第六章
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殘忍。
虧狼想得出，隻給馬肚豁開一條口子，就能讓馬自個掏空自個，自個踩死自個。
真是太歹毒了。
這些狼真有小日本的武士道精神，敢打自殺戰，蒙古的狼群太可怕了。
我非得殺光它們不可！ 陳陣忍不住插嘴道：也不能把自殺戰都說成是小日本的武士道精神，董存瑞、黃繼光、楊根思敢跟敵人同歸于盡，這能叫做武士道精神嗎？一個人一個民族要是沒有甯死不屈，敢與敵人同歸于盡的精神，隻能被人家統治和奴役。
狼的自殺精神看誰去學了，學好了是英雄主義，可歌可泣；學歪了就是武士道法西斯主義。
但是如果沒有甯死不屈的精神，就肯定打不過武士道法西斯主義。
包順貴憋了一會兒，哼了一聲說：那倒也是。
烏力吉一臉沉重和嚴肅，對包順貴說：這樣毒辣亡命的攻擊，巴圖和馬群哪能抗得住？巴圖從北邊草場一直跟狼群鬥到這兒，真不簡單。
這回沒出人命就算騰格裡保佑了。
讓上面的調查組來看看吧，我相信他們會做出正确的結論的。
包順貴點點頭。
他第一次平和地問巴圖：當時，你就不怕狼把你的馬也豁了？ 巴圖憨憨地說：我就是急，急得什麼都不顧了。
差一點點就過泡子了，就差一點點啊。
包又問：狼沒撲你嗎？ 巴圖拿起那根鐵箍馬棒，伸出來給包順貴看：我用這根馬棒打斷一條狼的四根牙，打豁了一條狼的鼻子。
要不我也得讓狼撕碎了。
沙茨楞他們沒這家夥，沒法子防身，他們不能算逃兵啊。
包順貴接過馬棒掂了掂說：好棒！好棒！用這家夥打狼牙，你也夠毒的。
好！對狼越毒越好。
巴圖你膽量技術了不得啊。
等上面的調查組來的時候，你再跟他們好好說說你是怎麼打的狼。
包順貴說完便把馬棒還給巴圖。
又對烏力吉說：我看你們這兒的狼也太神了，比人還有腦子。
狼群這個打法我也看明白了，它們的目标很明确，就是不惜任何代價把馬群趕進泡子裡去。
你看……然後他掰着手指頭往下數：你看，狼懂氣象，懂地形，懂選擇時機，懂知己知彼，懂戰略戰術，懂近戰、夜戰、遊擊戰、運動戰、奔襲戰、偷襲戰、閃擊戰，懂集中優勢兵力打殲滅戰。
還能有計劃、有目的、有步驟地實現全殲馬群的戰役意圖。
這個戰例簡直可以上軍事教科書了。
咱倆都是軍人出身，我看除了陣地戰、壕溝戰狼不會，咱們八路軍遊擊隊的那套戰略戰術軍事兵法，狼全都會。
想不到草原狼還有這兩下子，原先我以為狼隻會蠻幹或者偷雞摸狗，咬幾隻羊什麼的。
烏力吉說：自打我轉業到這牧場工作，就沒覺着離開戰場，一年四季跟狼打仗，天天槍不離身，到現在我的槍法比當兵的時候還有準頭。
你說得沒錯，狼真是懂兵法，至少能把兵法中的要緊部分用得頭頭是道。
跟狼打了十幾年交道，我也長了不少見識。
要是現在再讓我去剿匪打仗，我肯定是一把好手。
陳陣越聽越感興趣，忙問：那麼，人的兵法是不是從狼那兒學來的？ 烏力吉眼睛一亮，他盯着陳陣說：沒錯，人的不少兵法就是從狼那兒學來的。
古時候草原民族把從狼那兒學來的兵法，用來跟關内的農業民族打仗。
漢人不光是向遊牧民族學了短衣馬褲，騎馬射箭，就是你們讀書人說的“胡服騎射”，還跟草原民族學了不少狼的兵法。
我在呼和浩特進修牧業專業的那幾年，還看了不少兵書，我覺着孫子兵法跟狼子兵法真沒太大差别。
比如說，“兵者，詭道也”。
知己知彼、兵貴神速、出其不意、攻其不備，等等。
這些都是狼的拿手好戲，是條狼就會。
陳陣說：可是中國的兵書中一個字也沒提到草原民族和草原狼，這真不公平。
烏力吉說：蒙古人吃虧就吃在文化落後，除了一部《蒙古秘史》以外，沒留下什麼有影響的書。
包順貴對烏力吉說：看來在草原上搞牧業，還真得好好研究狼，研究兵法，要不真得吃大虧。
天不早了，咱倆去看看那邊的死狼吧。
我得多照幾張相。
兩位頭頭走了以後，陳陣拄着木鍁發愣。
這次戰地複盤、實地考察，使他對草原民族和成吉思汗的軍事奇迹更着迷了。
為什麼成吉思汗及其子孫，竟然僅用區區十幾萬騎兵就能橫掃歐亞？消滅西夏幾十萬鐵騎、大金國百萬大軍、南宋百多萬水師和步騎、俄羅斯欽察聯軍、羅馬條頓騎士團；攻占中亞、匈牙利、波蘭、整個俄羅斯，并打垮波斯、伊朗、中國、印度等文明大國？還迫使東羅馬皇帝采用中國朝代的和親政策，把瑪麗公主屈嫁給成吉思汗的曾孫。
是蒙古人創造了人類有史以來世界上版圖最大的帝國。
這個一開始連自己的文字和鐵箭頭都還沒有、用獸骨做箭頭的原始落後的遊牧小民族，怎麼會有那麼巨大的軍事能量和軍事智慧？這已成了世界曆史最不可思議的千古之謎。
而且，成吉思汗及其子孫的軍事成就和奇迹，不是以多勝少，以力取勝，而恰恰是以少勝多，以智取勝。
難道他們靠的是狼的智慧和馬的速度？狼的素質和性格？以及由狼圖騰所滋養和激發出來的強悍民族精神？ 陳陣這兩年來與狼打交道的經曆，加上他搜集的無數狼的故事，以及實地目睹和考察狼群圍殲黃羊群和全殲馬群的經典戰例，他越來越感到成吉思汗軍事奇迹的答案可能就在狼身上。
戰争是群體與群體的武力行為，戰争與打獵有本質區别。
戰争有攻有防，戰争的雙方都武裝到牙齒。
而打獵，人完全處于主動，絕大部分動物都處于被獵殺的地位。
打野兔、旱獺、黃羊，也是打獵，但這完全是以強淩弱，絕無你死我活的對抗，僅僅是打獵而不是戰争。
雖然在打獵中确實可以學到某些軍事技能，但隻有在真正的戰争中，才能全面掌握軍事本領。
陳陣反複琢磨：蒙古草原上沒有虎群、豹群、豺群、熊群、獅群和象群，它們都難以在蒙古草原嚴酷的自然條件下生存，即便能适應自然條件，也适應不了更殘酷的草原生存戰争，抵抗不了兇猛智慧的草原狼和草原人的圍剿獵殺。
草原人和草原狼，是蒙古草原生物的激烈競争中，惟一一對進入決賽的種子選手。
那麼，在草原，能跟人成建制地進行生存戰争的猛獸群，就隻有狼群了。
以前的教科書認為，遊牧民族卓越的軍事技能來源于打獵——陳陣已在心裡否定了這種說法。
更準确的結論應該是：遊牧民族的卓越軍事才能，來源于草原民族與草原狼群長期、殘酷和從不間斷的生存戰争。
遊牧民族與狼群的戰争，是勢均力敵的持久戰，持續了幾萬年。
在這持久戰争中，人與狼幾乎實踐了後來軍事學裡面的所有基本原則和信條，例如：知己知彼。
兵貴神速。
兵不厭詐。
上知天文，下知地理。
常備不懈，聲東擊西。
集中兵力，各個擊破。
化整為零，隐避精幹。
出其不意，攻其不備。
打得赢就打，打不赢就走。
傷其十指不如斷其一指。
敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。
等等。
狼雖幾乎遍布全球，但沒有農業文明地區深溝高壘、大牆古堡的蒙古草原，卻是狼群的主要聚集地，也是人類與狼群長期鬥智鬥勇的主戰場。
陳陣順着這條思路繼續前行，他覺得自己似乎正站在一個通往華夏五千年文明史的隧道入口。
在蒙古高原，人與狼日日戰，夜夜戰，随時一小戰，不時一大戰。
人群與狼群戰争實踐的頻繁程度，大大超過世界上所有農業文明國家的人狼戰争和人與人戰争。
甚至也超過人狼主戰場外的其他西方遊牧民族的戰争頻率。
再加上遊牧民族長期殘酷的部落戰争、民族戰争和侵略戰争，使他們的戰争才華不斷得到強化和提高。
因此，蒙古草原民族，絕對比世界上任何一個農業民族和其他遊牧民族，更善戰、更懂戰、更具有先天的軍事優勢。
從周、春秋戰國、秦漢唐宋的曆史來看，那些在人口和國力上占絕對優勢的農業文明大國，卻經常被蒙古高原的遊牧小民族打得山河破碎，喪權辱國。
到宋末以後
虧狼想得出，隻給馬肚豁開一條口子，就能讓馬自個掏空自個，自個踩死自個。
真是太歹毒了。
這些狼真有小日本的武士道精神，敢打自殺戰，蒙古的狼群太可怕了。
我非得殺光它們不可！ 陳陣忍不住插嘴道：也不能把自殺戰都說成是小日本的武士道精神，董存瑞、黃繼光、楊根思敢跟敵人同歸于盡，這能叫做武士道精神嗎？一個人一個民族要是沒有甯死不屈，敢與敵人同歸于盡的精神，隻能被人家統治和奴役。
狼的自殺精神看誰去學了，學好了是英雄主義，可歌可泣；學歪了就是武士道法西斯主義。
但是如果沒有甯死不屈的精神，就肯定打不過武士道法西斯主義。
包順貴憋了一會兒，哼了一聲說：那倒也是。
烏力吉一臉沉重和嚴肅，對包順貴說：這樣毒辣亡命的攻擊，巴圖和馬群哪能抗得住？巴圖從北邊草場一直跟狼群鬥到這兒，真不簡單。
這回沒出人命就算騰格裡保佑了。
讓上面的調查組來看看吧，我相信他們會做出正确的結論的。
包順貴點點頭。
他第一次平和地問巴圖：當時，你就不怕狼把你的馬也豁了？ 巴圖憨憨地說：我就是急，急得什麼都不顧了。
差一點點就過泡子了，就差一點點啊。
包又問：狼沒撲你嗎？ 巴圖拿起那根鐵箍馬棒，伸出來給包順貴看：我用這根馬棒打斷一條狼的四根牙，打豁了一條狼的鼻子。
要不我也得讓狼撕碎了。
沙茨楞他們沒這家夥，沒法子防身，他們不能算逃兵啊。
包順貴接過馬棒掂了掂說：好棒！好棒！用這家夥打狼牙，你也夠毒的。
好！對狼越毒越好。
巴圖你膽量技術了不得啊。
等上面的調查組來的時候，你再跟他們好好說說你是怎麼打的狼。
包順貴說完便把馬棒還給巴圖。
又對烏力吉說：我看你們這兒的狼也太神了，比人還有腦子。
狼群這個打法我也看明白了，它們的目标很明确，就是不惜任何代價把馬群趕進泡子裡去。
你看……然後他掰着手指頭往下數：你看，狼懂氣象，懂地形，懂選擇時機，懂知己知彼，懂戰略戰術，懂近戰、夜戰、遊擊戰、運動戰、奔襲戰、偷襲戰、閃擊戰，懂集中優勢兵力打殲滅戰。
還能有計劃、有目的、有步驟地實現全殲馬群的戰役意圖。
這個戰例簡直可以上軍事教科書了。
咱倆都是軍人出身，我看除了陣地戰、壕溝戰狼不會，咱們八路軍遊擊隊的那套戰略戰術軍事兵法，狼全都會。
想不到草原狼還有這兩下子，原先我以為狼隻會蠻幹或者偷雞摸狗，咬幾隻羊什麼的。
烏力吉說：自打我轉業到這牧場工作，就沒覺着離開戰場，一年四季跟狼打仗，天天槍不離身，到現在我的槍法比當兵的時候還有準頭。
你說得沒錯，狼真是懂兵法，至少能把兵法中的要緊部分用得頭頭是道。
跟狼打了十幾年交道，我也長了不少見識。
要是現在再讓我去剿匪打仗，我肯定是一把好手。
陳陣越聽越感興趣，忙問：那麼，人的兵法是不是從狼那兒學來的？ 烏力吉眼睛一亮，他盯着陳陣說：沒錯，人的不少兵法就是從狼那兒學來的。
古時候草原民族把從狼那兒學來的兵法，用來跟關内的農業民族打仗。
漢人不光是向遊牧民族學了短衣馬褲，騎馬射箭，就是你們讀書人說的“胡服騎射”，還跟草原民族學了不少狼的兵法。
我在呼和浩特進修牧業專業的那幾年，還看了不少兵書，我覺着
比如說，“兵者，詭道也”。
知己知彼、兵貴神速、出其不意、攻其不備，等等。
這些都是狼的拿手好戲，是條狼就會。
陳陣說：可是中國的兵書中一個字也沒提到草原民族和草原狼，這真不公平。
烏力吉說：蒙古人吃虧就吃在文化落後，除了一部《
包順貴對烏力吉說：看來在草原上搞牧業，還真得好好研究狼，研究兵法，要不真得吃大虧。
天不早了，咱倆去看看那邊的死狼吧。
我得多照幾張相。
兩位頭頭走了以後，陳陣拄着木鍁發愣。
這次戰地複盤、實地考察，使他對草原民族和成吉思汗的軍事奇迹更着迷了。
為什麼成吉思汗及其子孫，竟然僅用區區十幾萬騎兵就能橫掃歐亞？消滅西夏幾十萬鐵騎、大金國百萬大軍、南宋百多萬水師和步騎、俄羅斯欽察聯軍、羅馬條頓騎士團；攻占中亞、匈牙利、波蘭、整個俄羅斯，并打垮波斯、伊朗、中國、印度等文明大國？還迫使東羅馬皇帝采用中國朝代的和親政策，把瑪麗公主屈嫁給成吉思汗的曾孫。
是蒙古人創造了人類有史以來世界上版圖最大的帝國。
這個一開始連自己的文字和鐵箭頭都還沒有、用獸骨做箭頭的原始落後的遊牧小民族，怎麼會有那麼巨大的軍事能量和軍事智慧？這已成了世界曆史最不可思議的
而且，成吉思汗及其子孫的軍事成就和奇迹，不是以多勝少，以力取勝，而恰恰是以少勝多，以智取勝。
難道他們靠的是狼的智慧和馬的速度？狼的素質和性格？以及由狼圖騰所滋養和激發出來的強悍民族精神？ 陳陣這兩年來與狼打交道的經曆，加上他搜集的無數狼的故事，以及實地目睹和考察狼群圍殲黃羊群和全殲馬群的經典戰例，他越來越感到成吉思汗軍事奇迹的答案可能就在狼身上。
戰争是群體與群體的武力行為，戰争與打獵有本質區别。
戰争有攻有防，戰争的雙方都武裝到牙齒。
而打獵，人完全處于主動，絕大部分動物都處于被獵殺的地位。
打野兔、旱獺、黃羊，也是打獵，但這完全是以強淩弱，絕無你死我活的對抗，僅僅是打獵而不是戰争。
雖然在打獵中确實可以學到某些軍事技能，但隻有在真正的戰争中，才能全面掌握軍事本領。
陳陣反複琢磨：蒙古草原上沒有虎群、豹群、豺群、熊群、獅群和象群，它們都難以在蒙古草原嚴酷的自然條件下生存，即便能适應自然條件，也适應不了更殘酷的草原生存戰争，抵抗不了兇猛智慧的草原狼和草原人的圍剿獵殺。
草原人和草原狼，是蒙古草原生物的激烈競争中，惟一一對進入決賽的種子選手。
那麼，在草原，能跟人成建制地進行生存戰争的猛獸群，就隻有狼群了。
以前的教科書認為，遊牧民族卓越的軍事技能來源于打獵——陳陣已在心裡否定了這種說法。
更準确的結論應該是：遊牧民族的卓越軍事才能，來源于草原民族與草原狼群長期、殘酷和從不間斷的生存戰争。
遊牧民族與狼群的戰争，是勢均力敵的持久戰，持續了幾萬年。
在這持久戰争中，人與狼幾乎實踐了後來軍事學裡面的所有基本原則和信條，例如：知己知彼。
兵貴神速。
兵不厭詐。
上知天文，下知地理。
常備不懈，聲東擊西。
集中兵力，各個擊破。
化整為零，隐避精幹。
出其不意，攻其不備。
打得赢就打，打不赢就走。
傷其十指不如斷其一指。
敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。
等等。
狼雖幾乎遍布全球，但沒有農業文明地區深溝高壘、大牆古堡的蒙古草原，卻是狼群的主要聚集地，也是人類與狼群長期鬥智鬥勇的主戰場。
陳陣順着這條思路繼續前行，他覺得自己似乎正站在一個通往華夏五千年文明史的隧道入口。
在蒙古高原，人與狼日日戰，夜夜戰，随時一小戰，不時一大戰。
人群與狼群戰争實踐的頻繁程度，大大超過世界上所有農業文明國家的人狼戰争和人與人戰争。
甚至也超過人狼主戰場外的其他西方遊牧民族的戰争頻率。
再加上遊牧民族長期殘酷的部落戰争、民族戰争和侵略戰争，使他們的戰争才華不斷得到強化和提高。
因此，蒙古草原民族，絕對比世界上任何一個農業民族和其他遊牧民族，更善戰、更懂戰、更具有先天的軍事優勢。
從周、春秋戰國、秦漢唐宋的曆史來看，那些在人口和國力上占絕對優勢的農業文明大國，卻經常被蒙古高原的遊牧小民族打得山河破碎，喪權辱國。
到宋末以後
