第七章 玉王
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技驚天，一脈青藍出聖手；珍藏冠世，千年璀璨聚名廬。
”蒲緩昌默讀了一遍，覺得很不是滋味兒；哼，太過分了，太過分了…… 心裡這麼想着，蒲绶昌的眼睛又移向上面的橫披，看見“玉王”二字，便按捺不住了，瞥了瞥韓子奇說：“子奇，你竟然敢稱‘王’啊？” 韓子奇謙遜地笑笑：“我哪有這樣的膽子！這不過是朋友們的過譽之辭，希望我不要辜負梁師傅、蒲師傅的栽培，也不要斷了‘博雅’宅老先生的遺風，我想這也是一番好意。
師傅如果覺得不妥，那就……” 蒲绶昌當然不能讓他當衆取下來，聽他這樣解釋，也不好反駁，就寬宏大量地笑了笑：“那就留着吧，讓我們玉業同仁共勉！”其實他心裡想的是：千裡逐鹿，還不知鹿死誰手呢，既然“博雅”宅能換主人，焉知日後“玉王”的榮譽就不能易手嗎？他倒是想得很遠！ 韓子奇請蒲绶昌落座，吩咐玉兒沏茶，又連忙揀蒲绶昌愛聽的話說：“我知道師傅的眼界高、心胸大，想的不是自個兒的買賣，是玉業同仁。
子奇不才，但師傅的教誨永不敢忘啊！” 蒲绶昌也就手兒送個人情：“我帶出的徒弟，你算是最有出息的一個了！當年亦清見在世的時候，我就說過……” 這時玉兒捧上茶來，蒲绶昌接過茶，看了玉兒一眼，感歎道：“喔！梁二姑娘也已經這麼大了？亦清兄的在天之靈可以安息了；我呢，這顆老友的心也總算放下了！” 玉兒聽他這麼厚顔無恥地為自己貼金，心中暗暗好笑，但她不像姐姐那樣當面揭人家的短，隻是溫和地笑笑說：“奇哥哥經常念叨您呢！蒲師伯今天肯來捧場，我們做晚輩的也覺得光彩！蒲師伯，就請您過目吧！”一個邀請的手勢，就把話題引到展品上去了，希望他早點兒看完早點兒走，省得言多語失，再生出什麼枝節。
蒲绶昌微笑着說：“好，好！”他本來就是來看玉的，現在，韓子奇和玉兒把面子都給了他，該看看了。
抿了一口茶，就從桌旁站起來，倒背着手，目光在屋子裡掃了一圈兒，确有些權威派頭。
他不知道韓子奇的展品是按年代陳列的，就先奔離他最近的、顔色也最惹眼的櫃子去了，其實這是整個展覽的尾巴。
這兒陳列的是：一隻翡翠蓋碗，一隻白玉三羊壺，一隻瑪瑙杯，一挂青金石數珠，一挂桃紅碧玺珮，一隻瑪瑙三果花插。
那翡翠綠如翠羽，白玉白如凝脂，瑪瑙赤比丹霞，青金石藍似晴空，碧玺豔若桃花，交相輝映，燦爛奪目。
這些玉、石本身就已經是珍寶，世界習俗中把翡翠和纏絲瑪瑙稱為“幸運、幸福之石”，青金石為“成功之石”，碧玺被唐太宗稱為“辟邪玺”，在清代作為朝珠、帽正，慈禧太後的殉葬品中，腳下的一枝碧玺花，價值七十五萬兩白銀！何況這幾件東西，制作刻意求工、精巧細膩、玲珑剔透，蒲緩昌剛剛看到這兒，已經暗暗吃驚：這小子還真趁東西！嘴裡不說，頭卻點了幾點，又湊到跟前，細細看了一遍，目光最後停留在那件花插上，呆呆地看了半天、那花插雕着三樣兒果子：佛手、石榴、桃，意為多福、多子、多壽。
琢玉能手充分利用了“幸福之石”纏絲瑪瑙紅白相間、絲絲縷縷的色彩，分色巧用：純白處，雕成佛手，真如一隻玉佛之手；退暈處，琢為桃子，好似用畫筆層層渲染，到桃尖一點鮮紅；斑駁處，制成石榴，果皮裂開，顆顆籽實像一把紅寶石！ 蒲绶昌喃喃地說：“難得，難得！這……恐怕是從宮裡流落出來的？” 韓子奇笑了笑，并不回答，卻說：“師傅，您往下接着瞅！清朝的東西，我倒是有一些，挑了又挑，揀了又揀，才擺出這麼幾件像點樣兒的。
其餘的，像什麼金鑲玉樹啦，珍珠桂花啦，東西是真東西，就是俗氣太盛，就算了！大清的東西就是有這個毛病，您說是不是？” 這話說得讓蒲绶昌心裡咯噔一震，脫口道：“你小子口氣太大！” 韓子奇還是笑笑，引着他往前走。
明代的又占了好幾個櫃子，有；青玉竹節式杯，青玉纏枝花卉镂雕杯，青玉“萬”字耳乳丁紋杯，白玉纏枝花卉壯丹珮，茶晶梅花花插。
蒲绶昌瞅着那件花插，茶黑色像隻筆筒，周身纏着一根悔枝，朵朵梅花卻是白色的，完全是巧用黑白二色，匠心獨運，精工巧制。
“這是……？”蒲绶昌忍不住伸出手去，手觸到了玻璃。
韓子奇拉開玻璃門，左手在外邊接着，右手掀起花插，露出底部，讓他看個明白。
那上面，赫然刻着兩個字；“子岡”！ “陸子岡！果然是陸子岡！”蒲绶昌就像見到了明朝琢玉大師陸子岡複活，充滿崇敬地呼喚着這個數百年來在玉器行業中視為神聖的名字。
韓子奇又在前邊等着他了。
蒲绶昌簡直不敢再往下看了，前邊是元代的青玉雙耳活環龍紋尊，白玉雙耳禮樂杯，青玉飛龍紋帶闆，雖是仿古制品，卻不泥古，碾工細膩精美，自有元代風貌；宋代的瑪瑙葵花式托杯，白玉龍把盞，青玉獅子墜，在玉料的選擇和對天然色彩的處理已經相當巧妙，正是清代“分色巧用”的先河初開。
曆史濃縮于咫尺之間，蒲绶昌随着韓子奇在琢玉史的長河中溯流而上，轉眼間從宋跨入了唐。
唐，是中原和西域頻繁交流的時代，那幾枚帶闆上的人物和玉珮上的飛天使人眼花缭亂，仿佛聽到了盛唐宮廷中的笙蕭鼓樂、絲綢之路上的鼙鼓駝鈴。
蒲绶昌像進入了夢境，腳踏了雲霧似的在藝術珍品前飄蕩，任憑飄蕩到哪裡吧，一切都讓他陶醉！ 青玉镂雕螭鳳紋劍鞘飾，青玉渦紋劍首飾，青玉夔鳳紋雞心佩，在他眼前緩緩地遊過去，像一片片古老而又充滿活力的雲彩。
他一時還不能明确判定身處于什麼時代，直到一件四面形的立柱白玉出現在面前，他才像被一棒擊中似的叫出聲來：“剛卯！漢朝的剛卯！” “不錯，師傅好眼力！”韓子奇不無佩服地望着蒲绶昌說，“這是我用十袋洋面換來的！” “唔！”蒲绶昌從胸腔中發出一聲痛惜的長歎，“我平生隻見過一次剛卯，那是在一位……” 韓子奇接過下半句話說：“是在一位私塾老先生家裡？” “嗯？你也去過他家？”蒲绶昌倒吸了一口涼氣。
“不，我至今也不知道他姓甚名誰，家住哪裡，”韓子奇說，“這事兒說起來也是湊巧，有那麼一天，一位小腳老太太找到我櫃上，要賣一塊‘鎮尺’，說是她家老頭子活着的時候用的東西。
老頭子早先教過私塾，興了洋學之後就沒事兒做了，喝點兒悶酒，畫幾筆竹子蘭草，寫寫字。
到老了，家産也都花光了，隻留下幾管秃筆和這把壓紙用的‘鎮尺’……” “不錯，他是用這當‘鎮鳳’！”蒲绶昌急得眼睛裡像要伸出一隻手來，“怎麼，他舍得賣了？” “舍不得！一直到臨終，他都舍不得！躺在炕上，奄奄一息，像有什麼話說，卻又出不來聲兒。
老太太一邊兒哭，一邊兒問他：‘你還有什麼事兒要交待給我嗎？’老頭子很費勁地擡起手，指指桌上的‘鎮尺’，又指指飯碗。
老太太猜測着說：‘噢，你是說，這東西能換碗飯吃？’老頭子點點頭，手垂下來，就咽氣了。
他死後，因為沒有留下遺産，兒女們都不來送葬，老太太央告了鄰居，把老頭子草草掩埋了。
發送完了老頭子，老太太一個人日子就更艱難了，連飯都吃不上，這才想起亡夫的遺言：‘鎮尺’可以‘換飯吃’，拿着找我來了：‘掌櫃的，您瞅瞅這個東西……’我拿在手裡，粗粗一看，顔色白中雜有綠斑，但不是翡翠，像是‘獨山玉’。
獨山大因為硬度高，德國人稱它為‘南陽翡翠’，但畢竟不是翡翠。
現在咱們玉器行裡，一般都不把獨山玉看得特别珍貴，可是我查過河南《南陽縣志》，上面記載說：‘豫山在縣東北十五裡，又曰獨山’，‘山出碧玉’，指的就是這種像翡翠的獨山玉。
現在獨山的東南山腳下，還有個叫‘玉街市’的地方，相傳是漢代玉器作的舊址，獨山上還有許多古人采玉的礦坑，可見獨山王在漢代是很馳名的……” 蒲緩昌急不可待地打斷他的話：“獨山玉的曆史恐怕還要早！我年輕的時候曾經見過一塊用獨山玉琢成的薄片兒，因為殘破，弄不清是什麼器物，從做工看來，像是五六千年前的東西！子奇啊，看玉，質地和做工還在其次，斷代是最要緊的……” 韓子奇說：“師傅說得好！可我當時拿着老太太送來的這件東西，看了半天，一時不能斷代。
看這樣幹，不像‘鎮尺’，四方形立柱，規規矩矩，倒像塊圖章料子。
說是‘圖章’，又不太像，中間還穿了一個孔，而且該刻字的地方又沒刻字，不該刻字的地方卻刻滿了字，四面都有，每面八個字，分作兩行，篆書，帶點隸書味兒，心裡覺着像漢代的東西，又沒有把握。
就問老太太：‘您想要多少錢呢？’老太太沒譜兒，問我：‘能換一袋洋面嗎？’我說：‘不止，我給您十袋洋面。
’當時就讓夥計給她買了十袋洋面，還雇了輛車，給她送家去。
老太太千恩萬謝，連聲說：‘多謝了！盡我想也沒想到能換這麼些面，掌櫃的真是個實減人兒，不欺負我這不識字的老太太！’我當
”蒲緩昌默讀了一遍，覺得很不是滋味兒；哼，太過分了，太過分了…… 心裡這麼想着，蒲绶昌的眼睛又移向上面的橫披，看見“玉王”二字，便按捺不住了，瞥了瞥韓子奇說：“子奇，你竟然敢稱‘王’啊？” 韓子奇謙遜地笑笑：“我哪有這樣的膽子！這不過是朋友們的過譽之辭，希望我不要辜負梁師傅、蒲師傅的栽培，也不要斷了‘博雅’宅老先生的遺風，我想這也是一番好意。
師傅如果覺得不妥，那就……” 蒲绶昌當然不能讓他當衆取下來，聽他這樣解釋，也不好反駁，就寬宏大量地笑了笑：“那就留着吧，讓我們玉業同仁共勉！”其實他心裡想的是：千裡逐鹿，還不知鹿死誰手呢，既然“博雅”宅能換主人，焉知日後“玉王”的榮譽就不能易手嗎？他倒是想得很遠！ 韓子奇請蒲绶昌落座，吩咐玉兒沏茶，又連忙揀蒲绶昌愛聽的話說：“我知道師傅的眼界高、心胸大，想的不是自個兒的買賣，是玉業同仁。
子奇不才，但師傅的教誨永不敢忘啊！” 蒲绶昌也就手兒送個人情：“我帶出的徒弟，你算是最有出息的一個了！當年亦清見在世的時候，我就說過……” 這時玉兒捧上茶來，蒲绶昌接過茶，看了玉兒一眼，感歎道：“喔！梁二姑娘也已經這麼大了？亦清兄的在天之靈可以安息了；我呢，這顆老友的心也總算放下了！” 玉兒聽他這麼厚顔無恥地為自己貼金，心中暗暗好笑，但她不像姐姐那樣當面揭人家的短，隻是溫和地笑笑說：“奇哥哥經常念叨您呢！蒲師伯今天肯來捧場，我們做晚輩的也覺得光彩！蒲師伯，就請您過目吧！”一個邀請的手勢，就把話題引到展品上去了，希望他早點兒看完早點兒走，省得言多語失，再生出什麼枝節。
蒲绶昌微笑着說：“好，好！”他本來就是來看玉的，現在，韓子奇和玉兒把面子都給了他，該看看了。
抿了一口茶，就從桌旁站起來，倒背着手，目光在屋子裡掃了一圈兒，确有些權威派頭。
他不知道韓子奇的展品是按年代陳列的，就先奔離他最近的、顔色也最惹眼的櫃子去了，其實這是整個展覽的尾巴。
這兒陳列的是：一隻翡翠蓋碗，一隻白玉三羊壺，一隻瑪瑙杯，一挂青金石數珠，一挂桃紅碧玺珮，一隻瑪瑙三果花插。
那翡翠綠如翠羽，白玉白如凝脂，瑪瑙赤比丹霞，青金石藍似晴空，碧玺豔若桃花，交相輝映，燦爛奪目。
這些玉、石本身就已經是珍寶，世界習俗中把翡翠和纏絲瑪瑙稱為“幸運、幸福之石”，青金石為“成功之石”，碧玺被唐太宗稱為“辟邪玺”，在清代作為朝珠、帽正，慈禧太後的殉葬品中，腳下的一枝碧玺花，價值七十五萬兩白銀！何況這幾件東西，制作刻意求工、精巧細膩、玲珑剔透，蒲緩昌剛剛看到這兒，已經暗暗吃驚：這小子還真趁東西！嘴裡不說，頭卻點了幾點，又湊到跟前，細細看了一遍，目光最後停留在那件花插上，呆呆地看了半天、那花插雕着三樣兒果子：佛手、石榴、桃，意為多福、多子、多壽。
琢玉能手充分利用了“幸福之石”纏絲瑪瑙紅白相間、絲絲縷縷的色彩，分色巧用：純白處，雕成佛手，真如一隻玉佛之手；退暈處，琢為桃子，好似用畫筆層層渲染，到桃尖一點鮮紅；斑駁處，制成石榴，果皮裂開，顆顆籽實像一把紅寶石！ 蒲绶昌喃喃地說：“難得，難得！這……恐怕是從宮裡流落出來的？” 韓子奇笑了笑，并不回答，卻說：“師傅，您往下接着瞅！清朝的東西，我倒是有一些，挑了又挑，揀了又揀，才擺出這麼幾件像點樣兒的。
其餘的，像什麼金鑲玉樹啦，珍珠桂花啦，東西是真東西，就是俗氣太盛，就算了！大清的東西就是有這個毛病，您說是不是？” 這話說得讓蒲绶昌心裡咯噔一震，脫口道：“你小子口氣太大！” 韓子奇還是笑笑，引着他往前走。
明代的又占了好幾個櫃子，有；青玉竹節式杯，青玉纏枝花卉镂雕杯，青玉“萬”字耳乳丁紋杯，白玉纏枝花卉壯丹珮，茶晶梅花花插。
蒲绶昌瞅着那件花插，茶黑色像隻筆筒，周身纏着一根悔枝，朵朵梅花卻是白色的，完全是巧用黑白二色，匠心獨運，精工巧制。
“這是……？”蒲绶昌忍不住伸出手去，手觸到了玻璃。
韓子奇拉開玻璃門，左手在外邊接着，右手掀起花插，露出底部，讓他看個明白。
那上面，赫然刻着兩個字；“子岡”！ “陸子岡！果然是陸子岡！”蒲绶昌就像見到了明朝琢玉大師陸子岡複活，充滿崇敬地呼喚着這個數百年來在玉器行業中視為神聖的名字。
韓子奇又在前邊等着他了。
蒲绶昌簡直不敢再往下看了，前邊是元代的青玉雙耳活環龍紋尊，白玉雙耳禮樂杯，青玉飛龍紋帶闆，雖是仿古制品，卻不泥古，碾工細膩精美，自有元代風貌；宋代的瑪瑙葵花式托杯，白玉龍把盞，青玉獅子墜，在玉料的選擇和對天然色彩的處理已經相當巧妙，正是清代“分色巧用”的先河初開。
曆史濃縮于咫尺之間，蒲绶昌随着韓子奇在琢玉史的長河中溯流而上，轉眼間從宋跨入了唐。
唐，是中原和西域頻繁交流的時代，那幾枚帶闆上的人物和玉珮上的飛天使人眼花缭亂，仿佛聽到了盛唐宮廷中的笙蕭鼓樂、絲綢之路上的鼙鼓駝鈴。
蒲绶昌像進入了夢境，腳踏了雲霧似的在藝術珍品前飄蕩，任憑飄蕩到哪裡吧，一切都讓他陶醉！ 青玉镂雕螭鳳紋劍鞘飾，青玉渦紋劍首飾，青玉夔鳳紋雞心佩，在他眼前緩緩地遊過去，像一片片古老而又充滿活力的雲彩。
他一時還不能明确判定身處于什麼時代，直到一件四面形的立柱白玉出現在面前，他才像被一棒擊中似的叫出聲來：“剛卯！漢朝的剛卯！” “不錯，師傅好眼力！”韓子奇不無佩服地望着蒲绶昌說，“這是我用十袋洋面換來的！” “唔！”蒲绶昌從胸腔中發出一聲痛惜的長歎，“我平生隻見過一次剛卯，那是在一位……” 韓子奇接過下半句話說：“是在一位私塾老先生家裡？” “嗯？你也去過他家？”蒲绶昌倒吸了一口涼氣。
“不，我至今也不知道他姓甚名誰，家住哪裡，”韓子奇說，“這事兒說起來也是湊巧，有那麼一天，一位小腳老太太找到我櫃上，要賣一塊‘鎮尺’，說是她家老頭子活着的時候用的東西。
老頭子早先教過私塾，興了洋學之後就沒事兒做了，喝點兒悶酒，畫幾筆竹子蘭草，寫寫字。
到老了，家産也都花光了，隻留下幾管秃筆和這把壓紙用的‘鎮尺’……” “不錯，他是用這當‘鎮鳳’！”蒲绶昌急得眼睛裡像要伸出一隻手來，“怎麼，他舍得賣了？” “舍不得！一直到臨終，他都舍不得！躺在炕上，奄奄一息，像有什麼話說，卻又出不來聲兒。
老太太一邊兒哭，一邊兒問他：‘你還有什麼事兒要交待給我嗎？’老頭子很費勁地擡起手，指指桌上的‘鎮尺’，又指指飯碗。
老太太猜測着說：‘噢，你是說，這東西能換碗飯吃？’老頭子點點頭，手垂下來，就咽氣了。
他死後，因為沒有留下遺産，兒女們都不來送葬，老太太央告了鄰居，把老頭子草草掩埋了。
發送完了老頭子，老太太一個人日子就更艱難了，連飯都吃不上，這才想起亡夫的遺言：‘鎮尺’可以‘換飯吃’，拿着找我來了：‘掌櫃的，您瞅瞅這個東西……’我拿在手裡，粗粗一看，顔色白中雜有綠斑，但不是翡翠，像是‘獨山玉’。
獨山大因為硬度高，德國人稱它為‘南陽翡翠’，但畢竟不是翡翠。
現在咱們玉器行裡，一般都不把獨山玉看得特别珍貴，可是我查過河南《南陽縣志》，上面記載說：‘豫山在縣東北十五裡，又曰獨山’，‘山出碧玉’，指的就是這種像翡翠的獨山玉。
現在獨山的東南山腳下，還有個叫‘玉街市’的地方，相傳是漢代玉器作的舊址，獨山上還有許多古人采玉的礦坑，可見獨山王在漢代是很馳名的……” 蒲緩昌急不可待地打斷他的話：“獨山玉的曆史恐怕還要早！我年輕的時候曾經見過一塊用獨山玉琢成的薄片兒，因為殘破，弄不清是什麼器物，從做工看來，像是五六千年前的東西！子奇啊，看玉，質地和做工還在其次，斷代是最要緊的……” 韓子奇說：“師傅說得好！可我當時拿着老太太送來的這件東西，看了半天，一時不能斷代。
看這樣幹，不像‘鎮尺’，四方形立柱，規規矩矩，倒像塊圖章料子。
說是‘圖章’，又不太像，中間還穿了一個孔，而且該刻字的地方又沒刻字，不該刻字的地方卻刻滿了字，四面都有，每面八個字，分作兩行，篆書，帶點隸書味兒，心裡覺着像漢代的東西，又沒有把握。
就問老太太：‘您想要多少錢呢？’老太太沒譜兒，問我：‘能換一袋洋面嗎？’我說：‘不止，我給您十袋洋面。
’當時就讓夥計給她買了十袋洋面，還雇了輛車，給她送家去。
老太太千恩萬謝，連聲說：‘多謝了！盡我想也沒想到能換這麼些面，掌櫃的真是個實減人兒，不欺負我這不識字的老太太！’我當