3.每天都對自己的面相負責
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鮮明對比的是，一些地方領導幹部經常出現在“與民同樂”的場合，卻很少出現在“為民分憂”的場合。
他們的身影時常見諸媒體報端，卻不能給人民帶來真實的溫暖和感動。
這些幹部跟群衆之間不是“魚水關系”，而是一種“蛙水關系”，需要群衆時，就像青蛙一樣往水裡跳；不需要群衆時，就跳上岸擺領導老爺架子。
群衆的眼睛是雪亮的，什麼樣的行動能夠感動群衆，什麼樣的行為令人反感，什麼是真心為民，什麼是擺譜作秀，老百姓心裡都有一杆秤。
凡事都是以心換心、以情換情，如果你心裡時刻裝着人民的喜樂哀愁，時刻把群衆的溫飽冷暖挂在心上，自然會得到群衆的支持和擁護。
如果哪個黨員幹部嚴重脫離群衆而不堅決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會被人民抛棄。
所以，共産黨人要立志做大事，不要立志做大領導。
如果立志做大領導，就會滋生官僚主義和衙門作風，就會脫離群衆，失去對群衆的親情。
百姓是我們的衣食父母，群衆是我們的執政基礎。
作為黨員幹部，應該也必須像對待父母那樣，對廣大群衆充滿真情摯愛，對他們體現出真正的物質和人文關懷。
但是，親切并不等于一團和氣，更不是沒有原則、一味迎合，做老好人。
在這個問題上，必須做到親切與原則的高度統一、親切與權威的高度結合。
《論語》中講：“君子三變，望之俨然，即之也溫，聽其言也厲。
”意為做人要剛柔結合，把握好一個度。
任長霞親手抓住罪犯，看到其年幼的孩子時，不禁流出熱淚，并且自己掏出錢來交給村民說：“拿這錢給他兒子買點吃的。
”在任長霞身上，體現的既有國家權力的威嚴，又有人間情感的真谛，真正做到了情理兼容，情義并重。
這種剛與柔的結合不僅适用于做人和做事，也同樣适用于當領導。
心靈如上帝，行動如乞丐。
這句話和我經常講的“低頭處世，昂首做人”的道理是相通的。
劉劭《人物志》裡有一段話，我們今天用白話說就是，一味剛直而不柔和，就流于僵直；一味強勁而不精巧，就流于蠻幹；一味固執己見而不問來龍去脈，就流于愚暗；心氣十足而思慮不清，做事就會超越特定的規範；思慮通暢而不平正，就會流于放蕩。
這是一種境界，一
他們的身影時常見諸媒體報端，卻不能給人民帶來真實的溫暖和感動。
這些幹部跟群衆之間不是“魚水關系”，而是一種“蛙水關系”，需要群衆時，就像青蛙一樣往水裡跳；不需要群衆時，就跳上岸擺領導老爺架子。
群衆的眼睛是雪亮的，什麼樣的行動能夠感動群衆，什麼樣的行為令人反感，什麼是真心為民，什麼是擺譜作秀，老百姓心裡都有一杆秤。
凡事都是以心換心、以情換情，如果你心裡時刻裝着人民的喜樂哀愁，時刻把群衆的溫飽冷暖挂在心上，自然會得到群衆的支持和擁護。
如果哪個黨員幹部嚴重脫離群衆而不堅決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會被人民抛棄。
所以，共産黨人要立志做大事，不要立志做大領導。
如果立志做大領導，就會滋生官僚主義和衙門作風，就會脫離群衆，失去對群衆的親情。
百姓是我們的衣食父母，群衆是我們的執政基礎。
作為黨員幹部，應該也必須像對待父母那樣，對廣大群衆充滿真情摯愛，對他們體現出真正的物質和人文關懷。
但是，親切并不等于一團和氣，更不是沒有原則、一味迎合，做老好人。
在這個問題上，必須做到親切與原則的高度統一、親切與權威的高度結合。
《論語》中講：“君子三變，望之俨然，即之也溫，聽其言也厲。
”意為做人要剛柔結合，把握好一個度。
任長霞親手抓住罪犯，看到其年幼的孩子時，不禁流出熱淚，并且自己掏出錢來交給村民說：“拿這錢給他兒子買點吃的。
”在任長霞身上，體現的既有國家權力的威嚴，又有人間情感的真谛，真正做到了情理兼容，情義并重。
這種剛與柔的結合不僅适用于做人和做事，也同樣适用于當領導。
心靈如上帝，行動如乞丐。
這句話和我經常講的“低頭處世，昂首做人”的道理是相通的。
劉劭《人物志》裡有一段話，我們今天用白話說就是，一味剛直而不柔和，就流于僵直；一味強勁而不精巧，就流于蠻幹；一味固執己見而不問來龍去脈，就流于愚暗；心氣十足而思慮不清，做事就會超越特定的規範；思慮通暢而不平正，就會流于放蕩。
這是一種境界，一
