第二十章
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饑狼。
狼對兇猛強悍的大兒馬子有一種本能的恐懼，但它看得全神貫注。
五百多匹馬的大馬群中，有十幾個馬家族，每個兒馬子統率一個家族。
最大的家族有七八十匹馬，最小的家族隻有不到十匹馬。
家族成員由兒馬子的妻妾、兒女構成。
在古老的蒙古馬群中，馬群在交配繁殖方面，進化得比某些人還要文明。
為了在殘酷的草原上，在狼群包圍攻擊下能夠繼續生存，馬群必須無情地鏟除近親交配，以提高自己種群的質量和戰鬥力。
每當夏季，三歲的小母馬接近性成熟的時候，兒馬子就會一改慈父的面孔，毫不留情地把自己的女兒趕出家族群，決不允許小母馬跟在它們媽媽的身旁。
發瘋發狂的長鬃生父，像趕狼咬狼一樣地追咬親生女兒。
小母馬們被追咬得哭喊嘶鳴，馬群亂作一團。
剛剛有機會逃到媽媽身邊的小母馬，還未喘口氣，兇暴的兒馬子又快速追到，對小母馬又踢又刨又咬，絕不允許有絲毫頂抗。
小母馬被踢得東倒西歪，隻好逃到家族群之外，發出凄慘的長嘶苦苦哀求，請父親開恩。
但是兒馬子怒瞪xx眼，猛噴鼻孔，狠刨勁蹄，無情威脅，不許女兒重返家族。
而小母馬的媽媽們剛想護衛自己的女兒，立即會遭到丈夫的拳打腳踢。
最後大母馬們隻好無可奈何地保持中立，它們也似乎理解丈夫的行為。
各個家族驅趕女兒的大戰剛剛告一段落，馬群中更加殘酷的争奪新配偶的惡戰接踵而來，這是蒙古草原上真正雄性野性的火山爆發。
馬群中那些被趕出族們，無家可歸的小母馬們，立即成為沒有血緣關系的其它兒馬子的争奪對象。
所有兒馬子都用兩隻後蹄高高地站立起來，捉對厮殺搏擊，整個馬群頃刻間就高出了一倍。
它們用沉重巨大的馬蹄當武器，隻見馬蹄在半空中，像掄錘，像擊拳，像劈斧。
馬蹄铿锵，馬牙碰響，弱馬被打得落荒而逃，強馬們殺得難分難解。
前蹄不靈就用牙、大牙不行就轉身用後蹄，那可是能夠敲碎狼頭的超級重 武器。
有的馬被尥得頭破了，胸腫了，腿瘸了，但兒馬子們毫無收場之意。
當小母馬趁亂逃回家族的時候，又會遭到狂怒的父親和貪婪的搶親者共同追咬。
兒馬子又突然成了戰友，共同把小母馬趕到它必須去的地方。
一匹最漂亮健壯的小白母馬，成了兩匹最兇猛的兒馬子争搶的目标。
小母馬全身雪白的新毛柔順光亮，一對馬鹿似的大眼睛妩媚動人。
它高挑苗條，跑起來像白鹿一樣輕盈快捷。
楊克連聲贊道：真是太漂亮了，我要是匹兒馬子也得玩命去搶。
搶婚比求婚更刺激。
媽的，草原上連馬群的婚姻制度都是狼給定的，狼是馬群最大的天敵與克星。
如果沒有狼，兒馬子犯不上這麼兇猛無情，小母馬也不得不接受野蠻的搶婚制。
兩匹兒馬子激戰猶酣，打得像羅馬鬥獸場裡的兩頭雄獅，怒發沖天，你死我活。
張繼原下意識地跺着腳，搓着手說：為了這匹小母馬，這兩匹大兒馬子已經打了好幾天了。
這匹小白母馬人見人愛，我管它叫白雪公主。
這個公主真是可憐，今天在這個兒馬子的馬群呆一天，明天就又被那匹兒馬子搶走了，然後兩匹馬再接着打，後天小公主可能又被搶回去。
等這兩匹兒馬子打得精疲力竭，還會突然殺出一匹更兇猛狡猾的第三号競争者，小公主又得改換門庭了。
小公主哪裡是公主啊，完全是個女奴，任兒馬子争來搶去，整天東奔西跑，連這麼好的草也吃不上幾口，你們看它都餓瘦了。
前幾天，它還要漂亮呢。
每年春天這麼打來打去，不少小母馬也學乖了，自己的家反正也回不去，它就找最厲害的兒馬子的馬群，去投奔靠得住的靠山，省得讓人家搶個沒完，少受點皮肉之苦。
小母馬們很聰明，都見過狼吃馬駒和小馬的血腥場面，都知道在草原上如果沒有家，沒有一個厲害的爸爸或丈夫的保護，弄不好就可能被狼咬死吃掉。
蒙古馬的野性，兒馬子的勇猛戰鬥精神，說到底都是讓狼給逼出來的。
張繼原繼續說：兒馬子是草原一霸，除了怕狼群攻擊它的妻兒之外，基本上是天不怕地不怕的，不怕狼更不怕人。
以前我們常說什麼做牛做馬，其實跟兒馬子根本就不相幹。
蒙古馬群真跟野馬群差不多，馬群中除了多一些閹馬，其它幾乎沒太大區别。
我泡在馬群裡的日子也不短了，可我還是想像不出來，那原始人一開始是怎麼馴服野馬的？怎麼能發現把馬給骟了，就有可能騎上馬？骟馬這項技術也不是好掌握的，骟馬必須在小馬新二歲的早春時候骟，骟早了小馬受不了，骟晚了又骟不幹淨。
骟掉馬睾丸也很難，割破陰囊皮，擠出睾丸以後，睾丸還連着許多細管子。
不能用刀切，一切就感染；也不能拽，一拽就會把馬肚子裡别的器官拽出來。
馬倌的原始手法是把連着睾丸的細管子擰斷，斷口被擰成一個小疙瘩，才不會讓傷口感染，稍稍一感染小馬就會死掉。
骟馬還必須在新二歲骟，到了新三歲就該馴生個子了，把骟馬和馴馬放在同一個時候，非把小馬弄死不可。
這項技術難度太高了，你們說，原始草原人是怎麼摸索出并掌握這項技術的呢？ 陳陣和楊克互相看了一眼，茫然搖頭。
張繼原便有些得意地說下去： 我琢磨了好長時間，我猜測，可能是原始草原人先想法子抓着被狼咬傷的小野馬駒，養好傷，再慢慢把它養大。
可是養大以後也不可能騎啊，就算在小馬的時候還勉強能騎，可小馬一長成兒馬子誰還敢騎啊。
然後再想辦法抓一匹讓狼咬傷的小野馬駒，再試。
不知道要經過多少代，沒準原始人碰巧抓住了一匹被狼咬掉睾丸，僥幸活下來的新二歲小馬，後來長大了就能馴騎了……這才受到啟發。
反正原始草原人馴服野馬的這個過程，太複雜太漫長了。
不知摔傷摔死了多少草原人才終于馴服了野馬。
這真是人類曆史發展的偉大一步，要比中國人的四大發明早得多，也重要得多。
沒有馬，人類古代生活真不堪想象，比現在沒有汽車火車坦克還慘，所以，遊牧民族對人類的貢獻真是不可估量。
陳陣興奮地打斷他說：我同意你的觀點。
草原人馴服野馬，可比遠古農民馴化野生稻難多了。
至少野生稻不會跑，不會尥蹶子，不會把人踢破頭，踢死拖死。
馴化野生植物基本上是和平勞動，可是馴服野馬野牛，是流血又流汗的戰鬥。
農耕民族至今還在享用遊牧民族的這一偉大戰果呢。
楊克說：遊牧民族真了不得，他們既敢戰鬥，又會勞動和學習。
遊牧民族文明發展程度雖然不如農耕民族高，可是一旦得到發展條件，那趕超農耕民族的速度要比野馬跑得還要快。
忽必烈、康熙、乾隆等帝王學習和掌握漢文化，絕對比大部分漢族皇帝厲害得多，功績和作為也大得多，可惜他們學的是古代漢文化，如果他們學的是古希臘古羅馬或近代的西方文化，那就更了不得了。
陳陣歎道：其實現在世界上最先進的民族，大多是遊牧民族的後代。
他們一直到現在還保留着喝牛奶、吃奶酪、吃牛排，織毛衣、鋪草坪、養狗、鬥牛、賽馬、競技體育，還有熱愛自由、民主選舉、尊重婦女等等的原始遊牧民族遺風和習慣。
遊牧民族勇敢好鬥頑強進取的性格，不僅被他們繼承下來，甚至還發揚得過了頭了。
人說三歲看大，七歲看老，對于民族也一樣。
原始遊牧是西方民族的童年，咱們現在看原始遊牧民族，就像看到了西方民族的“三歲”和“七歲”的童年，等于補上了這一課，就能更深刻懂得西方民族為什麼後來居上。
西方的先進技術并不難學到手，中國的衛星不是也上天了嗎。
但最難學的是西方民族血液裡的戰鬥進取、勇敢冒險的精神和性格。
魯迅早就發現華夏民族在國民性格上存在大問題…… 張繼原說：我當了
狼對兇猛強悍的大兒馬子有一種本能的恐懼，但它看得全神貫注。
五百多匹馬的大馬群中，有十幾個馬家族，每個兒馬子統率一個家族。
最大的家族有七八十匹馬，最小的家族隻有不到十匹馬。
家族成員由兒馬子的妻妾、兒女構成。
在古老的蒙古馬群中，馬群在交配繁殖方面，進化得比某些人還要文明。
為了在殘酷的草原上，在狼群包圍攻擊下能夠繼續生存，馬群必須無情地鏟除近親交配，以提高自己種群的質量和戰鬥力。
每當夏季，三歲的小母馬接近性成熟的時候，兒馬子就會一改慈父的面孔，毫不留情地把自己的女兒趕出家族群，決不允許小母馬跟在它們媽媽的身旁。
發瘋發狂的長鬃生父，像趕狼咬狼一樣地追咬親生女兒。
小母馬們被追咬得哭喊嘶鳴，馬群亂作一團。
剛剛有機會逃到媽媽身邊的小母馬，還未喘口氣，兇暴的兒馬子又快速追到，對小母馬又踢又刨又咬，絕不允許有絲毫頂抗。
小母馬被踢得東倒西歪，隻好逃到家族群之外，發出凄慘的長嘶苦苦哀求，請父親開恩。
但是兒馬子怒瞪xx眼，猛噴鼻孔，狠刨勁蹄，無情威脅，不許女兒重返家族。
而小母馬的媽媽們剛想護衛自己的女兒，立即會遭到丈夫的拳打腳踢。
最後大母馬們隻好無可奈何地保持中立，它們也似乎理解丈夫的行為。
各個家族驅趕女兒的大戰剛剛告一段落，馬群中更加殘酷的争奪新配偶的惡戰接踵而來，這是蒙古草原上真正雄性野性的火山爆發。
馬群中那些被趕出族們，無家可歸的小母馬們，立即成為沒有血緣關系的其它兒馬子的争奪對象。
所有兒馬子都用兩隻後蹄高高地站立起來，捉對厮殺搏擊，整個馬群頃刻間就高出了一倍。
它們用沉重巨大的馬蹄當武器，隻見馬蹄在半空中，像掄錘，像擊拳，像劈斧。
馬蹄铿锵，馬牙碰響，弱馬被打得落荒而逃，強馬們殺得難分難解。
前蹄不靈就用牙、大牙不行就轉身用後蹄，那可是能夠敲碎狼頭的超級重 武器。
有的馬被尥得頭破了，胸腫了，腿瘸了，但兒馬子們毫無收場之意。
當小母馬趁亂逃回家族的時候，又會遭到狂怒的父親和貪婪的搶親者共同追咬。
兒馬子又突然成了戰友，共同把小母馬趕到它必須去的地方。
一匹最漂亮健壯的小白母馬，成了兩匹最兇猛的兒馬子争搶的目标。
小母馬全身雪白的新毛柔順光亮，一對馬鹿似的大眼睛妩媚動人。
它高挑苗條，跑起來像白鹿一樣輕盈快捷。
楊克連聲贊道：真是太漂亮了，我要是匹兒馬子也得玩命去搶。
搶婚比求婚更刺激。
媽的，草原上連馬群的婚姻制度都是狼給定的，狼是馬群最大的天敵與克星。
如果沒有狼，兒馬子犯不上這麼兇猛無情，小母馬也不得不接受野蠻的搶婚制。
兩匹兒馬子激戰猶酣，打得像羅馬鬥獸場裡的兩頭雄獅，怒發沖天，你死我活。
張繼原下意識地跺着腳，搓着手說：為了這匹小母馬，這兩匹大兒馬子已經打了好幾天了。
這匹小白母馬人見人愛，我管它叫白雪公主。
這個公主真是可憐，今天在這個兒馬子的馬群呆一天，明天就又被那匹兒馬子搶走了，然後兩匹馬再接着打，後天小公主可能又被搶回去。
等這兩匹兒馬子打得精疲力竭，還會突然殺出一匹更兇猛狡猾的第三号競争者，小公主又得改換門庭了。
小公主哪裡是公主啊，完全是個女奴，任兒馬子争來搶去，整天東奔西跑，連這麼好的草也吃不上幾口，你們看它都餓瘦了。
前幾天，它還要漂亮呢。
每年春天這麼打來打去，不少小母馬也學乖了，自己的家反正也回不去，它就找最厲害的兒馬子的馬群，去投奔靠得住的靠山，省得讓人家搶個沒完，少受點皮肉之苦。
小母馬們很聰明，都見過狼吃馬駒和小馬的血腥場面，都知道在草原上如果沒有家，沒有一個厲害的爸爸或丈夫的保護，弄不好就可能被狼咬死吃掉。
蒙古馬的野性，兒馬子的勇猛戰鬥精神，說到底都是讓狼給逼出來的。
張繼原繼續說：兒馬子是草原一霸，除了怕狼群攻擊它的妻兒之外，基本上是天不怕地不怕的，不怕狼更不怕人。
以前我們常說什麼做牛做馬，其實跟兒馬子根本就不相幹。
蒙古馬群真跟野馬群差不多，馬群中除了多一些閹馬，其它幾乎沒太大區别。
我泡在馬群裡的日子也不短了，可我還是想像不出來，那原始人一開始是怎麼馴服野馬的？怎麼能發現把馬給骟了，就有可能騎上馬？骟馬這項技術也不是好掌握的，骟馬必須在小馬新二歲的早春時候骟，骟早了小馬受不了，骟晚了又骟不幹淨。
骟掉馬睾丸也很難，割破陰囊皮，擠出睾丸以後，睾丸還連着許多細
不能用刀切，一切就感染；也不能拽，一拽就會把馬肚子裡别的器官拽出來。
馬倌的原始手法是把連着睾丸的細管子擰斷，斷口被擰成一個小疙瘩，才不會讓傷口感染，稍稍一感染小馬就會死掉。
骟馬還必須在新二歲骟，到了新三歲就該馴生個子了，把骟馬和馴馬放在同一個時候，非把小馬弄死不可。
這項技術難度太高了，你們說，原始草原人是怎麼摸索出并掌握這項技術的呢？ 陳陣和楊克互相看了一眼，茫然搖頭。
張繼原便有些得意地說下去： 我琢磨了好長時間，我猜測，可能是原始草原人先想法子抓着被狼咬傷的小野馬駒，養好傷，再慢慢把它養大。
可是養大以後也不可能騎啊，就算在小馬的時候還勉強能騎，可小馬一長成兒馬子誰還敢騎啊。
然後再想辦法抓一匹讓狼咬傷的小野馬駒，再試。
不知道要經過多少代，沒準原始人碰巧抓住了一匹被狼咬掉睾丸，僥幸活下來的新二歲小馬，後來長大了就能馴騎了……這才受到啟發。
反正原始草原人馴服野馬的這個過程，太複雜太漫長了。
不知摔傷摔死了多少草原人才終于馴服了野馬。
這真是人類曆史發展的偉大一步，要比中國人的四大發明早得多，也重要得多。
沒有馬，人類古代生活真不堪想象，比現在沒有汽車火車坦克還慘，所以，遊牧民族對人類的貢獻真是不可估量。
陳陣興奮地打斷他說：我同意你的觀點。
草原人馴服野馬，可比遠古農民馴化野生稻難多了。
至少野生稻不會跑，不會尥蹶子，不會把人踢破頭，踢死拖死。
馴化野生植物基本上是和平勞動，可是馴服野馬野牛，是流血又流汗的戰鬥。
農耕民族至今還在享用遊牧民族的這一偉大戰果呢。
楊克說：遊牧民族真了不得，他們既敢戰鬥，又會勞動和學習。
遊牧民族文明發展程度雖然不如農耕民族高，可是一旦得到發展條件，那趕超農耕民族的速度要比野馬跑得還要快。
忽必烈、康熙、乾隆等帝王學習和掌握漢文化，絕對比大部分漢族皇帝厲害得多，功績和作為也大得多，可惜他們學的是古代漢文化，如果他們學的是古希臘古羅馬或近代的西方文化，那就更了不得了。
陳陣歎道：其實現在世界上最先進的民族，大多是遊牧民族的後代。
他們一直到現在還保留着喝牛奶、吃奶酪、吃牛排，織毛衣、鋪草坪、養狗、鬥牛、賽馬、競技體育，還有熱愛自由、民主選舉、尊重婦女等等的原始遊牧民族遺風和習慣。
遊牧民族勇敢好鬥頑強進取的性格，不僅被他們繼承下來，甚至還發揚得過了頭了。
人說三歲看大，七歲看老，對于民族也一樣。
原始遊牧是西方民族的童年，咱們現在看原始遊牧民族，就像看到了西方民族的“三歲”和“七歲”的童年，等于補上了這一課，就能更深刻懂得西方民族為什麼後來居上。
西方的先進技術并不難學到手，中國的衛星不是也上天了嗎。
但最難學的是西方民族血液裡的戰鬥進取、勇敢冒險的精神和性格。
魯迅早就發現華夏民族在國民性格上存在大問題…… 張繼原說：我當了
