第三篇 73、孔子死了
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代最大的赢家，也是最大的輸家。
我不敢說自己真的赢了。
”他沉默良久，點了點頭，說：“我說孔子死了還有另一條理由。
孔子是講君子小人的，可市場和權力場隻講強者和弱者。
孔子死了，高貴和卑賤的區别已經被一種看不見的手抹平，而強者和弱者的差異如此明顯。
人們看透了這一點，放下了精神高貴，社會彌散着痞子意識，王朔是痞子，他還痞得真誠，那些痞得虛僞的人，嘴上還念着道德經的人，那才是大玩家呢。
古人可憑人格力量做個布衣君子，今天誰稱自己是布衣君子，那不是強者的笑柄？觀念從根子上都變了，我們甚至已經不能說小人是小人，君子是君子了。
我說金葉置業的餘老闆是小人，自己是君子，那不是笑話？沒有了小人君子之辯，孔子他不死？承擔和犧牲的精神，人格和道德的力量，傳統文化兩大支柱已經崩塌，也沒有重建的可能。
孔子死了，我很痛心惋惜，卻也看到這是曆史必然，在農業文明的土地上生長出來的觀念無法面對今天的現實世界。
如果說孔子還剩一口氣，那就是食色性也，連我都要拿起這個武器大膽地走向堕落了，我隻恨自己堕落不了！”我說：“像你一個知識分子，要把過去的自己殺死，又談何容易？人人都是愛自己的，誰下得了這個殺手？我特别能理解你。
堕落也要有殘忍的勇氣呢。
”劉躍進說：“我說自己是知識分子我很慚愧，這一群人正在失去身份，變成了生存者操作者大玩家。
對世界我已經是心灰意冷，從絕望中生出一種堕落的勇氣。
有時候想着絕望中還有一線希望，物極必反，我就不相信功利主義對人的征服是永恒的。
”我說：“真有那一天，你劉躍進還活在這個世界上嗎？你的等待和犧牲隻有靠曆史學家來考證了，但恐怕未來的曆史學家沒有這樣一份閑心。
”他拍着自己的頭說：“是的，是的。
現在是從個人看世界的時代，世界對自己有意義那才是真實的意義，起點變了，世界翻轉過來了，從世界看個人的時代一去不複返了。
你對世界的那點意義世界是體會不到的，一隻泥牛填不平大海。
大為我也要學你呢，要活出一點滋味，想想在世界上隻能活一萬多天了。
我不敢說自己真的赢了。
”他沉默良久，點了點頭，說：“我說孔子死了還有另一條理由。
孔子是講君子小人的，可市場和權力場隻講強者和弱者。
孔子死了，高貴和卑賤的區别已經被一種看不見的手抹平，而強者和弱者的差異如此明顯。
人們看透了這一點，放下了精神高貴，社會彌散着痞子意識，王朔是痞子，他還痞得真誠，那些痞得虛僞的人，嘴上還念着道德經的人，那才是大玩家呢。
古人可憑人格力量做個布衣君子，今天誰稱自己是布衣君子，那不是強者的笑柄？觀念從根子上都變了，我們甚至已經不能說小人是小人，君子是君子了。
我說金葉置業的餘老闆是小人，自己是君子，那不是笑話？沒有了小人君子之辯，孔子他不死？承擔和犧牲的精神，人格和道德的力量，傳統文化兩大支柱已經崩塌，也沒有重建的可能。
孔子死了，我很痛心惋惜，卻也看到這是曆史必然，在農業文明的土地上生長出來的觀念無法面對今天的現實世界。
如果說孔子還剩一口氣，那就是食色性也，連我都要拿起這個武器大膽地走向堕落了，我隻恨自己堕落不了！”我說：“像你一個知識分子，要把過去的自己殺死，又談何容易？人人都是愛自己的，誰下得了這個殺手？我特别能理解你。
堕落也要有殘忍的勇氣呢。
”劉躍進說：“我說自己是知識分子我很慚愧，這一群人正在失去身份，變成了生存者操作者大玩家。
對世界我已經是心灰意冷，從絕望中生出一種堕落的勇氣。
有時候想着絕望中還有一線希望，物極必反，我就不相信功利主義對人的征服是永恒的。
”我說：“真有那一天，你劉躍進還活在這個世界上嗎？你的等待和犧牲隻有靠曆史學家來考證了，但恐怕未來的曆史學家沒有這樣一份閑心。
”他拍着自己的頭說：“是的，是的。
現在是從個人看世界的時代，世界對自己有意義那才是真實的意義，起點變了，世界翻轉過來了，從世界看個人的時代一去不複返了。
你對世界的那點意義世界是體會不到的，一隻泥牛填不平大海。
大為我也要學你呢，要活出一點滋味，想想在世界上隻能活一萬多天了。
