5.失去監督，私心就會自然膨脹
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署上領導大名，以此“行賄”，從此在單位裡地位穩固，同行為之側目。
雖遭同行腹诽，但也無人可以憾動其穩固地位。
痛哭流涕法：某崗位現有兩人，按領導的上級的意思，“兩人太浪費了”，必須裁去一人。
該領導還算正派，在甲、乙兩人中，初步選定工作能力和責任心都較強的甲。
不知怎麼把風聲透露出去了，乙深夜訪領導，痛哭流涕，幾次暈倒在地，經扶起，抽泣着痛說家庭困難和家庭不幸，若失去崗位，則不欲再活雲雲。
領導不勝其煩，隻好犧牲較為本份的甲，讓“會哭的”乙留任完事。
以身相許法：此法古已有之，謂之“美人計”，其手法不必細述，不過是含蓄的脈脈含情加上性感放蕩前衛先鋒而已。
屢試不爽，不需要成本，隻需要勇氣。
也不失為一個妙着。
例子還多，就不一一列舉了。
前面已經說過，官位緊缺，引無數英雄競折腰，但畢竟隻是錦上添花，不當領導也可以活得很好。
但崗位緊缺，事情就有些可怕了。
生命攸關，豈可等閑視之。
為了當領導尚且可以那麼不擇手段，為了工作崗位，也就不算太下作了。
亦是可憐。
古往今來，揭露權力場黑暗和醜惡的名著已經不少，比如《官場現形記》、《二十年目睹之怪現狀》。
但披露崗位“競争”中的醜惡，尚無震聾發聩之作。
我的意思不是要“揭露”職工中的醜惡，而是要控訴此中的辛酸和悲哀。
好好的一個人，何至于此哦。
真真的可憐之至。
凡是緊缺的東西，就會形成“競争”。
但涉及“競争”，往往伴随着形形色色不光明的現象、以及各種各樣不能擺到桌面的醜惡和卑劣。
這算是國民劣根性的表現嗎？改革當然需要競争。
但良性的競争催人奮進，激發聰明才智的奔湧。
而惡性的競争，隻能敗壞世道人心，摧毀人們珍視的美好理念和事物。
競争而不能進入良性軌道，就不會有公平可言。
依靠非理性的、惡性的“競争”而創造的“繁榮”，其結果隻會是“經濟繁榮，社會倒退”，這是我們必須嚴重注意的事情。
毛澤東早就說過，吏治的腐敗總是與王朝的興衰聯系在一起的，要跳出王朝興亡的“周期率”，共産黨人找到的方法就是民主。
而在今天看來，要跳出權力的腐敗、用人的腐敗，最有效的方法也隻能是民主。
當前，我們所處的社會正處于變革期、轉型期，形形色色的誘惑無處不在。
在這種環境下，作為領導幹部，要想做到“不為名利失心、不為權欲熏心、不為排場傲心”，就必須有一種力排一切幹擾的定力，有一種不為外物所動的境界。
正如胡錦濤總書記所說，要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，不斷加強黨性修養。
如果說做人是當領導的基礎，那麼，世界觀、人生觀、價值觀則是權力觀、地位觀和利益觀的導向和基礎。
做一名自覺
雖遭同行腹诽，但也無人可以憾動其穩固地位。
痛哭流涕法：某崗位現有兩人，按領導的上級的意思，“兩人太浪費了”，必須裁去一人。
該領導還算正派，在甲、乙兩人中，初步選定工作能力和責任心都較強的甲。
不知怎麼把風聲透露出去了，乙深夜訪領導，痛哭流涕，幾次暈倒在地，經扶起，抽泣着痛說家庭困難和家庭不幸，若失去崗位，則不欲再活雲雲。
領導不勝其煩，隻好犧牲較為本份的甲，讓“會哭的”乙留任完事。
以身相許法：此法古已有之，謂之“美人計”，其手法不必細述，不過是含蓄的脈脈含情加上性感放蕩前衛先鋒而已。
屢試不爽，不需要成本，隻需要勇氣。
也不失為一個妙着。
例子還多，就不一一列舉了。
前面已經說過，官位緊缺，引無數英雄競折腰，但畢竟隻是錦上添花，不當領導也可以活得很好。
但崗位緊缺，事情就有些可怕了。
生命攸關，豈可等閑視之。
為了當領導尚且可以那麼不擇手段，為了工作崗位，也就不算太下作了。
亦是可憐。
古往今來，揭露權力場黑暗和醜惡的名著已經不少，比如《官場現形記》、《二十年目睹之怪現狀》。
但披露崗位“競争”中的醜惡，尚無震聾發聩之作。
我的意思不是要“揭露”職工中的醜惡，而是要控訴此中的辛酸和悲哀。
好好的一個人，何至于此哦。
真真的可憐之至。
凡是緊缺的東西，就會形成“競争”。
但涉及“競争”，往往伴随着形形色色不光明的現象、以及各種各樣不能擺到桌面的醜惡和卑劣。
這算是國民劣根性的表現嗎？改革當然需要競争。
但良性的競争催人奮進，激發聰明才智的奔湧。
而惡性的競争，隻能敗壞世道人心，摧毀人們珍視的美好理念和事物。
競争而不能進入良性軌道，就不會有公平可言。
依靠非理性的、惡性的“競争”而創造的“繁榮”，其結果隻會是“經濟繁榮，社會倒退”，這是我們必須嚴重注意的事情。
毛澤東早就說過，吏治的腐敗總是與王朝的興衰聯系在一起的，要跳出王朝興亡的“周期率”，共産黨人找到的方法就是民主。
而在今天看來，要跳出權力的腐敗、用人的腐敗，最有效的方法也隻能是民主。
當前，我們所處的社會正處于變革期、轉型期，形形色色的誘惑無處不在。
在這種環境下，作為領導幹部，要想做到“不為名利失心、不為權欲熏心、不為排場傲心”，就必須有一種力排一切幹擾的定力，有一種不為外物所動的境界。
正如胡錦濤總書記所說，要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，不斷加強黨性修養。
如果說做人是當領導的基礎，那麼，世界觀、人生觀、價值觀則是權力觀、地位觀和利益觀的導向和基礎。
做一名自覺
