第十二章
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上的傳統規矩分配，沒有任何矛盾。
牧民的職業記性極好，哪條狼是哪條狗咬死的、哪個獵手套住的，不會出差錯。
隻有一條被兩人共同套住的狼，稍有争執。
畢利格老人一句話也就定判了：賣了皮子打酒，一人喝一半。
那些沒有得到皮子的獵手和牧民，興緻勃勃地看人家剝皮，并對各家的皮筒子和各家的狗評頭品足。
狗好狼皮就完整無缺，狗賴狼皮就賴，盡是窟窿眼。
收獲狼皮最多的人家，都會高聲邀請人們到他家去喝酒。
在草原上，圍獵戰果人人有份。
獵場漸漸安靜下來，人們就地休息。
圍場中，最難過的是女人。
她們大多在給自家的傷狗療傷包紮。
男人們隻在打獵時使用狗，可女人們天天下夜都得仗着狗。
狗也是由各家的女人從小把它們像養孩子一樣地喂養大的，狗傷了、死了，女人最心疼。
幾條戰死的狗還躺在原地，在草原，獵狗戰死的地方，就是它魂歸騰格裡的天葬之地，而執行天葬使命的就是狗們不共戴天的仇敵——草原狼。
畢利格老人說；這是公平的，狗應該感謝狼，要是草原沒有狼，牧民也用不着家家拿那麼多的肉養那麼多狗了，生下的小狗崽都得被扔上騰格裡去了。
戰死的狗靜靜地躺在草原戰場上。
沒有一個草原蒙古人，會對漂亮厚密的狗皮打主意。
在草原，狗是人的戰友、密友和義友。
草原人的生存靠的是兩項主業——狩獵業和遊牧業。
草原人打獵靠狗、守羊靠狗，狗是比中原農民的耕牛還重要的生産工具和畜群衛士。
狗比牛又更通人性，是草原人排遣原野寂寞的不可缺少的情感依托和精神伴侶。
蒙古草原地廣人稀，環境險惡，草原狗還有報警救命的奇功。
嘎斯邁總是念念不忘巴勒的救命之恩。
一年深秋，她倒爐灰，不曾想在澆濕的爐灰裡還有一粒未熄滅的羊糞，那天西北風刮得正猛，不一會兒就把火星吹到草裡，把門前的枯草燒着了。
當時家裡隻有她、老額吉和孩子，她在包裡做針線活，一點也不知道外面的事情。
忽然，她聽到巴勒一邊狂叫一邊撓門，她沖出門一看，灰坑前的火已經燒出兩百多步遠，十幾步寬了，再往前就是牧場其它大隊的秋冬季大草場，草高草密油性大，一旦燒起來誰也擋不住，這年全場的大半牲畜不被燒傷燒死，也過不了沒有草的冬季了，她肯定得被判刑坐牢。
巴勒及時報警給她搶出了比命還寶貴的一點時間，她拖了一塊澆濕了的大氈，沖進火場，用大氈裹住自己，拼命在火裡打滾，再拖氈壓火，總算在大火燒着高草之前撲滅了火。
嘎斯邁說沒有巴勒她就完了。
嘎斯邁還對陳陣和楊克說過，草原上的男人都貪酒，常有騎馬人喝醉了酒，摔下馬凍死在雪地裡的事情。
其中有的人沒有死，就是因為帶了狗。
是狗奔回家，叼着女主人的皮袍，叫來人才把男主人從深雪裡救回家的。
在額侖草原，家家都有救命狗；包包都有被狗救過命的男人和女人。
所以，在草原，殺狗、吃狗肉、剝狗皮和睡狗皮褥子的行為，被草原人視為忘恩負義，不可饒恕的罪孽。
草原牧民也因此與許多外地農民工和漢人交惡。
畢利格老人曾說，在古時候，漢軍一入草原便大肆殺狗吃肉，因而激怒了牧民，紛紛自發抵抗。
眼下，牧民的狗也經常被内地來的盲流偷走吃掉，狗皮則被偷運到東北和關内。
蒙古草原狗皮大、毛厚絨密，是北方漢人喜歡的狗皮帽子和狗皮褥子的最佳原料。
老人忿忿說：可漢人寫的書，從來不提這種事。
畢利格一家人經常問陳陣一個使他難堪的問題：為什麼漢人恨狗罵狗殺狗還要吃狗肉？ 陳陣想了很長時間，才對畢利格一家人做了解釋。
一天晚上，陳陣對圍着火爐的一家人說：漢人沒有遊牧業，也沒有多少獵人，能吃的東西都讓漢人打光了吃光了，漢人就不知道狗的好處了。
漢人人口多，不冷清，不需要狗來陪人解悶。
漢人有幾十種罵狗的話：狼心狗肺，豬狗不如，狗屁不通，狗娘養的，狗仗人勢，狗急跳牆，雞狗升天，狗眼看人低，狗腿子，痛打落水狗，狗坐轎子不識擡舉，狗嘴裡吐不出象牙，狗拿耗子多管閑事，肉包子打狗有去無回……到現在又成了政治口号，全國都在“砸爛劉少奇的狗頭”、“打倒劉少狗”，西方人也不懂中國人為什麼總拿狗來說事兒。
漢人為什麼恨狗罵狗？主要是因為狗不合漢人的規矩。
你們知道古時候中國有一個聖人叫孔子嗎？連中國各朝代的皇帝都要給他的像鞠躬下拜。
他給中國人定了許多做人的規矩，千百年來中國人全都得照那些規矩做，讀書人每人都有一本“語錄”，就像現在的紅本本語錄一樣。
誰要是不照着做，誰就是野蠻人，最嚴重的還要被殺頭。
可是狗的毛病，正好不合孔子定的老規矩：一是孔子教人要有禮貌，好客尊客。
可是狗見了生人，不管是窮人富人，老人孩子，親朋好友，還是遠道來的尊貴客人，沖上去就亂吼亂咬，讓講究禮儀的漢人覺得很失禮、很丢面子、很生氣；二是孔子教人男女不能亂來亂倫亂搞，要是亂搞，就會受到嚴厲的處罰。
可是狗呢，狗不管是自己兄弟姐妹、還是父女、母子，都可以亂搞亂配。
漢人就害怕了，恨透了，怕人跟狗學壞；三是孔子教人要穿得幹淨，吃得也要幹淨。
可是狗喜歡吃人屎，這真讓漢人讨厭惡心透了。
還有一點是漢人裡面窮人養狗的少，窮人連自己都吃不飽，哪有糧食喂狗。
可是富人就能養狗看家護院，還經常放狗出來咬窮人，也讓大多數窮人恨狗。
所以漢人罵狗、殺狗吃狗肉也就不奇怪了，而且吃過狗肉的人都說狗肉很香。
漢人說豬可以殺吃，羊可以殺吃，為什麼狗就不可以殺吃？這些都是人養的牲畜嘛……漢人恨狗殺狗吃狗，最根本的一條就是漢人是農業民族，不是遊牧民族，還總想拿自己的習慣來改人家的習慣。
畢利格老人和巴圖聽了以後半天沒說話，但對陳陣的解釋也不大反感，老人想了一會兒說：孩子啊，漢人和蒙古人中間，要是多一點你這樣明白事理的人就好了。
嘎斯邁歎了一口氣，忿忿不平地說：狗到了你們漢人住的地方真是倒黴透了，狗的好處全使不出來，狗的毛病全讓你們漢人抓住了。
我要是狗就不跑到漢人地方去，我甯可讓狼咬死，也要留在草原。
陳陣又說：我也是到了草原上才知道，狗是所有動物中最通人性的一種，真是人的好朋友。
隻有落後貧窮的農業民族，把不該吃的東西都吃完了，連狗肉都不放過。
等到将來中國人都富裕了，有剩餘糧食，那時候漢人可能就會和狗交上朋友，就不會恨狗吃狗肉了。
我到了草原以後就特别愛狗，一天見不到我的狗，心裡就空空的。
現在誰要是偷殺了我們包的狗，我和楊克也會跟他拼命，把他打得把吃下去的東西全吐出來……陳陣已經刹不住這句話了，他自己也感到有些吃驚，他一向信奉君子動口不動手，居然也沖口說出狼性十足的話來了。
嘎斯邁追問道：那你将來如果回到北京，會不會養狗呢？陳陣笑道：我這一輩子都會愛狗的，跟你們全家一樣愛狗。
不瞞你說，我家裡從北京寄來的高級奶糖，我還留了一些呢，我自己都舍不得吃，連你和巴雅也沒舍得給，都留給我的狗了。
畢利格一家人全笑出了眼淚，巴圖在陳陣背上重重拍了一巴掌說：你是多半個蒙古人啦…… 那次關于狗的談話已時隔大半年，但陳陣永遠不會忘記自己的承諾。
獵場平靜下來。
疲憊不堪的獵狗傷狗們都很悲哀，幾條狗圍着那些同伴的屍體，用鼻子緊張恐懼地嗅着它們，轉來轉去，像是在舉行告别儀式。
有一個孩子趴在地上，摟着他家死去的狗不肯離開，大人走過去勸，他便索性放聲大哭起來。
眼淚滴灑在僵硬的狗身上，彈開去，落在塵土中不見了。
孩子的哭聲在草原上久久回蕩，陳陣的眼前也一片模糊。
牧民的職業記性極好，哪條狼是哪條狗咬死的、哪個獵手套住的，不會出差錯。
隻有一條被兩人共同套住的狼，稍有争執。
畢利格老人一句話也就定判了：賣了皮子打酒，一人喝一半。
那些沒有得到皮子的獵手和牧民，興緻勃勃地看人家剝皮，并對各家的皮筒子和各家的狗評頭品足。
狗好狼皮就完整無缺，狗賴狼皮就賴，盡是窟窿眼。
收獲狼皮最多的人家，都會高聲邀請人們到他家去喝酒。
在草原上，圍獵戰果人人有份。
獵場漸漸安靜下來，人們就地休息。
圍場中，最難過的是女人。
她們大多在給自家的傷狗療傷包紮。
男人們隻在打獵時使用狗，可女人們天天下夜都得仗着狗。
狗也是由各家的女人從小把它們像養孩子一樣地喂養大的，狗傷了、死了，女人最心疼。
幾條戰死的狗還躺在原地，在草原，獵狗戰死的地方，就是它魂歸騰格裡的天葬之地，而執行天葬使命的就是狗們不共戴天的仇敵——草原狼。
畢利格老人說；這是公平的，狗應該感謝狼，要是草原沒有狼，牧民也用不着家家拿那麼多的肉養那麼多狗了，生下的小狗崽都得被扔上騰格裡去了。
戰死的狗靜靜地躺在草原戰場上。
沒有一個草原蒙古人，會對漂亮厚密的狗皮打主意。
在草原，狗是人的戰友、密友和義友。
草原人的生存靠的是兩項主業——狩獵業和遊牧業。
草原人打獵靠狗、守羊靠狗，狗是比中原農民的耕牛還重要的生産工具和畜群衛士。
狗比牛又更通人性，是草原人排遣原野寂寞的不可缺少的情感依托和精神伴侶。
蒙古草原地廣人稀，環境險惡，草原狗還有報警救命的奇功。
嘎斯邁總是念念不忘巴勒的救命之恩。
一年深秋，她倒爐灰，不曾想在澆濕的爐灰裡還有一粒未熄滅的羊糞，那天西北風刮得正猛，不一會兒就把火星吹到草裡，把門前的枯草燒着了。
當時家裡隻有她、老額吉和孩子，她在包裡做針線活，一點也不知道外面的事情。
忽然，她聽到巴勒一邊狂叫一邊撓門，她沖出門一看，灰坑前的火已經燒出兩百多步遠，十幾步寬了，再往前就是牧場其它大隊的秋冬季大草場，草高草密油性大，一旦燒起來誰也擋不住，這年全場的大半牲畜不被燒傷燒死，也過不了沒有草的冬季了，她肯定得被判刑坐牢。
巴勒及時報警給她搶出了比命還寶貴的一點時間，她拖了一塊澆濕了的大氈，沖進火場，用大氈裹住自己，拼命在火裡打滾，再拖氈壓火，總算在大火燒着高草之前撲滅了火。
嘎斯邁說沒有巴勒她就完了。
嘎斯邁還對陳陣和楊克說過，草原上的男人都貪酒，常有騎馬人喝醉了酒，摔下馬凍死在雪地裡的事情。
其中有的人沒有死，就是因為帶了狗。
是狗奔回家，叼着女主人的皮袍，叫來人才把男主人從深雪裡救回家的。
在額侖草原，家家都有救命狗；包包都有被狗救過命的男人和女人。
所以，在草原，殺狗、吃狗肉、剝狗皮和睡狗皮褥子的行為，被草原人視為忘恩負義，不可饒恕的罪孽。
草原牧民也因此與許多外地農民工和漢人交惡。
畢利格老人曾說，在古時候，漢軍一入草原便大肆殺狗吃肉，因而激怒了牧民，紛紛自發抵抗。
眼下，牧民的狗也經常被内地來的盲流偷走吃掉，狗皮則被偷運到東北和關内。
蒙古草原狗皮大、毛厚絨密，是北方漢人喜歡的狗皮帽子和狗皮褥子的最佳原料。
老人忿忿說：可漢人寫的書，從來不提這種事。
畢利格一家人經常問陳陣一個使他難堪的問題：為什麼漢人恨狗罵狗殺狗還要吃狗肉？ 陳陣想了很長時間，才對畢利格一家人做了解釋。
一天晚上，陳陣對圍着火爐的一家人說：漢人沒有遊牧業，也沒有多少獵人，能吃的東西都讓漢人打光了吃光了，漢人就不知道狗的好處了。
漢人人口多，不冷清，不需要狗來陪人解悶。
漢人有幾十種罵狗的話：狼心狗肺，豬狗不如，狗屁不通，狗娘養的，狗仗人勢，狗急跳牆，雞狗升天，狗眼看人低，狗腿子，痛打落水狗，狗坐轎子不識擡舉，狗嘴裡吐不出象牙，狗拿耗子多管閑事，肉包子打狗有去無回……到現在又成了政治口号，全國都在“砸爛劉少奇的狗頭”、“打倒劉少狗”，西方人也不懂中國人為什麼總拿狗來說事兒。
漢人為什麼恨狗罵狗？主要是因為狗不合漢人的規矩。
你們知道古時候中國有一個聖人叫孔子嗎？連中國各朝代的皇帝都要給他的像鞠躬下拜。
他給中國人定了許多做人的規矩，千百年來中國人全都得照那些規矩做，讀書人每人都有一本“語錄”，就像現在的紅本本語錄一樣。
誰要是不照着做，誰就是野蠻人，最嚴重的還要被殺頭。
可是狗的毛病，正好不合孔子定的老規矩：一是孔子教人要有禮貌，好客尊客。
可是狗見了生人，不管是窮人富人，老人孩子，親朋好友，還是遠道來的尊貴客人，沖上去就亂吼亂咬，讓講究禮儀的漢人覺得很失禮、很丢面子、很生氣；二是孔子教人男女不能亂來亂倫亂搞，要是亂搞，就會受到嚴厲的處罰。
可是狗呢，狗不管是自己兄弟姐妹、還是父女、母子，都可以亂搞亂配。
漢人就害怕了，恨透了，怕人跟狗學壞；三是孔子教人要穿得幹淨，吃得也要幹淨。
可是狗喜歡吃人屎，這真讓漢人讨厭惡心透了。
還有一點是漢人裡面窮人養狗的少，窮人連自己都吃不飽，哪有糧食喂狗。
可是富人就能養狗看家護院，還經常放狗出來咬窮人，也讓大多數窮人恨狗。
所以漢人罵狗、殺狗吃狗肉也就不奇怪了，而且吃過狗肉的人都說狗肉很香。
漢人說豬可以殺吃，羊可以殺吃，為什麼狗就不可以殺吃？這些都是人養的牲畜嘛……漢人恨狗殺狗吃狗，最根本的一條就是漢人是農業民族，不是遊牧民族，還總想拿自己的習慣來改人家的習慣。
畢利格老人和巴圖聽了以後半天沒說話，但對陳陣的解釋也不大反感，老人想了一會兒說：孩子啊，漢人和蒙古人中間，要是多一點你這樣明白事理的人就好了。
嘎斯邁歎了一口氣，忿忿不平地說：狗到了你們漢人住的地方真是倒黴透了，狗的好處全使不出來，狗的毛病全讓你們漢人抓住了。
我要是狗就不跑到漢人地方去，我甯可讓狼咬死，也要留在草原。
陳陣又說：我也是到了草原上才知道，狗是所有動物中最通人性的一種，真是人的好朋友。
隻有落後貧窮的農業民族，把不該吃的東西都吃完了，連狗肉都不放過。
等到将來中國人都富裕了，有剩餘糧食，那時候漢人可能就會和狗交上朋友，就不會恨狗吃狗肉了。
我到了草原以後就特别愛狗，一天見不到我的狗，心裡就空空的。
現在誰要是偷殺了我們包的狗，我和楊克也會跟他拼命，把他打得把吃下去的東西全吐出來……陳陣已經刹不住這句話了，他自己也感到有些吃驚，他一向信奉君子動口不動手，居然也沖口說出狼性十足的話來了。
嘎斯邁追問道：那你将來如果回到北京，會不會養狗呢？陳陣笑道：我這一輩子都會愛狗的，跟你們全家一樣愛狗。
不瞞你說，我家裡從北京寄來的高級奶糖，我還留了一些呢，我自己都舍不得吃，連你和巴雅也沒舍得給，都留給我的狗了。
畢利格一家人全笑出了眼淚，巴圖在陳陣背上重重拍了一巴掌說：你是多半個蒙古人啦…… 那次關于狗的談話已時隔大半年，但陳陣永遠不會忘記自己的承諾。
獵場平靜下來。
疲憊不堪的獵狗傷狗們都很悲哀，幾條狗圍着那些同伴的屍體，用鼻子緊張恐懼地嗅着它們，轉來轉去，像是在舉行告别儀式。
有一個孩子趴在地上，摟着他家死去的狗不肯離開，大人走過去勸，他便索性放聲大哭起來。
眼淚滴灑在僵硬的狗身上，彈開去，落在塵土中不見了。
孩子的哭聲在草原上久久回蕩，陳陣的眼前也一片模糊。
