3.做人還得厚道點，不能你不仁，我就不義
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、換來友誼，甚至能将敵人變為朋友，而耿耿于懷隻會讓人與人之間的距離越來越遠。
對于一個群體來講，寬容可以凝聚人心，産生無窮無盡的力量。
舉一個簡單的例子：過去，一聽到艾滋病這個詞，很多人都會毛骨悚然，不寒而栗，有如瘟神避之而不及。
而現在，我們的政府和社會正在以一種大度的姿态和博大的胸懷接納這個群體。
對這一弱勢群體的寬容和關愛，溫暖了千千萬萬家庭的心，也樹立了黨和政府親民愛民的形象。
應該指出，寬容需要忍耐，但絕不是放縱，不是任由無理之人任意妄為，而是在堅持原則的基礎上，給他人以足夠的空間和改過的機會，做到寬厚而嚴肅、柔和而堅定，在一定範圍内追求與人交往和處理問題的最佳效果。
二是厚道之品。
厚道是人性中的真善美，它既是以心換心，以情換情；也是以德報怨，以善報惡。
厚道不是懦弱、不是無能，而是一種氣度、一種雅量。
老子講：“大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。
”始終以一種厚道之品為人處世，會給人一種信任感、一種踏實感，所以古人講“厚德載物”。
厚道的人心底無私、襟懷坦蕩、光明磊落，心靈清澈而見底。
隻有具備厚道的品性，群衆才會放心，才會發自内心地擁護你、支持你。
三是善良之心。
曾經有位哲學家問他的一群學生，人的一生最需要什麼，多數人答不出來。
有一個學生回答說，人最需要的就是要有一顆善心。
哲學家聽後，會意地點了點頭。
我們所處的社會好比一個大的家庭，每個人都應該學會與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。
素昧平生之人有難，鼎力相助，是謂小善；國家危難之際，赴湯蹈火，舍生取義，是謂大善。
但是不管是小善還是大善，隻要永遠有一顆善心，便足以讓你成為一個高尚的人、一個純粹的人。
民間有句俗話叫做“善有善報，惡有惡報”，這是一種絕對的因與果的關系，很有道理。
人，往往是在忘卻自我、舍棄自我之時，獲得了自我；往往是在不想索取、不想回報之時，得到了回報。
這是人性善良的必然結果。
對于一個群體來講，寬容可以凝聚人心，産生無窮無盡的力量。
舉一個簡單的例子：過去，一聽到艾滋病這個詞，很多人都會毛骨悚然，不寒而栗，有如瘟神避之而不及。
而現在，我們的政府和社會正在以一種大度的姿态和博大的胸懷接納這個群體。
對這一弱勢群體的寬容和關愛，溫暖了千千萬萬家庭的心，也樹立了黨和政府親民愛民的形象。
應該指出，寬容需要忍耐，但絕不是放縱，不是任由無理之人任意妄為，而是在堅持原則的基礎上，給他人以足夠的空間和改過的機會，做到寬厚而嚴肅、柔和而堅定，在一定範圍内追求與人交往和處理問題的最佳效果。
二是厚道之品。
厚道是人性中的真善美，它既是以心換心，以情換情；也是以德報怨，以善報惡。
厚道不是懦弱、不是無能，而是一種氣度、一種雅量。
老子講：“大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。
”始終以一種厚道之品為人處世，會給人一種信任感、一種踏實感，所以古人講“厚德載物”。
厚道的人心底無私、襟懷坦蕩、光明磊落，心靈清澈而見底。
隻有具備厚道的品性，群衆才會放心，才會發自内心地擁護你、支持你。
三是善良之心。
曾經有位哲學家問他的一群學生，人的一生最需要什麼，多數人答不出來。
有一個學生回答說，人最需要的就是要有一顆善心。
哲學家聽後，會意地點了點頭。
我們所處的社會好比一個大的家庭，每個人都應該學會與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。
素昧平生之人有難，鼎力相助，是謂小善；國家危難之際，赴湯蹈火，舍生取義，是謂大善。
但是不管是小善還是大善，隻要永遠有一顆善心，便足以讓你成為一個高尚的人、一個純粹的人。
民間有句俗話叫做“善有善報，惡有惡報”，這是一種絕對的因與果的關系，很有道理。
人，往往是在忘卻自我、舍棄自我之時，獲得了自我；往往是在不想索取、不想回報之時，得到了回報。
這是人性善良的必然結果。
