第二章
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和疑惑，來學習他想傳授的知識和本領。
直到陳陣在望遠鏡裡發現悄悄圍向黃羊群的狼群的時候，他才明白老阿爸的獵法。
他樂了，老阿爸也沖他狡黠地一笑。
陳陣感到自己很像鹬蚌相争故事裡的那個漁翁，但他隻是個小漁翁，真正的老漁翁是畢利格。
這個額侖草原最膽大睿智的老獵人，竟然帶着他到這裡來坐收漁利了。
陳陣從看到狼的那一刻起，他就忘記了寒冷，全身血液的流速似乎加快了一倍，初見大狼群的驚恐也漸漸消退。
深山草場上空沒有一絲風，空氣幹冷。
陳陣雙腳幾乎凍僵，肚子底下的陣陣寒氣越來越重，要是身下能鋪一張厚密的狼皮褥子就好了。
他突然生出一個疑問，便輕聲問道：都說天下狼皮褥子最暖和，這裡的獵人和牧民打了不少狼，可是為什麼牧民家家都沒有狼皮褥子？連馬倌在冰天雪地裡下夜也不用狼皮褥子？我隻在道爾基家裡見過狼皮褥子，還見過道爾基的父親兩條腿上的狼皮褲筒，狼毛沖外，穿在羊皮褲的外面。
他說用狼皮褲筒治寒腿病最管用，他穿了幾個月，從來不出汗的腿也出汗了。
阿爸，老額吉不是也有寒腿病嗎，您老怎麼不給她也做一副狼皮褲筒呢？ 老人說：道爾基他們家是東北蒙族，老家是種地的，也有些牛羊。
那裡漢人多，習慣都随了漢人了。
這些外來戶早就忘掉了蒙古人的神靈，忘祖忘本啦。
他家的人死了，就裝在木匣子裡埋掉，不喂狼，他們家當然敢用狼皮褥子狼皮褲筒了。
在草原上，就數狼皮狼毛最厚最密最隔寒氣，兩張綿羊皮摞起來也不如一張狼皮抗寒。
騰格裡就是向着狼，給它最抗寒的皮毛。
可是草原人就從來不用狼皮做褥子，蒙古人敬狼啊，不敬狼的蒙古人就不是真蒙古。
草原蒙古人就是被凍死也不睡狼皮。
睡狼皮褥子的蒙古人是糟踐蒙古神靈，他們的靈魂哪能 升上騰格裡？你好好想想，為啥騰格裡就護着狼？ 陳陣說：您是不是說，狼是草原的保護神？ 老人笑眯了眼，說道：對啊！騰格裡是父，草原是母。
狼殺的全是禍害草原的活物，騰格裡能不護着狼嗎？ 狼群又有了些動靜。
兩人急忙把鏡筒對準幾條擡頭的狼。
但狼很快又低下頭不動了。
陳陣仔細搜索高草中的狼，但實在看不清狼的動作。
老人把鏡筒遞給陳陣，讓他用原本就是一副的雙筒望遠鏡來觀察獵情。
這副被拆成兩個單筒的望遠鏡，是蘇式高倍軍事望遠鏡，這是畢利格在二十多年前從額侖草原蘇日舊戰場上撿來的。
額侖草原地處大興安嶺南邊的西部，北京正北，與蒙古國接壤。
自古以來就是東北地區與蒙古草原的南通道，是幾個不同民族、不同遊牧民族争鬥的古戰場，也是遊牧民族和農耕民族潛在沖突的拉鋸之地。
二戰時期，此地境北不太遠的地方就是一個蘇日雙方發生過大規模激戰的戰場。
二戰末期，此地又是蘇蒙大軍出兵東北的一條軍事大通道，至今額侖草原上還殘留着幾條幹沙河一般的深深的坦克車道，以及幾輛蘇日坦克、裝甲車的殘骸鐵坨子。
當地老牧民差不多都有一兩件蘇式或日式的刺刀、水壺、鐵鍬、鋼盔和望遠鏡等軍用品。
嘎斯邁用來拴牛犢的長鐵鍊，就是蘇軍卡車的防滑鍊。
所有的蘇日軍用品中，惟有望遠鏡最為牧民們所珍愛。
至今，望遠鏡已成為額侖草原的重要生産工具。
額侖草原的牧民，使用望遠鏡都喜歡把雙筒望遠鏡拆成兩個單筒望遠鏡。
一是可以縮小體積，便于攜帶；二是一架望遠鏡可頂兩架用。
牧民對自己不能生産的東西特别珍惜。
草原蒙古牧民視力極佳，但還不能與狼的視力相比，而用單筒望遠鏡，足以使人的視力達到或超過狼的視力。
畢利格說草原自打來了望遠鏡以後，獵人獵到的東西就多了起來，丢失的馬群也容易找到了。
可是，畢利格老人又說，他覺得狼的眼神也比從前尖了許多，如果用望遠鏡看遠處的狼，有時可以看到狼正直勾勾地盯着你的望遠鏡鏡頭。
陳陣在老人的蒙古包住了半年以後，老人就從車櫃櫃底翻出另外半個鏡筒送給了他。
這事讓畢利格的兒子巴圖眼熱，因為大馬倌巴圖使用的還是國産的望遠鏡。
這個蘇式望遠鏡雖然很有年頭了，筒身已磨出不少小米般的防滑黃銅顆粒，但鏡頭的質地特棒，倍數也高，陳陣愛不釋手，總是用紅綢包着它，很少使用，隻有在幫牛倌找牛，幫馬倌找馬或跟畢利格出獵的時候才帶上它。
陳陣用望遠鏡搜索着獵場，有了這個獵人的眼睛，他心底潛在的獵性終于被喚醒。
所有人的祖先都是獵人，獵人是人類在這世界上扮演的第一個角色，也是扮演時間最長的一個角色。
陳陣想，既然他從中國最發達的首都來到最原始的大草原，不如索性再原始下去，重溫一下人類最原始角色的滋味。
他覺得他的獵性此時才被喚醒真是太晚了，他對自己作為農耕民族的後代深感悲哀。
農耕民族可能早已在幾十代上百代的時間裡，被糧食蔬菜農作物喂養得像綿羊一樣怯懦了，早已失去炎黃遊牧先祖的血性，不僅獵性無存，反而成為列強獵取的對象。
狼群似乎還沒有下手的迹象，陳陣對狼群的耐性幾乎失去了耐性。
他問老人，今天狼群還打不打圍？它們是不是要等到天黑才動手？ 老人壓低聲音說：打仗沒耐性哪成。
天下的機會隻給有耐性的人和獸，隻有耐性的行家才能瞅準機會。
成吉思汗就那點騎兵，咋就能打敗大金國百萬大軍？打敗幾十個國家？光靠狼的狠勁還不成，還得靠狼的耐性。
再多再強的敵人也有犯迷糊的時候。
大馬犯迷糊，小狼也能把它咬死。
沒耐性就不是狼，不是獵人，不是成吉思汗。
你老說要弄明白狼，弄明白成吉思汗，你先耐着性子好好的趴着吧。
老人有點生氣，陳陣不敢再多問，耐着性子磨煉自己的耐力。
陳陣用鏡頭對準一條狼，這條狼他已經觀察過多次，它幾乎像死狼那樣地死在那裡，半天過去了，它竟然一直保持同一姿勢。
過了一會兒，老人緩和口氣說：趴了這老半天，你琢磨出狼還在等啥了嗎？陳陣搖了搖頭。
老人說：狼是在等黃羊吃撐了打盹。
陳陣吃了一驚，忙問：狼真有那麼聰明？它還能明白要等黃羊撐得跑不動了才下手？ 老人說：你們漢人太不明白狼了，狼可比人精。
我考考你，你看一條大狼能不能獨個兒抓住一隻大黃羊？ 陳陣略一思索，回答說：三條狼，兩條狼追，一條狼
直到陳陣在望遠鏡裡發現悄悄圍向黃羊群的狼群的時候，他才明白老阿爸的獵法。
他樂了，老阿爸也沖他狡黠地一笑。
陳陣感到自己很像鹬蚌相争故事裡的那個漁翁，但他隻是個小漁翁，真正的老漁翁是畢利格。
這個額侖草原最膽大睿智的老獵人，竟然帶着他到這裡來坐收漁利了。
陳陣從看到狼的那一刻起，他就忘記了寒冷，全身血液的流速似乎加快了一倍，初見大狼群的驚恐也漸漸消退。
深山草場上空沒有一絲風，空氣幹冷。
陳陣雙腳幾乎凍僵，肚子底下的陣陣寒氣越來越重，要是身下能鋪一張厚密的狼皮褥子就好了。
他突然生出一個疑問，便輕聲問道：都說天下狼皮褥子最暖和，這裡的獵人和牧民打了不少狼，可是為什麼牧民家家都沒有狼皮褥子？連馬倌在冰天雪地裡下夜也不用狼皮褥子？我隻在道爾基家裡見過狼皮褥子，還見過道爾基的父親兩條腿上的狼皮褲筒，狼毛沖外，穿在羊皮褲的外面。
他說用狼皮褲筒治寒腿病最管用，他穿了幾個月，從來不出汗的腿也出汗了。
阿爸，老額吉不是也有寒腿病嗎，您老怎麼不給她也做一副狼皮褲筒呢？ 老人說：道爾基他們家是東北蒙族，老家是種地的，也有些牛羊。
那裡漢人多，習慣都随了漢人了。
這些外來戶早就忘掉了蒙古人的神靈，忘祖忘本啦。
他家的人死了，就裝在木匣子裡埋掉，不喂狼，他們家當然敢用狼皮褥子狼皮褲筒了。
在草原上，就數狼皮狼毛最厚最密最隔寒氣，兩張綿羊皮摞起來也不如一張狼皮抗寒。
騰格裡就是向着狼，給它最抗寒的皮毛。
可是草原人就從來不用狼皮做褥子，蒙古人敬狼啊，不敬狼的蒙古人就不是真蒙古。
草原蒙古人就是被凍死也不睡狼皮。
睡狼皮褥子的蒙古人是糟踐蒙古神靈，他們的靈魂哪能 升上騰格裡？你好好想想，為啥騰格裡就護着狼？ 陳陣說：您是不是說，狼是草原的保護神？ 老人笑眯了眼，說道：對啊！騰格裡是父，草原是母。
狼殺的全是禍害草原的活物，騰格裡能不護着狼嗎？ 狼群又有了些動靜。
兩人急忙把鏡筒對準幾條擡頭的狼。
但狼很快又低下頭不動了。
陳陣仔細搜索高草中的狼，但實在看不清狼的動作。
老人把鏡筒遞給陳陣，讓他用原本就是一副的雙筒望遠鏡來觀察獵情。
這副被拆成兩個單筒的望遠鏡，是蘇式高倍軍事望遠鏡，這是畢利格在二十多年前從額侖草原蘇日舊戰場上撿來的。
額侖草原地處大興安嶺南邊的西部，北京正北，與蒙古國接壤。
自古以來就是東北地區與蒙古草原的南通道，是幾個不同民族、不同遊牧民族争鬥的古戰場，也是遊牧民族和農耕民族潛在沖突的拉鋸之地。
二戰時期，此地境北不太遠的地方就是一個蘇日雙方發生過大規模激戰的戰場。
二戰末期，此地又是蘇蒙大軍出兵東北的一條軍事大通道，至今額侖草原上還殘留着幾條幹沙河一般的深深的坦克車道，以及幾輛蘇日坦克、裝甲車的殘骸鐵坨子。
當地老牧民差不多都有一兩件蘇式或日式的刺刀、水壺、鐵鍬、鋼盔和望遠鏡等軍用品。
嘎斯邁用來拴牛犢的長鐵鍊，就是蘇軍卡車的防滑鍊。
所有的蘇日軍用品中，惟有望遠鏡最為牧民們所珍愛。
至今，望遠鏡已成為額侖草原的重要生産工具。
額侖草原的牧民，使用望遠鏡都喜歡把雙筒望遠鏡拆成兩個單筒望遠鏡。
一是可以縮小體積，便于攜帶；二是一架望遠鏡可頂兩架用。
牧民對自己不能生産的東西特别珍惜。
草原蒙古牧民視力極佳，但還不能與狼的視力相比，而用單筒望遠鏡，足以使人的視力達到或超過狼的視力。
畢利格說草原自打來了望遠鏡以後，獵人獵到的東西就多了起來，丢失的馬群也容易找到了。
可是，畢利格老人又說，他覺得狼的眼神也比從前尖了許多，如果用望遠鏡看遠處的狼，有時可以看到狼正直勾勾地盯着你的望遠鏡鏡頭。
陳陣在老人的蒙古包住了半年以後，老人就從車櫃櫃底翻出另外半個鏡筒送給了他。
這事讓畢利格的兒子巴圖眼熱，因為大馬倌巴圖使用的還是國産的望遠鏡。
這個蘇式望遠鏡雖然很有年頭了，筒身已磨出不少小米般的防滑黃銅顆粒，但鏡頭的質地特棒，倍數也高，陳陣愛不釋手，總是用紅綢包着它，很少使用，隻有在幫牛倌找牛，幫馬倌找馬或跟畢利格出獵的時候才帶上它。
陳陣用望遠鏡搜索着獵場，有了這個獵人的眼睛，他心底潛在的獵性終于被喚醒。
所有人的祖先都是獵人，獵人是人類在這世界上扮演的第一個角色，也是扮演時間最長的一個角色。
陳陣想，既然他從中國最發達的首都來到最原始的大草原，不如索性再原始下去，重溫一下人類最原始角色的滋味。
他覺得他的獵性此時才被喚醒真是太晚了，他對自己作為農耕民族的後代深感悲哀。
農耕民族可能早已在幾十代上百代的時間裡，被糧食蔬菜農作物喂養得像綿羊一樣怯懦了，早已失去炎黃遊牧先祖的血性，不僅獵性無存，反而成為列強獵取的對象。
狼群似乎還沒有下手的迹象，陳陣對狼群的耐性幾乎失去了耐性。
他問老人，今天狼群還打不打圍？它們是不是要等到天黑才動手？ 老人壓低聲音說：打仗沒耐性哪成。
天下的機會隻給有耐性的人和獸，隻有耐性的行家才能瞅準機會。
成吉思汗就那點騎兵，咋就能打敗大金國百萬大軍？打敗幾十個國家？光靠狼的狠勁還不成，還得靠狼的耐性。
再多再強的敵人也有犯迷糊的時候。
大馬犯迷糊，小狼也能把它咬死。
沒耐性就不是狼，不是獵人，不是成吉思汗。
你老說要弄明白狼，弄明白成吉思汗，你先耐着性子好好的趴着吧。
老人有點生氣，陳陣不敢再多問，耐着性子磨煉自己的耐力。
陳陣用鏡頭對準一條狼，這條狼他已經觀察過多次，它幾乎像死狼那樣地死在那裡，半天過去了，它竟然一直保持同一姿勢。
過了一會兒，老人緩和口氣說：趴了這老半天，你琢磨出狼還在等啥了嗎？陳陣搖了搖頭。
老人說：狼是在等黃羊吃撐了打盹。
陳陣吃了一驚，忙問：狼真有那麼聰明？它還能明白要等黃羊撐得跑不動了才下手？ 老人說：你們漢人太不明白狼了，狼可比人精。
我考考你，你看一條大狼能不能獨個兒抓住一隻大黃羊？ 陳陣略一思索，回答說：三條狼，兩條狼追，一條狼
