相遇 2
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邊去汲水。
在過去的幾年中，約翰·紐曼從未獲準進入真正意義上的藏式城堡，因此，他想好好利用一下今天的這個機會。
黑夜來臨的時候，他們在膳房匆匆吃過一些糌粑和青稞酒之後，傳教士便向大住持提出了參觀城堡的要求。
大住持略略思索了一下，便點頭同意了。
很快，一位年幼的仆童給他們拿來了一盞酥油燈。
順着石砌的台階朝上走，這座晦暗幽冥的建築迷宮便依次呈現在傳教士的眼前。
在這座城堡的第二層，約翰·紐曼看到了一座巨大的舊式武器的倉庫。
房間和過道裡堆滿了幹草、黑色的火藥、生鏽的頭盔、盾牌、胸铠和火繩槍。
這些物品作為舊時代的遺迹，多已廢棄不用，上面覆蓋着一層厚厚的灰土，而鑲嵌在壁龛裡的一排排轉經筒由于不時受到人手的觸摸卻顯得熠熠發亮。
月光從牆洞的雉堞中照射進來，将大住持的臉襯得藍幽幽的。
這種光亮使約翰·紐曼周身掠過一陣冰涼的寒氣。
約翰·紐曼似乎感覺到，在這種情形之下，争執兩種宗教的優劣是極為不利的（在過去，他把和喇嘛之間的這類争執看成是自己神聖職責的一個部分）。
但是，既然大住持已經挑起了話頭，他出于禮貌，也隻能勉強地加以必要的答複、論辯和修正。
“其實，我們從來就沒有認為你們的基督教存在着什麼缺陷。
”大住持帶領傳教士來到五樓的一間藏經室之後，這樣說道，“事實上，我們并沒有派人去蘇格蘭或者倫敦傳教。
所有的宗教都具有相似的性質，卻産生出迥然不同的習俗。
比如，你們總是用‘肮髒’一詞來形容藏人的儀表，的确，我們平時很少洗澡，和你們西方人坐在澡盆裡撲打水花的方式不同的是，西藏人習慣于在潔淨的風中沐浴。
這就好比給人治病，漢族人用的方法是捏一捏病人的手腕，你們是用一隻鐵皮圓塊在病人的胸部滑來滑去；而在西藏，一個人是否有病，要根據他在一隻木桶裡小便的聲音來決定……” “你說得不錯，”傳教士附和道，“不過，有一個問題我始終不明白，你們信仰佛陀，但如何知道佛陀的确存在，存在于何處，又以怎樣的方式了解塵世的苦難呢？” “在基督教裡，你們憑什麼知道耶稣的存在？”大住持反問道。
“依靠神迹。
”約翰·紐曼答道。
“什麼神迹？” “比方說，按照《聖經》裡的記載，先知将一條爬行的蛇變成一條僵硬的拐杖……” “這隻不過是一種魔術而已，”大住持打斷了他的話，溫和地笑了笑，“在克什米爾、印度
在過去的幾年中，約翰·紐曼從未獲準進入真正意義上的藏式城堡，因此，他想好好利用一下今天的這個機會。
黑夜來臨的時候，他們在膳房匆匆吃過一些糌粑和青稞酒之後，傳教士便向大住持提出了參觀城堡的要求。
大住持略略思索了一下，便點頭同意了。
很快，一位年幼的仆童給他們拿來了一盞酥油燈。
順着石砌的台階朝上走，這座晦暗幽冥的建築迷宮便依次呈現在傳教士的眼前。
在這座城堡的第二層，約翰·紐曼看到了一座巨大的舊式武器的倉庫。
房間和過道裡堆滿了幹草、黑色的火藥、生鏽的頭盔、盾牌、胸铠和火繩槍。
這些物品作為舊時代的遺迹，多已廢棄不用，上面覆蓋着一層厚厚的灰土，而鑲嵌在壁龛裡的一排排轉經筒由于不時受到人手的觸摸卻顯得熠熠發亮。
月光從牆洞的雉堞中照射進來，将大住持的臉襯得藍幽幽的。
這種光亮使約翰·紐曼周身掠過一陣冰涼的寒氣。
約翰·紐曼似乎感覺到，在這種情形之下，争執兩種宗教的優劣是極為不利的（在過去，他把和喇嘛之間的這類争執看成是自己神聖職責的一個部分）。
但是，既然大住持已經挑起了話頭，他出于禮貌，也隻能勉強地加以必要的答複、論辯和修正。
“其實，我們從來就沒有認為你們的基督教存在着什麼缺陷。
”大住持帶領傳教士來到五樓的一間藏經室之後，這樣說道，“事實上，我們并沒有派人去蘇格蘭或者倫敦傳教。
所有的宗教都具有相似的性質，卻産生出迥然不同的習俗。
比如，你們總是用‘肮髒’一詞來形容藏人的儀表，的确，我們平時很少洗澡，和你們西方人坐在澡盆裡撲打水花的方式不同的是，西藏人習慣于在潔淨的風中沐浴。
這就好比給人治病，漢族人用的方法是捏一捏病人的手腕，你們是用一隻鐵皮圓塊在病人的胸部滑來滑去；而在西藏，一個人是否有病，要根據他在一隻木桶裡小便的聲音來決定……” “你說得不錯，”傳教士附和道，“不過，有一個問題我始終不明白，你們信仰佛陀，但如何知道佛陀的确存在，存在于何處，又以怎樣的方式了解塵世的苦難呢？” “在基督教裡，你們憑什麼知道耶稣的存在？”大住持反問道。
“依靠神迹。
”約翰·紐曼答道。
“什麼神迹？” “比方說，按照《聖經》裡的記載，先知将一條爬行的蛇變成一條僵硬的拐杖……” “這隻不過是一種魔術而已，”大住持打斷了他的話，溫和地笑了笑，“在克什米爾、印度
