2.品行不正的人，遲早會栽跟頭的
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保持獨立的高尚的人格。
像齊國的史領導，他秉筆直書，不為了權勢而放棄自己，把道德和人格看得比生命還重要。
所謂“殺身成仁，舍生取義”，就是說“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”，精神生命的價值高于物質生命，物質生命并不是最高的價值。
實際上，古今中外一切先進人物，都是把精神生命、理想追求放在第一位；如果所有的人都把物質生命放在第一位，我們人類不可能有今天的發展。
這一點，把精神的追求，人格理想的追求，放在第一位，是中華民族一個突出的精神，是我們愛國主義的根源所在。
中國的民族精神講起來比較抽象，但可以從很多具體的東西中探讨。
現在回頭看看，近代到現代，也可以數出一大串來。
井岡山精神，長征精神，“兩彈一星”精神，焦裕祿精神，雷鋒精神，一直到抗洪抗非典精神，……其實，貫穿始終的還是古代傳統文化所培養的基本價值觀念，就是把精神生活放在物質生活之上，把個體和群體統一起來。
這是最核心的東西。
在鄭州市公安局工作期間，任長霞兢兢業業，頑強拼搏，帶領民警先後摧毀多個黑惡勢力犯罪團夥；2001年4月到登封市工作後，她帶領民警不斷破獲大案要案，妥善處理信訪案件，關心照顧弱勢群體，資助貧困辍學學生，供養無依無靠孤兒，為人民群衆做了大量好事、實事，赢得了人民群衆的熱愛和擁戴。
她始終恪盡職守，克己奉公，把全部精力和生命奉獻給了她所摯愛的公安事業。
好的領導幹部，人們是會記在心裡的。
任長霞去世後，登封、鄭州等地許多幹部群衆自發寫挽聯、詩歌、歌詞，編演豫劇，舉行報告會，緬懷和歌頌她的先進事迹。
登封、鄭州市委、市政府分别做出決定，在全市廣泛開展向任長霞學習的活動。
全國各大媒體記者也紛紛前往登封，采訪和宣傳任長霞的事迹。
如果說文天祥所表現出的浩然之氣，一方面緣于“讀聖賢書”，是對“成仁”、“取義”理想的踐行；另一方面也是對無數先賢志士正氣傳統的繼承，而任長霞所體現的是新中國，新時代，一個警官的一身正氣。
氣要養，要養浩然正氣。
養浩然正氣也就要有勇氣、志氣、骨氣。
勇氣是嶽飛“笑談渴飲匈奴血”般的志向；勇氣是“敢笑黃巢不丈夫”的膽略；勇氣也是“位卑未敢忘憂國”的責任。
人無骨氣就活得有點作孽了，但倘若有的隻是目中無人的傲氣，恐怕也是行而不遠的。
看晚清政府那一大幫子驕橫的皇帝大臣們，總是以泱泱大國的主子自居。
當他們還在沉醉享受大清康乾盛世的“福氣”時，侵略者們早已串通一氣，決心橫掃大清之威風。
清王朝在這個時候還是傲氣十足。
青山遮不住，畢竟東流去。
氣容易生，然而要咽下這口氣可就難了。
人活着就是為了争一口氣。
往往為了争一口氣，大家夥争得是面紅耳赤脖子粗，怒發沖冠。
有人氣得茶不思，飯不想，有人氣得火冒三丈。
不是經常聽人說“氣死我了，氣死我了”嗎？看那些生氣的人，或者咬牙切齒，摩拳擦掌；或者捶胸頓足，淚流千行。
火氣來了，萬一沒有降下來，那注定是要出一口惡氣了。
也罷！說不生氣是不可能的，看那劉禅敗家子我們能不生氣？看那商纣王昏庸無道我們能不生氣？看那貪婪的領導是非不分魚肉百姓我們能不生氣嗎？這個時候就得養氣，要養浩然之氣，以樹正義之風氣，針砭歪風邪氣。
有朝一日，當浩然之氣成氣候了，我們做人做事，方如下山之猛虎，氣貫長虹，意氣風發。
像齊國的史領導，他秉筆直書，不為了權勢而放棄自己，把道德和人格看得比生命還重要。
所謂“殺身成仁，舍生取義”，就是說“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”，精神生命的價值高于物質生命，物質生命并不是最高的價值。
實際上，古今中外一切先進人物，都是把精神生命、理想追求放在第一位；如果所有的人都把物質生命放在第一位，我們人類不可能有今天的發展。
這一點，把精神的追求，人格理想的追求，放在第一位，是中華民族一個突出的精神，是我們愛國主義的根源所在。
中國的民族精神講起來比較抽象，但可以從很多具體的東西中探讨。
現在回頭看看，近代到現代，也可以數出一大串來。
井岡山精神，長征精神，“兩彈一星”精神，焦裕祿精神，雷鋒精神，一直到抗洪抗非典精神，……其實，貫穿始終的還是古代傳統文化所培養的基本價值觀念，就是把精神生活放在物質生活之上，把個體和群體統一起來。
這是最核心的東西。
在鄭州市公安局工作期間，任長霞兢兢業業，頑強拼搏，帶領民警先後摧毀多個黑惡勢力犯罪團夥；2001年4月到登封市工作後，她帶領民警不斷破獲大案要案，妥善處理信訪案件，關心照顧弱勢群體，資助貧困辍學學生，供養無依無靠孤兒，為人民群衆做了大量好事、實事，赢得了人民群衆的熱愛和擁戴。
她始終恪盡職守，克己奉公，把全部精力和生命奉獻給了她所摯愛的公安事業。
好的領導幹部，人們是會記在心裡的。
任長霞去世後，登封、鄭州等地許多幹部群衆自發寫挽聯、詩歌、歌詞，編演豫劇，舉行報告會，緬懷和歌頌她的先進事迹。
登封、鄭州市委、市政府分别做出決定，在全市廣泛開展向任長霞學習的活動。
全國各大媒體記者也紛紛前往登封，采訪和宣傳任長霞的事迹。
如果說文天祥所表現出的浩然之氣，一方面緣于“讀聖賢書”，是對“成仁”、“取義”理想的踐行；另一方面也是對無數先賢志士正氣傳統的繼承，而任長霞所體現的是新中國，新時代，一個警官的一身正氣。
氣要養，要養浩然正氣。
養浩然正氣也就要有勇氣、志氣、骨氣。
勇氣是嶽飛“笑談渴飲匈奴血”般的志向；勇氣是“敢笑黃巢不丈夫”的膽略；勇氣也是“位卑未敢忘憂國”的責任。
人無骨氣就活得有點作孽了，但倘若有的隻是目中無人的傲氣，恐怕也是行而不遠的。
看晚清政府那一大幫子驕橫的皇帝大臣們，總是以泱泱大國的主子自居。
當他們還在沉醉享受大清康乾盛世的“福氣”時，侵略者們早已串通一氣，決心橫掃大清之威風。
清王朝在這個時候還是傲氣十足。
青山遮不住，畢竟東流去。
氣容易生，然而要咽下這口氣可就難了。
人活着就是為了争一口氣。
往往為了争一口氣，大家夥争得是面紅耳赤脖子粗，怒發沖冠。
有人氣得茶不思，飯不想，有人氣得火冒三丈。
不是經常聽人說“氣死我了，氣死我了”嗎？看那些生氣的人，或者咬牙切齒，摩拳擦掌；或者捶胸頓足，淚流千行。
火氣來了，萬一沒有降下來，那注定是要出一口惡氣了。
也罷！說不生氣是不可能的，看那劉禅敗家子我們能不生氣？看那商纣王昏庸無道我們能不生氣？看那貪婪的領導是非不分魚肉百姓我們能不生氣嗎？這個時候就得養氣，要養浩然之氣，以樹正義之風氣，針砭歪風邪氣。
有朝一日，當浩然之氣成氣候了，我們做人做事，方如下山之猛虎，氣貫長虹，意氣風發。
