第二十一章
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去，很像古長城上的烽火台。
在更遠的山頭上也有幾塊巨石，陳陣眯着眼看過去，這片山地草原仿佛殘存着一段古長城的遺迹。
他忽然想起“烽火戲諸侯”和“狼煙四起”那些成語典故。
他曾查過權威辭典，狼煙被解釋成“是用狼糞燒出來的煙”。
可他剛剛撚碎過一段狼糞，很難想象這種主要由動物毛發構成的狼糞，怎能燒出報警的沖天濃煙來呢？難道狼糞中含有特殊成分？他的心突突地跳起來，眼前這現成的“烽火台”，現成的狼糞，何不親手燒一燒，何不戲戲“諸侯”？親眼見識見識兩千年來讓華夏人民望煙喪膽的“狼煙”呢？看看狼煙到底有多麼猙獰可怕。
陳陣的好奇心越來越強，他決定再多收集一些狼糞，今天就在“烽火台”上制造出一股狼煙來。
羊群緩緩而動，陳陣在羊群前面來回繞行，仔細尋找，找了一個多小時才找到四撮狼糞，加起來隻有小半書包。
陳陣的疑心越來越大。
即便燒狼糞可以冒出濃煙，但狼不是羊，狼是疾行猛獸，狼糞不可能像羊糞那樣集中。
狼群神出鬼沒，狼糞極分散，要搜集足夠燃煙的狼糞，決非易事。
即使在這片狼群不久前圍獵打黃羊大規模活動過的地方，都很難找到狼糞，更何況是在牛羊很少的長城附近了。
而且，在沙漠長城烽火台的士兵，又到哪兒去找狼糞呢？萬裡長城，無數個烽火台，那得搜集多少狼糞？狼是消化力強，排糞少的肉食猛獸，得需要多麼龐大的狼群，才能排出夠長城燒狼煙的狼糞？陳陣又跑了幾個來回，再也找不到一堆狼糞了。
他把羊群往一面大坡圈了圈，便直奔山頭巨石。
陳陣跑到石下，擡頭望去，巨石有兩人多高，旁邊有幾塊矮石，可以當石梯。
他在山溝裡找了一大抱枯枝，用馬籠頭拴緊，拖到石下。
再斜挎書包，踏着石梯，攀上巨石，并把枯柴拽上石頂。
石頂平展，有兩張辦公桌大，上面布滿白色鷹糞。
時近正午，羊群已卧在草地上休息。
陳陣站在“烽火台”上，用望遠鏡仔細觀察周圍形勢，沒有發現一條狼。
他的羊群與其它的羊群相距五六裡遠，最近的一群羊也在三裡之外，不怕羊群混群。
陳陣放心地架好柴堆，把所有的狼糞放到柴堆上。
此時是初夏，不是防火季節，草原上到處都是多汁的青草，又在高高的巨石上，在此點火冒煙不會受人指責，遠處的人隻會認為是某個羊倌在烤東西吃。
陳陣定了定心，從上衣口袋裡掏出袖珍語錄本大小的羊皮袋，裡面有兩片火柴磷片和十幾根紅頭火柴。
這是額侖草原不抽煙的牧人身上必備的東西，防身、烤火、燒食、報信都用得上。
陳陣劃着了火，幹透了的枯枝很快就燒得噼啪作響。
他的心怦怦直跳，如果狼糞冒出濃煙，那可是有史以來，漢族人在蒙古草原腹地點燃的第一股狼煙。
可能全隊所有人都能看到這股煙，大部分的知青看到這座“烽火台”上的濃煙一定會聯想到狼煙。
畢竟狼煙在漢人的記憶中太讓人毛骨悚然了。
“狼煙”在中國曆史文化中是一個特級警語，意味着警報、恐怖、爆發戰争和外族入侵。
“狼來了”能吓住漢人的大人和小孩，而“狼煙”能吓住整個漢民族。
華夏中原多少個漢族王朝，就是亡在狼煙之中的。
陳陣有些害怕，如果他真把狼煙點起來，不知全隊的知青會對他怎樣上綱上線，口誅筆伐呢。
養了一條小狼還不夠，竟然還點出一股狼煙來，此人定是狼心叵測。
陳陣擡起一隻腳，随時準備用馬靴踩滅火堆，撲滅狼煙。
這裡又是戰備緊張的邊境，他竟敢烽火戲諸侯，這不是冒煙報信通敵嗎？陳陣額上冒出了冷汗。
可是一直到柴火燒旺了，狼糞還沒有太大的動靜。
灰白的狼糞變成了黑色，既沒有冒出多少煙也沒有蹿出火苗。
火堆越燒越旺，狼糞終于燒着了，一股狼臊氣和羊毛的焦煳味直沖鼻子。
但是狼糞堆還是沒有冒出濃黑的煙，燒狼糞就像是燒羊毛氈，冒出的煙是淺棕色的，比幹柴堆冒出的煙還要淡。
幹柴燒成了大火，狼糞也終于全部燒了起來，最後與幹柴一起燒成了明火，連煙都幾乎看不見了，哪有沖天的黑煙？就是連沖天的白煙也沒有。
哪有令人膽寒的報警狼煙？哪有妖魔般龍卷風狀的煙柱？完全是一堆幹柴加上一些羊毛氈片，燒出的最平常的輕煙。
陳陣早已放下腳，他擦了擦額上虛驚的冷汗，輕輕地舒了一口氣。
這堆煙火實在不值得大驚小怪，與羊倌們在冬天雪地裡燒火取暖的柴火沒什麼區别。
他一直看着這堆柴糞燒光燒盡，期盼中的狼煙仍未出現。
他站在高高的巨石上，東邊寬闊的草場是一派和平景象：牛車悠悠地走着，馬群依然在湖裡閉目養神，女人們低頭剪着羊毛，民工們挖着石頭。
這堆煙火沒引起人們的任何反應，最近的一位羊倌隻是探身朝他這裡看了看。
遠處蒙古包的煙筒冒出的白煙，倒是直直地升上天空，這股用真材實料燒出的狼煙，還不如蒙古包的和平炊煙更引 人注目。
陳陣大失所望，他想所謂狼煙真是徒有虛名，看來“狼煙”一定是望文生義的誤傳了。
剛才的試驗多少印證了他的猜測：古代烽火台上的所謂狼煙，絕不可能是用狼糞燒出來的煙。
那種沖天的濃煙，完全可以是用幹柴加濕柴再加油脂燒出來的。
就是燒半濕的牛糞羊糞也能燒出濃煙來，而濕柴油脂、半濕的牛羊糞要遠比狼糞容易得到。
他現在可以斷定，狼煙是用狼糞燒出來的權威和流行說法，純屬胡說八道欺人之談，是膽小的華夏和平居民吓唬自己的鬼話。
柴灰和狼糞灰被微風吹下了“烽火台”。
陳陣沒有被自己燒出的狼煙吓着，而對中國權威辭典中關于狼煙的解釋十分生氣。
華夏農耕文明對北方草原文明的認識太膚淺，對草原狼的認識也太無知。
狼煙是不是用狼糞燒出來的這麼簡單的一件事，隻要弄點狼糞燒一燒不就知道了嗎？可是為什麼從古至今的億萬漢人，竟沒有人去試一試？陳陣轉念一想，又覺得這個簡單的事情，實際上并不簡單。
幾千年華夏民族農耕文明的擴張，把華夏狼斬盡殺絕，漢人上哪兒去找狼糞？拾糞的老頭拾的都是牛羊豬馬狗糞或者是人糞，就是偶然碰到一段狼糞也不會認得。
陳陣坐在高高的“烽火台”上，凝神細想，思路繼續往縱深延伸。
既然狼煙肯定不是狼糞燒出來的，那麼古代烽火台上燃起的沖天濃煙為什麼叫作狼煙呢？狼煙這兩個字确實具有比狼群更可怕的威吓力和警報作用，而狼煙肯定與狼有關。
狼煙難道就是警報“狼來了”的濃煙？長城絕對擋得住草原狼群，而“狼來了”這三個字中的“狼”，實際上不是草原狼群，而是打着狼頭軍旗的突厥騎兵；是崇拜狼圖騰、以狼為楷模、具有狼的戰略戰術、狼的智慧和兇猛性格的匈奴、鮮卑、突厥、蒙古等等的草原狼性騎兵。
草原人從古至今一直崇拜狼圖騰；一直喜歡以狼自比，把自己比作狼，把漢人比作羊；一直憑以一擋百的豪氣藐視農耕民族的羊性格。
而古代華夏農耕民族也一直将草原騎兵視為最可怕的“狼”。
“狼煙”的最初本義應該是“在烽火台點燃的、警報崇拜狼圖騰的
在更遠的山頭上也有幾塊巨石，陳陣眯着眼看過去，這片山地草原仿佛殘存着一段古長城的遺迹。
他忽然想起“烽火戲諸侯”和“狼煙四起”那些成語典故。
他曾查過權威辭典，狼煙被解釋成“是用狼糞燒出來的煙”。
可他剛剛撚碎過一段狼糞，很難想象這種主要由動物毛發構成的狼糞，怎能燒出報警的沖天濃煙來呢？難道狼糞中含有特殊成分？他的心突突地跳起來，眼前這現成的“烽火台”，現成的狼糞，何不親手燒一燒，何不戲戲“諸侯”？親眼見識見識兩千年來讓華夏人民望煙喪膽的“狼煙”呢？看看狼煙到底有多麼猙獰可怕。
陳陣的好奇心越來越強，他決定再多收集一些狼糞，今天就在“烽火台”上制造出一股狼煙來。
羊群緩緩而動，陳陣在羊群前面來回繞行，仔細尋找，找了一個多小時才找到四撮狼糞，加起來隻有小半書包。
陳陣的疑心越來越大。
即便燒狼糞可以冒出濃煙，但狼不是羊，狼是疾行猛獸，狼糞不可能像羊糞那樣集中。
狼群神出鬼沒，狼糞極分散，要搜集足夠燃煙的狼糞，決非易事。
即使在這片狼群不久前圍獵打黃羊大規模活動過的地方，都很難找到狼糞，更何況是在牛羊很少的長城附近了。
而且，在沙漠長城烽火台的士兵，又到哪兒去找狼糞呢？萬裡長城，無數個烽火台，那得搜集多少狼糞？狼是消化力強，排糞少的肉食猛獸，得需要多麼龐大的狼群，才能排出夠長城燒狼煙的狼糞？陳陣又跑了幾個來回，再也找不到一堆狼糞了。
他把羊群往一面大坡圈了圈，便直奔山頭巨石。
陳陣跑到石下，擡頭望去，巨石有兩人多高，旁邊有幾塊矮石，可以當石梯。
他在山溝裡找了一大抱枯枝，用馬籠頭拴緊，拖到石下。
再斜挎書包，踏着石梯，攀上巨石，并把枯柴拽上石頂。
石頂平展，有兩張辦公桌大，上面布滿白色鷹糞。
時近正午，羊群已卧在草地上休息。
陳陣站在“烽火台”上，用望遠鏡仔細觀察周圍形勢，沒有發現一條狼。
他的羊群與其它的羊群相距五六裡遠，最近的一群羊也在三裡之外，不怕羊群混群。
陳陣放心地架好柴堆，把所有的狼糞放到柴堆上。
此時是初夏，不是防火季節，草原上到處都是多汁的青草，又在高高的巨石上，在此點火冒煙不會受人指責，遠處的人隻會認為是某個羊倌在烤東西吃。
陳陣定了定心，從上衣口袋裡掏出袖珍語錄本大小的羊皮袋，裡面有兩片火柴磷片和十幾根紅頭火柴。
這是額侖草原不抽煙的牧人身上必備的東西，防身、烤火、燒食、報信都用得上。
陳陣劃着了火，幹透了的枯枝很快就燒得噼啪作響。
他的心怦怦直跳，如果狼糞冒出濃煙，那可是有史以來，漢族人在蒙古草原腹地點燃的第一股狼煙。
可能全隊所有人都能看到這股煙，大部分的知青看到這座“烽火台”上的濃煙一定會聯想到狼煙。
畢竟狼煙在漢人的記憶中太讓人毛骨悚然了。
“狼煙”在中國曆史文化中是一個特級警語，意味着警報、恐怖、爆發戰争和外族入侵。
“狼來了”能吓住漢人的大人和小孩，而“狼煙”能吓住整個漢民族。
華夏中原多少個漢族王朝，就是亡在狼煙之中的。
陳陣有些害怕，如果他真把狼煙點起來，不知全隊的知青會對他怎樣上綱上線，口誅筆伐呢。
養了一條小狼還不夠，竟然還點出一股狼煙來，此人定是狼心叵測。
陳陣擡起一隻腳，随時準備用馬靴踩滅火堆，撲滅狼煙。
這裡又是戰備緊張的邊境，他竟敢烽火戲諸侯，這不是冒煙報信通敵嗎？陳陣額上冒出了冷汗。
可是一直到柴火燒旺了，狼糞還沒有太大的動靜。
灰白的狼糞變成了黑色，既沒有冒出多少煙也沒有蹿出火苗。
火堆越燒越旺，狼糞終于燒着了，一股狼臊氣和羊毛的焦煳味直沖鼻子。
但是狼糞堆還是沒有冒出濃黑的煙，燒狼糞就像是燒羊毛氈，冒出的煙是淺棕色的，比幹柴堆冒出的煙還要淡。
幹柴燒成了大火，狼糞也終于全部燒了起來，最後與幹柴一起燒成了明火，連煙都幾乎看不見了，哪有沖天的黑煙？就是連沖天的白煙也沒有。
哪有令人膽寒的報警狼煙？哪有妖魔般龍卷風狀的煙柱？完全是一堆幹柴加上一些羊毛氈片，燒出的最平常的輕煙。
陳陣早已放下腳，他擦了擦額上虛驚的冷汗，輕輕地舒了一口氣。
這堆煙火實在不值得大驚小怪，與羊倌們在冬天雪地裡燒火取暖的柴火沒什麼區别。
他一直看着這堆柴糞燒光燒盡，期盼中的狼煙仍未出現。
他站在高高的巨石上，東邊寬闊的草場是一派和平景象：牛車悠悠地走着，馬群依然在湖裡閉目養神，女人們低頭剪着羊毛，民工們挖着石頭。
這堆煙火沒引起人們的任何反應，最近的一位羊倌隻是探身朝他這裡看了看。
遠處蒙古包的煙筒冒出的白煙，倒是直直地升上天空，這股用真材實料燒出的狼煙，還不如蒙古包的和平炊煙更引 人注目。
陳陣大失所望，他想所謂狼煙真是徒有虛名，看來“狼煙”一定是望文生義的誤傳了。
剛才的試驗多少印證了他的猜測：古代烽火台上的所謂狼煙，絕不可能是用狼糞燒出來的煙。
那種沖天的濃煙，完全可以是用幹柴加濕柴再加油脂燒出來的。
就是燒半濕的牛糞羊糞也能燒出濃煙來，而濕柴油脂、半濕的牛羊糞要遠比狼糞容易得到。
他現在可以斷定，狼煙是用狼糞燒出來的權威和流行說法，純屬胡說八道欺人之談，是膽小的華夏和平居民吓唬自己的鬼話。
柴灰和狼糞灰被微風吹下了“烽火台”。
陳陣沒有被自己燒出的狼煙吓着，而對中國權威辭典中關于狼煙的解釋十分生氣。
華夏農耕文明對北方草原文明的認識太膚淺，對草原狼的認識也太無知。
狼煙是不是用狼糞燒出來的這麼簡單的一件事，隻要弄點狼糞燒一燒不就知道了嗎？可是為什麼從古至今的億萬漢人，竟沒有人去試一試？陳陣轉念一想，又覺得這個簡單的事情，實際上并不簡單。
幾千年華夏民族農耕文明的擴張，把華夏狼斬盡殺絕，漢人上哪兒去找狼糞？拾糞的老頭拾的都是牛羊豬馬狗糞或者是人糞，就是偶然碰到一段狼糞也不會認得。
陳陣坐在高高的“烽火台”上，凝神細想，思路繼續往縱深延伸。
既然狼煙肯定不是狼糞燒出來的，那麼古代烽火台上燃起的沖天濃煙為什麼叫作狼煙呢？狼煙這兩個字确實具有比狼群更可怕的威吓力和警報作用，而狼煙肯定與狼有關。
狼煙難道就是警報“狼來了”的濃煙？長城絕對擋得住草原狼群，而“狼來了”這三個字中的“狼”，實際上不是草原狼群，而是打着狼頭軍旗的突厥騎兵；是崇拜狼圖騰、以狼為楷模、具有狼的戰略戰術、狼的智慧和兇猛性格的匈奴、鮮卑、突厥、蒙古等等的草原狼性騎兵。
草原人從古至今一直崇拜狼圖騰；一直喜歡以狼自比，把自己比作狼，把漢人比作羊；一直憑以一擋百的豪氣藐視農耕民族的羊性格。
而古代華夏農耕民族也一直将草原騎兵視為最可怕的“狼”。
“狼煙”的最初本義應該是“在烽火台點燃的、警報崇拜狼圖騰的
