第三十章

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四九四年,魏孝文帝率領貴族、文武百官及鮮卑兵二十萬,自平城遷都洛陽。

    這些人連同家屬和奴隸,總數當不下一百萬人。

     ………… 隋唐時期居住在黃河流域的漢族,實際是十六國以來北方和西北方許多落後族與漢族融 化而成的漢族。

     ——範文瀾《中國通史簡編》第二編 朱子語類壹壹陸曆代類叁雲:唐源流出于夷狄,故閨門失禮之事不以為異。

     ——陳寅恪《唐代政治史述論稿》 一場冷冷的秋雨,突然就結束了内蒙高原短暫的夏季,也凍傷了草原上的狼性蚊群。

    陳陣出神地望着靜靜的額侖草原,他懂得了蚊群和狼群之所以如此瘋狂的原因——草原的夏季短,而秋季更短,一過了秋季,就是長達半年多的冬季。

    這是草原上那些不會冬眠的動物的死季,就連鑽入獺洞的蚊子都得凍死大半。

    草原狼沒有一身油膘和厚毛根本過不了冬,草原的嚴冬将消滅大部分瘦狼、老狼、病狼和傷狼。

    所以蚊群必須抓緊這個生長的短季,拼命抽血,竭力搶救自己生命而瘋狂攻擊;而狼群,更得以命拼食,為自己越冬以及度過來年春荒而血戰。

     分給陳陣包的一匹死馬駒,還剩下已經發臭的兩條前腿和内髒。

    小狼又飽飽地享受了一段豐衣足食的好時光,而且剩下的肉還夠它吃幾天。

    小狼的鼻子告訴它自己:家裡還有存糧。

    所以,這些日子它一直很快樂。

    小狼喜歡鮮血鮮肉,但也愛吃腐肉,甚至把腐肉上的肉蛆也津津有味吞到肚子裡去。

    連高建中都說:小狼快成咱們包的垃圾箱了,咱們包大部分的垃圾都能倒進小狼的肚子裡。

     最使陳陣驚奇的是,無論多臭多爛多髒的食物垃圾吃進小狼的肚子,小狼也不得病。

    陳陣和楊克對小狼耐寒、耐暑、耐饑、耐渴、耐臭、耐髒和耐病菌的能力佩服之極。

    經過千萬年殘酷環境精選下來的物種真是令人感動,可惜達爾文從沒來過内蒙額侖草原,否則,蒙古草原狼會把他徹底迷倒,并會加上長長的一章。

     小狼越長越大,越長越威風漂亮,已經長成了一條像模像樣的草原狼了。

    陳陣已經給它換了一根更長的鐵鍊。

    陳陣還想給它更換名字,應該改叫它“大狼”了。

    可是小狼隻接受“小狼”的名号,一聽陳陣叫它小狼,它會高高興興跑到跟前,跟他親熱,舔他的手,蹭他的膝蓋,撲他的肚子,還躺在地上,張開腿,亮出自己的肚皮,讓陳陣給它撓癢癢。

    可是叫它“大狼”,它理也不理,還左顧右盼東張西望,以為是在叫“别人”。

    陳陣笑道:你真是條傻狼,将來等你老了,難道我還叫你小狼啊?小狼半吐着舌頭,呵呵傻樂。

     陳陣對小狼身體的每一部分都很欣賞,最近一段時間他尤其喜歡玩小狼的耳朵。

    這對直直豎立的狼耳,挺拔、堅韌、幹淨、完整和靈敏,是小狼身體各部最早長成大狼的标準部件,已經完全像大狼的耳朵了。

    小狼也因此越來越具有草原狼本能的自我感覺。

    陳陣盤腿坐到狼圈裡,跟小狼玩的時候,總是去摸它的耳朵,但小狼好像有一個從狼界那兒帶來的條件,必須得先給它撓耳朵根,撓脖子,直到撓得它全身癢癢哆嗦得夠了,才肯讓陳陣玩耳朵。

    陳陣喜歡把小狼的耳朵往後折疊,然後一松手,那隻狼耳就會噗地彈直,恢複原樣。

    如果把兩隻耳朵都後折,再同時松手,但兩耳絕不會同時彈直,而總是一前一後,發出噗噗兩聲,有時能把小狼驚得一愣,好像聽到了什麼敵情。

     這對威風凜凜的狼耳,除了二郎以外,令家中所有的狗十分羨慕、嫉妒甚而敵視。

    陳陣不知狗耳和狼耳的軟骨中,是否也有“骨氣”的成份?狗祖先的耳朵也像狼耳一樣挺拔,可能後來狗被人類馴服以後,它的耳朵便耷拉下來,半個耳朵遮住了耳窩,聽力就不如狼靈敏了。

    遠古的人類可能不喜歡狗的野性,于是經常去擰它的耳朵,并且耳提面命,久而久之,狗的耳朵就被人擰軟了,耳骨一軟,狗的“骨氣”也就走洩,狗最終變成了人類俯首帖耳的奴仆。

    蒙古馬倌馴生馬首先就得擰住馬耳,按低了馬頭,才能備上馬鞍騎上馬;中國地主婆也喜歡擰小丫環的耳朵。

    一旦被人擰了耳朵,奴隸或奴仆的身份就被确認下來。

     小狼的耳朵使陳陣發現耳朵與身份地位關系密切。

    比如,強悍民族總喜歡去擰非強悍民族的耳朵,而不太強悍的民族又會去擰弱小民族的耳朵。

    遊牧民族以“執牛耳”的方式,擰軟了野牛、野馬、野羊和野狗的耳朵,把它們變成了奴隸和奴仆。

    後來,強悍的遊牧民族又把此成功經驗用于其他部族和民族,去擰被征服地的民族的耳朵,占據統治地位的集團去擰被統治民族的耳朵。

    于是人類世界就出現了“牧羊者”和“羊群”的關系。

    劉備是“徐州牧”,而百姓則是“徐州羊”。

    世界上最早被統治集團擰軟耳朵的人群就是農耕民族。

    直到如今,“執牛耳”仍然是許多人和集團孜孜以求的目标。

    “執牛耳”還保存在漢族的詞典裡,這是漢族的遊牧祖先傳留給子孫的遺産,然而,北宋以後的漢族卻不斷被人家執了“牛耳”。

    如今,“執牛耳”的文字還在,其精神卻已走洩。

    現代民族不應該去征服和壓迫其他民族,但是,沒有“執牛耳”的強悍征服精
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