領導沒瘾，你提就提，不提拔我也不強求。
我認為通過喪失尊嚴、扭曲人格、付出金錢來獲得領導職位是人生的恥辱。
我對當領導是取之坦然，失之泰然。
我絕不是為了得到什麼東西來當領導。
我也沒出賣我的人格。
在一本雜志上偶爾讀到這樣一則文字：在布拉特島水域，有一種名叫王魚的魚。
這種魚有一種本事，能吸引一些較小的動物貼附到自己身上，使之成為自己的鱗片。
當王魚有了這種鱗片後，便會比
