序曲 月夢
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清晨，她走來了。
一輛頂燈上标着“TAXI”的白色小汽車停在路口，她下了車，略略站了站，環顧着周圍。
然後，熟悉地穿過大街、小巷，向前走去。
她穿着白色的坡跟皮鞋，銀灰色的西服裙和月黃色的短袖襯衫。
身材纖秀因而顯得颀長，膚色白皙、細膩，橄榄形的臉型，一雙清澈的眼睛，鼻梁略高而直，未施任何唇膏的淡紅的嘴唇緊閉着，颏旁便現出兩道細細的、彎彎的、新月形的紋路。
微微鬈曲的長發，任其自然地舒卷在耳後和頸根。
耳垂、頸項都沒有任何飾物。
盡管鬓邊的黑發已夾雜着銀絲，她卻并不顯得過于蒼老；不認識她的人，把她遺忘了的人，也看不出她曾是怎樣年輕。
她匆匆走着，沒帶任何沉重的行囊，手裡隻提着一個白色的圓形紙盒。
走在這裡，她仿佛從一個長長的夢中醒來。
晨曦熹微，小巷清幽。
早起的人們偶爾從她身旁擦肩而過，騎車的，步行的，領着孩子的，端着早點的……她感到一股熟悉的氣息撲面而來，而人們卻不熟悉她，誰也沒有認真地看她一眼。
她看着前面。
天和地是灰色的，磚和瓦也是灰色的。
臨街的牆幾經風化，幾經修補，刷過黑灰、白灰，塗過紅漆，書寫過不同内容的标語，又終于被覆蓋；風雨再把覆蓋層胡亂地揭下來，形成一片斑駁的雜色，融彙于灰色的籠罩之中。
路旁的樹木蒼黑，瓦棱中芳草青青。
遠處，炊煙缭繞。
迷濛的曙色中，矗立着這一帶惟一的高出民房的建築，尖頂如塔，橘黃色的琉璃瓦閃閃發光。
那是清真寺的“邦克”樓，每日五次，那裡傳出警鐘似的召喚：“真主至大！萬物非主，惟有安拉；穆罕默德，主之使者。
快禮拜啊！” 這兒是“達爾·伊斯蘭”——穆斯林居住區，聚集着一群安拉的信徒，芸芸衆生中的另一個世界。
這個世界很大。
在穆罕默德創立了伊斯蘭教以來的一千三百年！司，他把仁慈、公正、誠實和自我克制的精神灑向人間，全世界有八億人是這個大家庭的成員。
這個世界很小。
在擁有八百萬人口的古都北京，穆斯林的數目隻有十八萬，他們散居各地，其中有一部分聚居在這座清真古寺的周圍。
據說，這一帶曾經是果木繁茂的石榴園…… 大約遠在公元7世紀，一些頭上纏着白布的阿拉伯商人來到了東土大唐，他們習慣了神州大地的水土，在這裡娶妻生子，留下來了。
1219年成吉思汗率兵西征，1258年旭烈兀攻陷巴格達，蔥嶺以西、黑海以東，信仰伊斯蘭教的各民族的土地被蒙古貴族陸續占領，征服者強迫被征服者大批遷徙到東方。
他們之中，有被俘虜的工匠，有被簽發的百姓，有攜家帶眷的阿拉伯上層人物。
當然，也有乘東西方的交通大開而自發前來的商人。
這些“外來戶”，大部分在中國做軍士、農夫和工匠，少數人經商、傳教，也有極少數做官。
這些人的後裔很少再返回故地，就在這塊土壤上生根了，繁衍生息，世代相傳，元朝的官方文書稱他們為“回回”，他們本身也以“回回”自稱，一個新的民族在東方誕生了。
由于曆史上難以避免的融合，回回民族當中也糅進了一些漢人、蒙古人、維吾爾人和猶太人的成分，但回回始終保持着自己的獨立存在，而不融入漢人或其他民族之中。
幅員遼闊的中國，是漢人長期生存繁衍的地方，回回不可能像土生土長的民族一樣擁有整塊的、大片的土地，他們不斷地被派遣被遷徙，甚至被征讨、被殺戮，為了生計，他們
一輛頂燈上标着“TAXI”的白色小汽車停在路口，她下了車，略略站了站，環顧着周圍。
然後，熟悉地穿過大街、小巷，向前走去。
她穿着白色的坡跟皮鞋，銀灰色的西服裙和月黃色的短袖襯衫。
身材纖秀因而顯得颀長，膚色白皙、細膩，橄榄形的臉型，一雙清澈的眼睛，鼻梁略高而直，未施任何唇膏的淡紅的嘴唇緊閉着，颏旁便現出兩道細細的、彎彎的、新月形的紋路。
微微鬈曲的長發，任其自然地舒卷在耳後和頸根。
耳垂、頸項都沒有任何飾物。
盡管鬓邊的黑發已夾雜着銀絲，她卻并不顯得過于蒼老；不認識她的人，把她遺忘了的人，也看不出她曾是怎樣年輕。
她匆匆走着，沒帶任何沉重的行囊，手裡隻提着一個白色的圓形紙盒。
走在這裡，她仿佛從一個長長的夢中醒來。
晨曦熹微，小巷清幽。
早起的人們偶爾從她身旁擦肩而過，騎車的，步行的，領着孩子的，端着早點的……她感到一股熟悉的氣息撲面而來，而人們卻不熟悉她，誰也沒有認真地看她一眼。
她看着前面。
天和地是灰色的，磚和瓦也是灰色的。
臨街的牆幾經風化，幾經修補，刷過黑灰、白灰，塗過紅漆，書寫過不同内容的标語，又終于被覆蓋；風雨再把覆蓋層胡亂地揭下來，形成一片斑駁的雜色，融彙于灰色的籠罩之中。
路旁的樹木蒼黑，瓦棱中芳草青青。
遠處，炊煙缭繞。
迷濛的曙色中，矗立着這一帶惟一的高出民房的建築，尖頂如塔，橘黃色的琉璃瓦閃閃發光。
那是清真寺的“邦克”樓，每日五次，那裡傳出警鐘似的召喚：“真主至大！萬物非主，惟有安拉；穆罕默德，主之使者。
快禮拜啊！” 這兒是“達爾·伊斯蘭”——穆斯林居住區，聚集着一群安拉的信徒，芸芸衆生中的另一個世界。
這個世界很大。
在穆罕默德創立了伊斯蘭教以來的一千三百年！司，他把仁慈、公正、誠實和自我克制的精神灑向人間，全世界有八億人是這個大家庭的成員。
這個世界很小。
在擁有八百萬人口的古都北京，穆斯林的數目隻有十八萬，他們散居各地，其中有一部分聚居在這座清真古寺的周圍。
據說，這一帶曾經是果木繁茂的石榴園…… 大約遠在公元7世紀，一些頭上纏着白布的阿拉伯商人來到了東土大唐，他們習慣了神州大地的水土，在這裡娶妻生子，留下來了。
1219年成吉思汗率兵西征，1258年旭烈兀攻陷巴格達，蔥嶺以西、黑海以東，信仰伊斯蘭教的各民族的土地被蒙古貴族陸續占領，征服者強迫被征服者大批遷徙到東方。
他們之中，有被俘虜的工匠，有被簽發的百姓，有攜家帶眷的阿拉伯上層人物。
當然，也有乘東西方的交通大開而自發前來的商人。
這些“外來戶”，大部分在中國做軍士、農夫和工匠，少數人經商、傳教，也有極少數做官。
這些人的後裔很少再返回故地，就在這塊土壤上生根了，繁衍生息，世代相傳，元朝的官方文書稱他們為“回回”，他們本身也以“回回”自稱，一個新的民族在東方誕生了。
由于曆史上難以避免的融合，回回民族當中也糅進了一些漢人、蒙古人、維吾爾人和猶太人的成分，但回回始終保持着自己的獨立存在，而不融入漢人或其他民族之中。
幅員遼闊的中國，是漢人長期生存繁衍的地方，回回不可能像土生土長的民族一樣擁有整塊的、大片的土地，他們不斷地被派遣被遷徙，甚至被征讨、被殺戮，為了生計，他們