禅趣人生
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我的人生感悟
禅趣人生
浙江人民出版社的楊女士給我來信，說要編輯一套“禅趣人生”叢書，“内容可包括佛禅與人生的方方面面”。
“我們希望通過當代學者對于人生的一種哲學思考，給讀者特别是青年讀者一些中國傳統文化的熏陶，給被大衆文化淹溺着的當今讀書界、文化界留一小塊淨土，也為今天人文精神的重建盡一份努力。
”無疑，這些都是極其美妙的想法，有意義，有價值，我毫無保留地贊成和擁護。
但是，我卻沒有立即回信。
原因絕不是我倨傲不恭，妄自尊大，而是因為我感到這任務過分重大，我惶恐觳觫，不敢貿然應命。
其中還摻雜着一點自知之明和偏見。
我生無慧根，對于哲學和義理之類的東西，不感興趣。
特别是禅學，我更感到頭痛。
少一半是因為我看不懂。
我總覺得這一套東西恍兮惚兮，杳冥無迹。
禅學家常用“羚羊挂角，無迹可尋”來作比喻，比喻是生動恰當的。
然而困難也即在其中。
既然無迹可尋，我們還尋什麼呢？莊子所說得魚忘筌，得意忘言。
我在這裡實在是不知道何所得，又何所忘，古今中外，關于禅學的論著可謂多矣。
我也确實讀了不少。
但是，說一句老實話，我還沒有看到任何書、任何人能把“禅”說清楚的。
也許妙就妙在說不清楚。
一說清楚，即落言筌。
一落言筌，則情趣盡失。
這種審美境界和思想境界，西方人是無法理解的。
他們對任何東西都要求分析、分析、再分析。
而據我個人的看法，分析隻是人的思維方式之一，此外還有綜合的思維方式，這是我們東方人所特有，至少是所擅長的。
我現在正在讀苗東升和劉華傑的《混沌學縱橫談》。
“混沌學”是一個新興的但有無限前途的學科。
我曾多次勸人們，特别是年輕人，注意“模糊學”和“混沌學”，現在有了這樣一本書，我說話也有了根據，而且理直氣壯了。
我先從這本書裡引一段話：“以精确的觀察、實驗和邏輯論證為基本方法的傳統科學研究，在進入人的感覺遠遠無法達到的現象領域之後，遇到了前所未有的困難。
因為在這些現象領域中，僅僅靠實驗、抽象、邏輯推理來探索自然奧秘的做法行不通了，需要将理性與直覺結合起來。
對于認識尺度過小或過大的對象，直覺的頓悟、整體的把握十分重要。
”這些想法，我曾有過。
我看了這一本書以後，實如空谷足音。
對于中國的“禅”，是否也可以從這裡“切入”（我也學着使用一個新名詞），去理解，去掌握？目前我還說不清楚。
話扯得遠了，我還是“書歸正傳”吧！我在上面基本上談的是“自知之明”。
現在再來談一談“偏見”。
我的“偏見”主要是針對哲學的，針對“義理”的。
我上面已經說過，我對此不感興趣。
我的腦袋呆闆，我喜歡摸得着看得見的東西，也就是實實在在的東西
“我們希望通過當代學者對于人生的一種哲學思考，給讀者特别是青年讀者一些中國傳統文化的熏陶，給被大衆文化淹溺着的當今讀書界、文化界留一小塊淨土，也為今天人文精神的重建盡一份努力。
”無疑，這些都是極其美妙的想法，有意義，有價值，我毫無保留地贊成和擁護。
但是，我卻沒有立即回信。
原因絕不是我倨傲不恭，妄自尊大，而是因為我感到這任務過分重大，我惶恐觳觫，不敢貿然應命。
其中還摻雜着一點自知之明和偏見。
我生無慧根，對于哲學和義理之類的東西，不感興趣。
特别是禅學，我更感到頭痛。
少一半是因為我看不懂。
我總覺得這一套東西恍兮惚兮，杳冥無迹。
禅學家常用“羚羊挂角，無迹可尋”來作比喻，比喻是生動恰當的。
然而困難也即在其中。
既然無迹可尋，我們還尋什麼呢？
我在這裡實在是不知道何所得，又何所忘，古今中外，關于禅學的論著可謂多矣。
我也确實讀了不少。
但是，說一句老實話，我還沒有看到任何書、任何人能把“禅”說清楚的。
也許妙就妙在說不清楚。
一說清楚，即落言筌。
一落言筌，則情趣盡失。
這種審美境界和思想境界，西方人是無法理解的。
他們對任何東西都要求分析、分析、再分析。
而據我個人的看法，分析隻是人的思維方式之一，此外還有綜合的思維方式，這是我們東方人所特有，至少是所擅長的。
我現在正在讀苗東升和劉華傑的《混沌學縱橫談》。
“混沌學”是一個新興的但有無限前途的學科。
我曾多次勸人們，特别是年輕人，注意“模糊學”和“混沌學”，現在有了這樣一本書，我說話也有了根據，而且理直氣壯了。
我先從這本書裡引一段話：“以精确的觀察、實驗和邏輯論證為基本方法的傳統科學研究，在進入人的感覺遠遠無法達到的現象領域之後，遇到了前所未有的困難。
因為在這些現象領域中，僅僅靠實驗、抽象、邏輯推理來探索自然奧秘的做法行不通了，需要将理性與直覺結合起來。
對于認識尺度過小或過大的對象，直覺的頓悟、整體的把握十分重要。
”這些想法，我曾有過。
我看了這一本書以後，實如空谷足音。
對于中國的“禅”，是否也可以從這裡“切入”（我也學着使用一個新名詞），去理解，去掌握？目前我還說不清楚。
話扯得遠了，我還是“書歸正傳”吧！我在上面基本上談的是“自知之明”。
現在再來談一談“偏見”。
我的“偏見”主要是針對哲學的，針對“義理”的。
我上面已經說過，我對此不感興趣。
我的腦袋呆闆，我喜歡摸得着看得見的東西，也就是實實在在的東西